戴 震：(公元1723～1777年)，字东原，徽州休宁人(今安徽徽州)。著名清朝思想家、学者。

华西格格

戴　震：(公元1723～1777年)，字东原，徽州休宁人(今安徽徽州)。著名清朝思想家、学者。

戴震年轻时曾问学于江永。清乾隆间修《四库全书》，特召其为纂修官，在馆五年，因病逝世。他博闻强记，对经学、天文、数学、历史、地理等均有深刻研究。

他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入声的音韵理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。

他在哲学上肯定世界是“气”的变化过程，“气化流行，生生不息”，“气”的内容是“阴阳五行”，也就是“道”的实体。并以“理存于欲”的命题，反击理学家“去人欲、存天理”的说教，批评“后儒以理杀人”。

戴震著有《原善》、《原象》、《孟子字义疏证》、《声韵考》、《声类表》、《方言疏证》等，后人编有《代(戴)氏遗书》。戴震治学早年受江永影响。与惠栋相识后，戴震致力于六经义理的阐发，由至迟在乾隆二十八年完稿的《原善》三篇，中经乾隆三十七年前后进行修订，相继增补为《孟子私淑录》、《绪言》各三卷，尔后再集诸书精萃，删繁就简，区分类聚，积二十年的努力，终于在他逝世前夕完成了自己的代表作品《孟子字义疏证》。该书凡三卷，卷上释理，卷中释天道、性，卷下释才、道、仁义礼智、诚、权。全书以“求观圣人之道，必自《孟子》始”为宗旨，用文字训诂的方式，就宋明理学家在阐发孟子学说中所论究的上述诸范畴，集中进行探本溯源。通过对程颐、朱熹等理学大师学术主张的针砭，形成了具有鲜明个性的思想体系。他的“理在事中”的理气论，以情为尺度加以节制，天理就存在于人欲中的理欲一本论，以及“仁政”的政治学说，开创了一种通过训诂以明义理的新学风。

戴震逝世后，他的文字训诂、天文历算、典章制度诸学，皆得段玉裁、王念孙、孔广森、任大椿诸弟子张大而越阐越密，惟独义理之学则无形萎缩，继响乏人。