种姓姓氏渊源

ずっと

种[种，读音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)，不可读作zhòng或zhǒng(ㄓㄨㄥˋ或ㄓㄨㄥˇ)，繁体字仍为种，不可写作種]
 

一.姓氏渊源：

单一渊源：源于姒姓，出自任姓，出自商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代，属于避难改姓为氏

仲虺，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲氏，到周朝时期，其樊侯仲山甫即仲虺的后裔。仲山甫的第使代孙仲动为避仇，遂改为种氏。

据《仲氏大宗谱》记载，仲子(仲由，字子路)第九代孙仲隆，秦朝处士，秦始皇时隐于峄山，后仍还卞。生三子，长子網，次子勃无嗣，三子动。据《滕阳种氏族谱》记载：“先贤十世孙讳动者，值秦大兴焚书坑儒之际，与其父讳隆以避秦乱，隐居峄山，易仲为种。”仲种由此分。查仲氏大宗谱与种氏宗谱一至十代完全一致。由此证明，仲种为共祖也。种氏自清朝乾隆三十二年(公元1767年)以来，先后共四次修谱，种氏族人已经分布全国各地。

 

得姓始祖：仲堪、仲山甫。

仲堪是仲氏一支的鼻祖，据史籍《元和姓纂》记载上说，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之后代，以父字为氏。从《名贤氏族言行类稿》上看来，另一支是鲁桓公子庆父子孙号仲孙，亦称仲氏，又仲虺汤左相，子孙氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。由此可见我国的仲氏家族来源端多。不过有一个共同特点，这些古人的后裔之以仲为姓，都是在历史上的秦汉以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。仲堪大有来头的人，仲堪和仲熊，都是上古时名列“八元”的贤者。所谓“八元”是指当时八位最有才德、最善于治事的人。他们的当时职务，相当于现在的教育部长。仲氏后人尊仲堪为仲氏的得姓始祖。

仲山甫一作仲父。是著名周朝大臣。周宣王时受封于樊，又称樊仲，周宣王“料民(调查户口)于太原”，他曾劝谏，辅佐周宣王中兴。《诗经·大雅·崧高》有赞句：“崧高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申。”

仲山甫是周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但他本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中间有很高的威望。周宣王元年(公元前827年)，受举荐入王室，任卿士(宰相)，位居百官之首，封地为樊(今河南焦作修武周庄乡李屯村)，从此以樊为姓，为樊氏得姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。东汉史学家服虔在《史记正义》中解释说：按祖祀扫排位，父在上，子居下，兄弟中的一、三、五居右，统称“穆”，二、四、六居左，统称“昭”，仲山甫排行老三，所以称“穆仲”。

至于仲山甫出生于何地，史籍无载。但他的封地樊就是周天子给他的法定籍贯，所以后世称他为“周樊人”或“南阳樊人”，即今河南省焦作市修武县。史籍《姓氏考略》引《广韵》说：“樊，望地南阳，系出姬姓，虞仲支孙仲山甫封于樊，后以封地为姓。”也说明了他是南阳樊人，当时的南阳即今修武。典籍《诗经·大雅·崧高》中说：只有仲山甫和申伯是国家的栋梁。《诗经·大雅·燕民》是专门颂扬仲山甫的诗歌，说他品德高尚，为人师表，不侮鳏寡，不畏强暴，总揽王命，颁布政令，天子有过，他来纠正等等。仲山甫的突出政绩是进行经济体制改革，即废除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而税”，鼓励农民开垦荒地，大力发展商业等。这些改革的成功，造成了周宣王时期的繁荣景象，史称“宣王中兴”。

仲山甫的改革措施自然也得罪了不少当朝贵族的利益，所以在周宣王逝世后，贵族们疯狂反噬，仲山甫的子孙族人们在迫害下便纷纷逃逸，为避仇祸，遂改为谐音汉字“种”氏。

种氏族人皆奉仲堪、仲山甫为得姓始祖。

 

