钏姓姓氏渊源

华西格格

钏[釧，读音作chuān(ㄔㄨㄢ)，不可读作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)]
 

一.姓氏渊源：

单一渊源：源于畲族，出自唐朝时期派驻闽越地区的大将军陈元光，属于以历史事件为氏。

钏氏源出古代畲族，在唐朝以前，没有钏氏。

唐朝以前，福建的畲民深受半奴隶半封建统治者的残酷压迫和剥削，经常以武力反抗封建王朝的地方政权，汉族统治者也无法予以遏制，他们驻这一地区的军队，只能驻守在九龙江以东“阻江为险”，“插柳为营”，与“蛮獠”相对峙。在唐王朝建立强大的中央政权以后，为了巩固对东南边陲的统治，乃于唐总章二年(公元669年)和唐仪凤二年(公元677年)，先后派陈政、陈元光父子率领军队来到闽南进行剿抚。后来，陈元光在逐步取得军事优势的同时，坚持对“蛮獠”实行招抚政策，他下令本人以及跟随他们父子入闽的唐军及随民，全部在这闽越一带落籍，使该地区成为汉族和当地少数民族杂居的地区。

传说，陈元光为了增进畲汉和平相处，大力提倡畲汉通婚。他带头娶了一个钟氏畲族女子为妻，允许这一畲妇先披麻戴孝祭别祖先，然后披上婚礼盛装，这样以内白外红的服饰举行婚礼。旧时代，畲族新娘的白衬衣必须妥为保存，死后方穿在身上装进棺材，这意味着死后要回娘家与亲人团聚。

经过陈政及其子孙三代人的不懈努力，使闽南地区的社会形态发生了巨大的改变。陈元光的这一支具有钟氏畲族血缘的子孙后逆汀江而上，直至长江流域，因而取姓氏为“钏”，大多驻居于建康(后叫建邺，今江苏南京)，后又逐渐衍分至湖南武冈、云南腾冲、四川阆中等地区，其家族人等在唐、宋、元、明诸朝多为军者，所以钏氏与陈元光一支陈氏有密切的血缘关系。

至于“钏”字作为姓氏的读音，在古代典籍《类篇》中讲得明白：“昌緣切，音穿。”即读音作chuān(ㄔㄨㄢ)。

 

 

 

二.各支始祖：

钏长任：原应天府闪霞冲人。明朝正统十三年(公元1448年)随兵部尚书王骥如滇平思氏叛乱，随留驻腾越。是为云南腾冲钏氏始祖。

资料有待补充。

林夕儿

钏[釧，读音作chuān(ㄔㄨㄢ)] 
一.姓氏用字：

 

 
 
 
二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于畲族，出自唐朝时期派驻闽越地区的大将军陈元光，属于以历史事件为氏。
钏氏源出古代畲族，在唐朝以前，没有钏氏。
唐朝以前，福建的畲民深受半奴隶半封建统治者的残酷压迫和剥削，经常以武力反抗封建王朝的地方政权，汉族统治者也无法予以遏制，他们驻这一地区的军队，只能驻守在九龙江以东“阻江为险”，“插柳为营”，与“蛮獠”相对峙。在唐王朝建立强大的中央政权以后，为了巩固对东南边陲的统治，乃于唐总章二年(公元669年)和唐仪凤二年(公元677年)，先后派陈政、陈元光父子率领军队来到闽南进行剿抚。
陈元光赴闽后，在逐步取得军事优势的同时，坚持对“蛮獠”实行招抚政策，他下令本人以及跟随他们父子入闽的唐军及随民，全部在这闽越一带落籍，使该地区成为汉族和当地少数民族杂居的地区。
传说，陈元光为了增进畲汉两族人民的和平相处，曾大力提倡畲汉通婚。他自己就带头娶了一个钟氏畲族女子为妻，允许这一畲妇先披麻戴孝祭别祖先，然后披上婚礼盛装，这样以内白外红的服饰举行婚礼。在古代，畲族新娘的白衬衣必须妥为保存，死后方穿在身上装进棺材，这意味着死后要回娘家与亲人团聚。
经过陈政、陈元光及其子孙三代人的不懈努力，使闽南地区的社会形态发生了巨大的改变。
后来，陈元光的这一支具有钟氏畲族血缘的子孙逆汀江而上，直至长江流域，因而取姓氏为“钏”，大多驻居于建康(后叫建邺，今江苏南京)，后又逐渐衍分至湖南武冈、云南腾冲、四川阆中等地区，其家族人等在唐、宋、元、明诸朝多为军伍者，所以钏氏与陈元光一支陈氏有密切的血缘关系。
至于“钏”字作为姓氏的读音，在宋朝时期的官修字书《类篇》中讲得明白：“昌緣切，音穿。”即读音作chuān(ㄔㄨㄢ)。
钏氏族人大多尊奉陈元光为得姓始祖。

 
第二个渊源：源于倭奴族，出自唐朝时期倭奴过遣唐使，属于汉化改姓氏。
唐朝时期的公元七世纪初开始，以及在其后至九世纪末约两个半世纪中，倭奴国为了学习中华文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团，其次数之多、规模之大、时间之久、人数之众，可谓中日文化交流历史上的空前盛举。
由于遣唐使在唐文宗李昂执政的大和年间(公元827～835年)最为众多，这批遣唐使学成回国后，对推动和促进两国文化、经济等领域的友好交流做出了巨大贡献，极大地促进了倭奴国社会的发展，从此，倭奴国人开始称自己为“大和民族”，以追念唐大和年间的遣唐使们。
在遣唐使中，有一批倭奴留学生的姓氏为久代氏，罗马字为“Kushiro”，日语为“釧路”，来自倭奴钏路部族(今日本国北海道东南岸的钏路市)，进入中国后，按汉俗起汉姓为钏氏，其中后有留居中国者，逐渐融入中华大家庭，在唐末五代时期避战乱迁居岭南地区，以钏氏世代相传至今。