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迁徙分布：
1.云南钏氏宗祠：
沿抗日战争时期中国唯一的外援通道史迪威公路(今滇缅公路)，途经昆明、保山、到达腾冲。在腾冲县和顺乡有一个大庄村，村中钏氏是明朝初期从江苏南京迁来的，其村庄就坐落在龟山南麓。
整个村子呈扇形分布在龟山南麓，位于中轴线最前方的便是白色外墙的钏氏宗祠，掌管祠堂钥匙的钏相源已经七十余岁了。打开宗祠大门，祠堂面阔三间，描金神龛里供奉着三代先祖的神位，分别是一世祖明武德将军钏长任、二世祖世袭正千户钏海、三世祖世袭正千户钏文贵，到钏相源已是第二十四代了。祠堂前楹联大书：“始祖开边繁衍子孙遍天下，后辈创业辈出英才满乾坤。”
按钏氏家谱序中记载，钏家修谱始于九世祖云南都司腾冲衙指挥使司世袭千户钏英杰，最近一次重修则是民国六年(1917年)在缅甸经商的第二十二代族人钏德泽所为。
按谱中记载，钏氏族人原籍为南京应天府闪霞冲，是元朝时期腾冲征缅招讨司，收关斩将，屡建奇功。后于明洪武二年(公元1369年)奉旨来腾冲，平乱固边，继续立功，受封世袭正千户、武德将军。终有明一朝，钏氏前后有十一代人世袭千户之职，在平定边疆的战役中立下赫赫战功，直到明朝末年的第二十一世钏南期时，因为边疆安定才弃官从商。
千户，是一种官职，为金国初期由完颜·阿骨打设置，为世袭军职，即古女真语“猛安”之意译。千户统领“谋克”，隶属於万户。元朝时期相沿，其军制千户设“千夫之长”，亦隶属於万户。千户所统领百户所：统兵七百以上称“上千户所”，兵五百以上称“中千户所”，兵三百以上称“下千户所”，各设“达鲁花赤”一员、千户一员。明朝时期卫所兵制亦设千户所，千户为一所之长官。一般驻扎在重要府州，统兵一千一百二十人，分为十个百户所，相当于今天军队建制中的团长。
值得注意的是，钏氏家谱记载在明正统四年(公元1439年)，钏氏三世祖钏文贵在麓川战役中应用作战，因功得到镇守云南的黔国公沐晟奖赐的银牌一面、布缎二匹，“麓川战役”在史籍《明史》中有详细记载。而黔国公沐晟逝世后，回葬在南京将军山。钏氏家谱对此记载详细，流传有序可信，为明朝历史研究提供了宝贵的新资料。
虽然祖上战功赫赫，但如今全村一百余户、五百余钏氏族人却大多以务农为生。族人每年清明和冬至都举行隆重的祭祖仪式，献牲祭祀完毕后，所有族人围坐祠堂下聚餐，聚餐时用的陶质锅子，和著名的“东来顺”铜火锅十分相似，届时中间放上木炭，鸡鱼肉蛋蔬菜山菌齐下，众人吃得红红火火，感情自然拉近。
位于村子中心的祠堂也是全村会议文化中心，以前在不祭祖的时候，祠堂就是族中儿童念书的学堂；如今孩子们都到和顺镇上学，祠堂平时就成了老年人活动的地方，但村中大事依然在祠堂中商量解决。如今，曾经担任过和顺乡党委书记的七十余岁的钏相维，正准备带领族人对祠堂进行大修，他希望通过这个方式，让所有的钏氏族人牢记家族万里戍边，为国尽忠的爱国传统。
在云南省腾冲市和顺镇这样一个方圆不满十里、居民不过千户的乡村文化中，其“八大宗祠”——即钏氏宗祠、寸氏宗祠、尹氏宗祠、刘氏宗祠、张氏宗祠、贾氏宗祠、李氏宗祠和杨氏宗祠——规模相当，型制完整，史记清晰。这些祠堂基本都是白墙青瓦，设计别具匠心，其建祠目的就是要“收子孙后代萃于一堂，联之一心”，如此构筑了和顺地区以家族为重的人文景观。