 

 

二.各支始祖：

种氏先祖为仲子，其后裔代不乏人。由于历代的礼遇和仲子的影响，仲子后裔人才蔚起，无论大宗还是支子，各方面卓有成就者代不乏人，瓜瓞绵绵。

仲子的嫡宗世系：

第一代：先贤始祖仲由，字子路，一字季路。周景王三年(鲁襄公三十一年，公元前542年)农历9月7日生。小于孔子九岁，十九岁从学孔子二十二岁娶颜氏，生子仲崔、仲啟，后为蒲邑宰。周敬王四十年(鲁哀公十五年，公元前480年)农历3月3日殉于卫国内乱，终年六十三岁。

第二代：长子仲崔，二十三岁时欲报父仇，问于孔子，孔子曰可行。仲崔遂与狐黯决斗，战而死，无嗣，载孝子传。第二代次子仲啟，十三岁奉母奔丧，祭毕还卞邑(今山东兖州)，八年后，母颜氏卒，奉棺诣于澶渊合葬，后復归卞邑，生子仲序。

第三代：仲序，生子仲称乾。

第四代：仲称乾，生子仲发志、仲发意。

第五代：仲发志，鲁卞大夫，生子仲承祖。

第六代：仲承祖，生子仲继立。

第七代：仲继立，生子仲羹墙。

第八代：仲羹墙，生子仲隆。

第九代：仲隆，秦处士，习儒。时秦始皇肆坑焚之祸。仲隆以贤裔恐惧，遂隐于峄山下。踰年还卞，生子仲纲、仲勃、仲动。仲勃无嗣。仲动后为避仇，改姓为种氏，为种氏始祖。

第十代：仲纲，生子仲光。

第十一代：仲光，字公亮，仕汉朝为右扶风。西羌入冦，汉帝遣仲光等击之，生子仲洪礼、仲洪仁。

第十二代：仲洪礼，生子仲经。

第十三代：仲经，汉卿士，生子仲伸醴。

第十四代：仲伸醴，生子仲玄、仲闻。

第十五代：仲玄，娶金氏，后守節旌表其门，生子仲谋。

第十六代：仲谋，汉大夫，生子仲世德、仲世昌。

第十七代：仲世德，汉更始元年，赤眉、樊崇等起义，社会动乱，其弟世昌暨子胥没於难。仲世德与妻黄氏逃于延就亭，遂家焉，更名为横坊村，后又改仲家浅。在任城南四十里，此仲氏始迁济宁之祖，生子仲驰。

第十八代：仲驰，生子仲须。

第十九代：仲须，隐居不仕，有田二顷，修药圃，有瑟亭，养双鹤，自号双鹤居士，生子仲灵台、仲灵沼，汉朝时期时为酒泉判。

第二十代：仲灵台，生子仲时誉、仲时鸣。

第二十一代：仲时誉，无嗣。

第二十一代：仲时鸣，生子仲强。

第二十二代：仲强，生子仲淇、仲臬。

第二十三代：仲淇，无嗣。

第二十三代：仲臬，仕东晋尚书，生子仲慨、仲悌，失考。

第二十四代：仲慨，生子仲庆。

第二十五代：仲庆，北魏中尉，生子仲鎧、仲钊(后齐光禄大夫，子仲奕留澶渊守祖坟，今开州族众皆其后裔)。

第二十六代：仲鎧，读书不仕，隐居峄山石鼓洞，生子仲濬。

第二十七代：仲濬，生子仲晋昭。

第二十八代：仲晋昭，为齐太守，生子仲浩。

第二十九代：仲浩，为梁刺史，生子仲诲。

第三十代：仲诲，生子仲远。

第三十一代：仲远，为隋进士，刚方正直，遇事敢言，生子仲恩、仲惑(无嗣)、仲禺(无嗣)。

第三十二代：仲恩，生子孝俊，孝游(无嗣)。

第三十三代：仲孝俊，隋炀帝大业年间为汝南主簿。博物洽闻，才敏如风生，下笔千万言立就。时有撰述、人多慕之。生子仲在、仲有，隋大业七年(公元611年)为《陈叔毅修孔子庙碑》撰文。此碑现立孔庙东庑内。