2.麓川战役：
明朝正统十三年(公元1448年)，兵部尚书王骥奉命率十五万大军征讨麓川(今云南陇川)，云、贵两省集结大批部队参战。
麓川战役正式起于明正统四年(公元1439年)，当时麓川宣慰使思任发反叛，镇守云南的黔国公沐晟向大明朝廷请求增兵，朝廷遂向湖广、贵州、四川调集兵力与思任发作战，这一仗前后打了三次。
从宋朝开始，缅甸开始与中原王朝结交并称臣，麓川、平缅两地直至元朝时期多划归缅甸土司管辖，年年称臣纳贡。
到了明朝初年，明太祖朱元璋平定了云南各地，平缅的酋长叫思纶发，顺势归降与明王朝，朱元璋封其为麓川宣慰使，并设置了缅甸、孟养、孟定、木邦、麓川平缅五个地方政权地区。
到了明洪武十八年(公元1385年)，麓川的思纶发反叛，黔国公沐英率明军中著名的神机营平叛，首战斩杀麓川叛军一千五百余。大败之下，思纶发不甘心，又聚集了三十万人的队伍，加上一百头大象，浩荡报仇。
当时黔国公沐英手下不过三万人马，但是装备先进，火枪加弓箭轮番射击，火枪射象弓箭射人，分工明确，成果显著。麓川叛军的大象阵让那些乒乒乓乓的东西吓得转头就跑，反入了自家阵内，大肆践踏。明军趁势一阵掩杀，又斩杀三万多人，擒还三十多头大象。至此，思纶发只好认输，负荆请罪。朱元璋倒也没为难他，继续让他当麓川宣慰使。
两年后(公元1387年)，有个会造火器的明兵因与长官斗气，结果跑到思纶发手下来了。思纶发待直若宾，结果引起手下不满，政变了。思纶发措手不及，只得带着家眷逃跑，并奏告明王朝，请求救兵。明王朝随即发兵五千，直捣南甸地区，击溃叛军，杀了叛乱首领刀明孟，活捉刀干孟，扶持思纶发重返麓川宣慰使位。此后，思氏心服口服。后在明朝永乐、洪熙、宣德年间，均按时纳贡。倒也几十年相安无事。
到了明朝正统元年(公元1436年)，思纶发的儿子思任发世袭了麓川平缅宣慰使。思任发是个不安份之人，在缅甸土司的唆使下，不断激化缅甸、孟养、孟定、木邦、麓川平缅之间的民族矛盾，以图分裂祖国，自立为王。而思任发也确是个英才，他趁着混乱，一边渔翁得利一边自己动手，几年内连拿孟定、南甸、干崖、腾冲、潞江、金齿等地，隐隐然竟有统一缅甸全境之意。
此时，黔国公沐英已逝世，由儿子沐晟袭爵，上表请皇上派兵来弹压地方混乱。明王朝派了都督方政、张荣率军三万前往云南。见事不妙，思任发赶紧一边修书上贡，制造缓冲时间，一边加紧制造战船三百余艘。之后，思任发率万人渡潞江，将甸顺、江东一带的军民屠杀殆尽！
此时都督方政已到大营，报请出兵迎敌，然而沐晟不准；再请造船，又不许。将帅不和，犯了兵家大忌。方政忍无可忍，竟然不听沐晟的统一指挥，独自出战！当下连胜景罕、高黎山数阵，直打到了思任发的老巢上江。
但由于方政孤军深入，没有粮饷、兵员的补充，再能打也是强弩之末了，遂赶紧向沐晟求援。谁知沐晟居然记仇，仅派了数十兵马粮草，且走到夹象石即停下不前了！而后方政兵困马乏，又碰到了思任发回师的主力加上象阵，结果全军覆没，方政本人殉国。
此战引起整个西南震动，一群大小土司纷纷投降了思任发。思任发趁势又拿下了景东、孟定、孟赖诸寨。
明正统六年(公元1441年)，消息传到北京，大明朝廷立刻分成了主战主和两派。主战派以武将张辅、王骥为首：“士可忍、熟不可忍，一定要打！”而主和派则以文官为刘球、何文渊为首：“大兵一动，粮草先行，南方连年旱涝，国库空虚。再者，还要调甘肃守将去打瓦剌，因鼠招狼，不值得！”