第三十四代：仲在，生子仲倬(早卒无嗣)、仲陵、仲倚(迁居山西，唐贞观中，官华阴县城丞)。

第三十五代：仲陵，字峨嵋，以礼学推重于时，举贤良，官常侍，管理黔中的人才选拔工作。乘着驿站的下等马回家，人以为荣。死时，其家仅存图书及酒数斛。有文集行于世。生子仲文、仲奎(任汝南郡主簿，其后即留居焉)。

第三十六代：仲文，博学强识，风彩焕然。唐开元间，贺知章令任城，见而異之。因询其家世，文告以避兵迁任。贺公叹曰：“以贤人之后而流落吾邑，下同编氓，良足慨也。”遂为建庙，以文主祀。此任城庙祀之始。生子仲关。

第三十七代：仲关，主祀事，生子仲驾。

第三十八代：仲驾，主祀事，生子仲俟、仲侯(有文行世)、保(岭南尉，兵乱失传)。

第三十九代：仲俟，主奉祀，生子仲膭。

第四十代：仲膭，主奉祀，生子仲扶久，亦作仲凫久。

第四十一代：仲扶久，主奉祀事，宋真宗进封仲子为河内公，因重修祖庙，生子仲运。

第四十二代：仲运，主奉祀事，生子仲国使、仲国聘。

第四十三代：仲国使，无嗣。

第四十三代：仲国聘，主奉祀事，生子仲承宗。

第四十四代：仲承宗，主奉祀事，生子仲简。

第四十五代：仲简，宋真宗时举进士累官刑部郎，奉祀事，生子仲励、仲开。

第四十六代：仲励，主奉祀事，生子仲憑。

第四十七代：仲憑，主奉祀事，生子仲爽、仲潔。

第四十八代：仲爽，无嗣。

第四十八代：仲潔，主奉祀事，生子仲虔、仲基。

第四十九代：仲虔，主奉祀事，时宋高宗南渡，人心警怖，虔不忍远离祖庙，遂避难于古棠之南阳湖。及金主有诏，求聖贤子孙悉復故盧，虔乃归守庙庭，改名仲家浅，生子仲衒。

第五十代：仲衒，金天顺中为鲁椂，主奉祀事，生子仲惕。

第五十一代：仲惕，元处士有文集，主奉祀事，生子仲集、仲鹿。

第五十二代：仲集，主奉祀事，生子仲福。

第五十三代：仲福，主奉祀事，明洪武初年，濬河更名仲家浅闸，生子仲旺、仲義、仲礼、仲德。

第五十四代：仲旺，无仲嗣。

第五十四代：仲義，主奉祀事。明永乐二年重修祖庙，生子仲伯安、仲伯能。

第五十五代：仲伯安，主奉祀事，生子仲也、仲聚、仲桂、仲椿。

第五十六代：仲也，主奉祀事，生子仲俊、仲孜。

第五十七代：仲俊，主奉祀事，生子仲贯、仲倣、仲龙、仲本、仲朋。

第五十八代：仲贯，字微之，主奉祀事，生子仲兰、仲萍、仲蒿、仲莾。

第五十九代：仲兰，无嗣。

第五十九代：仲萍，无嗣。

第五十九代：仲蒿，号旭谷，主奉祀事。明万历十九年泗令谭好善，重建祖庙于泗，归復儒籍，随遣椿后铨往代祀焉。今泗水一支皆铨之后。明万历二十五年修《泗源志》，生子仲九衢、仲九卿、仲九州、仲九城。