打，还是不打？按照《明史》的记载，麓川这仗还是打了，其中有一个人的意见在里边起了关键作用——大太监王振，他主战。当下明朝廷一边下旨斥责沐晟，一边征发各路大军十五万，拜薛贵为平蛮将军，兵部尚书王骥总督云南兵务。黔国公沐晟又愧又怕，因而病逝，由弟弟沐昂袭爵。
在明朝中期，兵部尚书王骥是个奇人。明朝正统初年(公元1436年)，甘肃、凉州一带地区的少数民族造反，多次骚扰边境，明军频繁换将，还是连连败北。到了明正统二年，王骥走马上任，拜印后，诸将升帐，王骥开门见山地问：“追敌鱼儿海子那次战役中，最先败退的是谁？”
众将回答：“是都指挥安敬”。
王骥一板脸：“哦……推出去，斩了！”
这招杀鸡吓猴使出来，诸将没一个不惊悸的，王骥由此立威。当第二年(公元1437年)对方又来骚扰边境时，王骥指挥明军分兵合击，众将士齐努力，转战千里，杀得对方尸横遍野，从此边境肃然。
在明正统六年(公元1441年)，王骥持圣旨，率十五万大军浩浩荡荡杀奔云南。王骥刚到麓川，思任发的降表就到了，但王骥不是沐晟，索性给他来个将计就计，一边不动声色接下降表，一边暗中命令诸将分兵进攻。
当下，右参将冉保从东路攻细甸、湾甸水寨，趋孟定；左参将宫聚自下江功夹象石；王骥自己亲率中军攻打上江，三路大军腾冲合围，把思任发围得铁桶一般。思任发据寨而守，火箭飞石，交下如雨。不成想老天帮忙，第六天起了大风。明军趁机放火，火仗风威，连烧了思任发的大寨一天一夜，然后明军趁势出战，斩首五万，大捷！
当地大小土司们见势不妙，立即抛弃思任发，又纷纷投到王骥帐下效力。王骥利用他们地头熟，逢山开路遇水搭桥，事半功倍。一鼓作气，渡下江，通高黎贡山道，杉木笼连破七营，直抵思任发的老巢马鞍山。
史记，当时安营扎寨完毕后，王骥率众人出营门隔着江观敌。一看之下，王骥不禁赞赞：“这思任发真乃英才，没想到缅人中也有这般深通兵法的人物。”
思任发将己方营帐依势而建，东南两面都是大江，西北则高山环绕，壁立千仞，刀削一般。环营三十里，全挖了深沟，立了木栅栏，占尽了地利天时，真个是一夫当关，万夫莫开。
王骥回营思索：“强攻可是损失太大；但要不强攻，怎么办呢？”翻来覆去，眼看着东方扶晓，旭日临窗，终于下定决心。他首先命都督张将军与木邦人马一道招降孟通诸寨。一旦得手，从东路支援中军。然后命元江同知杜凯率车里及大侯援兵五万，招降孟琏，事成之后攻乌木弄、戛邦等寨，然后支援中军。又命都督李将军坚守西峨渡，袭击思任发的后退之军。
最后，王骥学特意调已故都督方政之子方瑛为中军先锋，主攻思任发的中军。四年前那一仗，方瑛随父征战麓川，方政孤军深入作战，兵陷空泥，遇到了思任发的主力部队兼象阵，他谴走方瑛，以身许国！方瑛心怀父仇，战中必然勇不可挡！
三日后的黎明，王骥发令：“击鼓！进军！”大战终于打响了！
方瑛带领人马开始冒对方的如蝗箭雨强行渡江。他身先士卒，在思任发阵中往来冲杀。只见他银盔素甲，人马旋风一般，马踏刀劈，招招都是拼命的招数，“方”字大旗所到之处，当者披靡，真个是见人杀人，遇佛灭佛！虽然所辖六千人马损失惨重，但是他率部歼敌数百，终于将思任发的防线撕开了口子！之后王骥深深吸了一口气，“再击鼓！全军渡江！”
但闻“轰隆隆”鼓声响亮，明军大部队开始渡江。突然！背后传来一阵喊杀之声！大军措手不及，扰动起来！
王骥面沉如水，冷冷道：“传令官！传我帅令，后军万人转向。以弓箭射住阵脚，不得贸然出击。这是敌人的小股骚扰，不须惊慌。有敢后退者，扰乱军心者，当场斩了，不必上报！”主帅的镇定，很快感染了周围的人。明军队列立即安静下来，继续渡江。
思任发在对岸也心中暗赞王骥。正是他利用地利之便，命一千兵马从山间小道绕到明军背后，诈作合围。不想王骥如此精明，竟不上当。
明军大部已经登岸，正冒着箭雨，向敌人大营逼去！猛然间，前部明军连连后撤，大地不停抖动起来，天地间充斥着野兽的叫声——象阵！
王骥迅速调上神机营，以火炮杀退了象阵。忽听得明军东翼喊杀震天，只见大旗招展，上书一个斗大的“张”字！又听左翼鼓声响亮，正是“杜”字旗号！正是先前王骥派出的张、杜两支明军，此刻合围已成。明军带得硫磺火把，当下放起火来。一烧敌军营帐粮草，二烧栅栏木围。但见一个马鞍山，顿作百里修罗场！
马鞍山之役，小将方瑛一举成名。后来他屡立战功，官拜至都督，晋封为南和伯。明英宗曾在他出征的时候派人悄悄尾随其军，只见方瑛所部军纪严明，所过之处秋毫无犯。有子如此，方政可以含笑九泉了
王骥以明军汇合木邦、车里、大侯等各路援军，环攻马鞍山大营，顺势放火。思任发叛军溺死数万，烧死不计其数；缴获虎符、金牌、宣慰司印等战利品。
分裂祖国的思任发见势不妙，立即带着家眷从小路逃跑，后逃到缅甸。
从明正统六年(公元1441年)农历1月拜将，到农历12月马鞍山大捷，十几万大军在云南前线呆了整一年，此次战役明军虽胜，然而却极大地消耗了明朝国力。明正统七年(公元1442年)农历5月，王骥回京，受到明英宗的赏赐。
麓川之战第一战役至此全部结束，这一轮可算是势均力敌。王骥组织的进攻基本有效，而思任发的防守也顽强。在腾冲、杉木笼山、马鞍山这三次主要战斗中，思任发将可能利用的地理优势发挥到了最大限度，迫使王骥除了强攻几乎没有别的办法。为了胜利，明军付出了极大代价，几万人就此长眠异乡。
此次战役后，思任发逃往缅甸，他的儿子思机发收拾残兵跑到了者兰，后决定向大明政府认服，并派了弟弟到北京进贡。
明正统八年(公元1443年)初，缅甸土司逮住了思任发，然后向明朝政府要求赏赐。此时，太监王振独揽内宫大权，思机发请求归降，大臣们决定就此相合。然而王振坚决不同意，让云南前线接着打。王骥说兵不够，请求增兵。因此在明正统八年(公元1443年)农历5月，明朝廷下诏，派王骥、薛贵二人再赴缅甸，继续征讨思机发。
还没等出征，天降巨雷，把紫禁城奉天殿屋檐上的一个吻兽给打下来了。明英宗心里发毛，决定让各级官吏自评。
御使刘球写了十条意见上奏皇帝，总的意思是说：“皇上也成年了，以前下放的权该收回，该选大贤，该问民生，不要管旁骛。”结果王振将这位刘御使下了大狱，然后秘密派马顺去监狱将其杀害。如此一来，谁还敢说麓川之战不该打？
于是，麓川之战终于变成明政府的泥潭了。麓川之战的第二战役也由此拉开了序幕。在太监王振的干预下，第二次战役是麓川之战中规模最大的一次。
明正统八年(公元1443年)冬，各路大军五十万汇聚于腾冲。缅甸土司不知厉害，也摆开架势，集军二十八万与明军隔江对战。
王骥决定给缅甸杀个马威。他一边在江这边吹拉弹唱，犒赏三军，连续几天，江边严守的缅甸军队开始麻痹大意起来，王骥立即派偏将钏长任领军过江，把缅甸的所有战船一把火烧个精光。到了明正统九年(公元1444年)农历2月，王骥又率军去者兰，击溃了思机发统领的部分缅甸守军。
缅甸土司见势不妙，赶紧宣布退出此事，并于明正统十年(公元1445年)农历12月将思任发交给明军归案。
明英宗得知后，命令将其押解回京处理。但是思任发把对明朝政府的不合作态度保持到了最后：从被交到明军手上那天起，他开始绝食。押解官黔驴技穷，最终还是没办法带给明英宗一个活着的思任发，思任发在押解进京的途中死去。
麓川之战的第二次战役，明军以“得思机发妻子部众，烧缅甸战船数百艘”告胜。此后相当长的一段时间内，西南地区分裂祖国的势力被压制了。
在麓川，思任发被抓后，其子思机发屡次遣使进贡，说尽了好话，明英宗也认为此事差不多了。但大太监王振非要思机发亲自进京道歉。然而思机发看派弟弟进贡不归，淡然是打死了也不敢来。于是王振大怒。
明正统十三年(公元1448年)农历3月，明朝廷拜再宫聚为平蛮将军，王骥总督兵务。调集南京、云南、湖广、四川、贵州各路官兵十三万，三征缅甸。
明正统十四年(公元1449年)农历1月，各路大军汇集腾冲。这一次，大破鬼哭山，一直打过了金沙江。
一直到了明景泰五年(公元1454年)农历3月，缅甸逮住了思机发，把他和妻儿老小交给明军。明景泰七年(公元1456年)，思任发的儿子思卜发赴京进贡，说自己“父、兄闹事时自己还幼，请求朝廷给予宽宥，定纳贡称臣云云。”明景泰帝慨然允诺，还给了思卜发夫妇赏赐。
麓川之战，从明正统六～十四年(公元1441～1449年)，历时八年，明朝政府前后调动军队八十万。如果说第一次战役还有意义，那么后两次战役实在是多余，军队疲惫减员，政府财政耗费，百姓负担加重，民不聊生。历史证明，麓川之战产生了非常严重的后果，甚至可以说间接导致了之后的“土木堡之变”。
明正统九年(公元1444年)农历7月，福建叶宗留反；明正统十年(公元1445年)农历12月，湖广苗人叛乱；明正统十三年(公元1448年)农历8月，福建邓茂七起义、浙江叶宗留造反；明正统十四年(公元1449年)冬，广州黄萧养暴乱……从此大明王朝开始飘摇。
云南钏家一世祖钏长任，就是在麓川战役中，被明王朝从南京应天府调集至腾冲地区作战的，在战中他相当厉害，还善长于水战，因一举烧毁功封世袭正千户、武德将军，其子二世祖钏海世袭正千户、其孙钏文贵三世祖世袭正千户……直袭十一世，这在明、清两朝间是比较少见的。
3.畲族的渊源和风俗：
畲族是福建漳州的主要少数民族。聚居在隆教乡红星、新厝一带的为蓝姓畲族；在海澄镇屿上等村的为钟姓畲族。在这些村庄中间，历来就有着优美的传说和民俗，从中可以看出，龙海畲族和汉族一样，都是“龙的传人”。
畲族这个名称是后来才出现的。南宋学者刘克庄在《后村大全集·漳州渝畲》一文中，称居住在福建漳州一带的少数民族为“畲民”，这是最早的历史记载，以后一直被历朝历代所沿用。
畲族人在新婚时，皆在大门上和门楣上粘贴“凤凰到此”、“麒麟到此”的红字条，是有其历史缘由的。从《钏姓族谱》中刊载的一轴《汀州府流传图书》的文字看，畲族钟姓播迁路线，大体上由福建长汀迁到潮州凤凰山区，再迁漳浦、海澄等地区。
“凤凰到此”，除了象征祥瑞之外，又是畲族钟姓播迁路线的说明。“麒麟到此”，同样除了象征祥瑞之外，又是畲族钟姓是“龙的传人”的证明，因为麒麟的形象(特别是头部)近似龙。
据传说，畲族由凤凰山来到闽南的有兄妹四个人：蓝、雷、盘三个是老大、老二、老三三兄弟，钟是妹妹，因此，旧时代畲民认亲必须出示三个半指头，或写下个“汝”字，或说“一根竹劈成三条半篾”，都是暗喻蓝、雷、盘、钟三男一女同根同宗的意思。
畲族都崇拜中国古代传说中的盘瓠，并以狗为图腾。因唐、宋以前，畲族还处于狩猎、农耕并举的原始社会阶段，狗、牛都是重要的家畜，因此不宰牛，不屠狗是畲民的传统习惯。
畲民不屠狗，不吃狗肉，狗死后在其脖子上系以黄色纸，抛进江河，付之东流，这种风俗也延传了千百年。
关于畲族的族源问题，历来说法不一，有的认为是古时分布在两广及闽南“百越”族的后裔，有的认为即是“浊越”族的后代；也有的认为是湖南长沙一带迁来的“武陵蛮”。唐朝时期时还称其为“蛮獠”，因其在宋朝农业生产还是采用畲耕，即刀耕火种的耕作方法，故改称为畲民。
畲族主要分布在现今福建、广东、江西、浙江、安徽等五省山区，以福建、浙江为最多，自称“山客”。
唐朝以前，福建的畲民深受半奴隶半封建统治者的残酷压迫和剥削，经常以武力反抗封建王朝的地方政权，汉族统治者也无法予以遏制，他们驻这一地区的军队，只能驻守在九龙江以东“阻江为险”，“插柳为营”，与“蛮獠”相对峙。唐王朝建立较为强大的中央政权以后，为了巩固对东南边陲的统治，唐王朝乃于总章二年(公元669年)和仪凤二年(公元677年)，先后派陈政、陈元光父子率领军队来到闽南进行剿抚。后来，陈元光在进一步取得军事优势的同时，坚持对“蛮獠”实行招抚政策，他本人以及跟随他们父子入闽的军民，全部在这一带落籍,使这一带成为汉人和当地少数民族杂居的地区。
传说，陈元光为了增进畲汉和平相处，大力提倡畲汉通婚。他带头娶了一个钟氏畲族女子为妻，允许这一畲妇先披麻戴孝祭别祖先，然后披上婚礼盛装，这样以内白外红的服饰举行婚礼。旧时代，畲族新娘的白衬衣必须妥为保存，死后方穿在身上装进棺材，这意味着死后要回娘家与亲人团聚。
由于长期战乱，畲族男子多战死或逃亡，致使畲民女多于男，而陈元光部下，也由于长期守闽疆，多数成为胡子兵，因而闽南到处有怨女旷男。陈元光为了解决这一社会问题，鼓励他们互相婚配，但此时此刻，这些未婚的大男大女们都已成了老翁老婆了，因而，旧社会称丈夫为“老翁”称妻子为“老婆”，而不管新婚夫妇是老年、壮年还是青年。至于夫妻间互称“爱人”，这是解放后的新名词了。经过陈政及其子孙三代人的不懈努力，使闽南地区的社会形态发生了很大变化。
陈元光这一支具有钟氏畲族血缘的子孙后逆汀江而上，因而取姓氏为“钏”，大多驻居于建康(后叫建邺，今江苏南京)，后又逐渐衍分至湖南武冈、云南腾冲、四川阆中等地区，其家族人等在唐、宋、元、明诸朝多为军者，所以钏氏与陈元光一支陈氏有密切的血缘关系。
一千三百年来，汉畲两族人民长期杂居融化，畲族的婚丧习俗已逐渐和汉族相同，并在经济和社会发展中互相学习，互相促进,两族人民不分彼此，同心协力，为漳州龙海地区的经济振兴做出了重大的贡献。
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