第六十代九：仲衢，无嗣。

第六十代九：仲卿，字一相，号西圃，主奉祀事。时值庙宇倾颓，新建门坊，整復祭典。壬戌莲妖作乱，亲率堵御，力战退賊，有司题旌其功，平生好施贫乏者，岁有周济，后以子袭世职赠翰林院五经博士，生子仲于陛、仲于庭。\n
第六十一代：仲于陛，子玉铉，号青莲，明崇祯十六年衍聖公孔允植，吏部尚书李遇知奏请，始世袭翰林院五经博士。德高望重，被仲氏尊为中兴主，并建立专祠，其事迹载《明史·儒林列传》。生子仲秉贞、仲秉敬。

第六十二代：仲秉贞，字含可，号静一。清康熙十一年袭翰林院五经博士，主奉祀事。十四年遇覃恩加一级，清康熙二十三年驾幸阙里陪祀，赐书，赐蟒服，加一级，清康熙四十五年十一月引年请告准以原官致仕，生子仲承赞(早卒无嗣)、仲承述、仲宏猷，仲宏源。

第六十三代：仲承述，字显武，号麟舟。清康熙四十二年(公元1703年)大灾，免收租税，赈济灾民，出资修庙。乡人立碑颂扬。告退后，辟泗湄园、弦诵自乐，著有《陪尾诗集》。现山东邹城市郭里镇镇头村南有一古迹，称为“茹栏石硼”，刻有他的诗句，仍被人传诵。他以非凡的胆略和才智首创仲氏字辈统一。仲氏从六十四代开始，卜得吉字，统一辈份。生子仲蕴锦、仲蕴镜、仲蕴釪、仲蕴鐄。

第六十四代：仲蕴锦，字絅文，号闇江。清雍正三年袭翰林院五经博士，主奉祀事。清乾隆三年驾诣太学行取陪祀。赐《乐善堂全集》一部，貂墨缎衣。清乾隆十三年驾幸阙里，行取陪祀，赐《日知荟说》一部，《唐宋文醇》一部，《朱子全书》一部。赏晏大营。清乾隆二十一年陪祀，赐蟒服。平生读书多识，以诗酒自娱，著有《藿斋诗集》。生子仲耀清、仲耀涵、仲耀淳。

第六十五代：仲耀清，字范澄，应袭翰林院五经博士。早卒，生子仲振棕。

第六十五代：仲耀涵，字养愚，清乾隆三年临雍陪祀，恩贡生，赐晏，赏袍服貂墨。清乾隆十三年，阙里观礼，赏云缎、银两。二十四年衍聖公咨部考授代袭翰林院五经博士，清乾隆三十六年、清乾隆四十一年两次驾幸阙里，行取陪祀，恩赏蟒衣。清乾隆五十年临雍陪祀，赐晏，赏云缎、貂墨。生子仲振梓，仲振松。

第六十六代：仲振棕，字荫堂，考授翰林院五经博士。生子仲贻熙。

第六十七代：仲贻熙，字伯咸，号怡蓭。清乾隆五十五年(公元1790年)袭封翰林院五经博士，三次随衍圣公入北京，去阙里陪祀。修祖庙、续宗谱、管族务，上下欢悦，仲氏显耀一时。晚年，尤好吟诵诗篇，著有《乐圃诗草》一卷。生子仲绪坤。

第六十八代：仲绪坤，字载甫，号子厚，世袭翰林院五经博士，主奉祀事，咸丰三年，驾诣太学，钦取陪祀，蒙恩赐御论四书一本，六云缎衣二袭，貂皮二张，宝墨二匣，礼成復赐晏礼部，生子仲统岚。

第六十九代：仲统岚，字麓，号小山，世袭翰林院五经博士，主奉祀事，生子仲延年。

第七十代：仲延年，字寿山，又字文龄。清光绪十九年，世袭翰林院五经博士，主奉祀事，勅授文林郎。生子仲肇璠。

第七十一代：仲肇璠(公元1898～1965年)，字璞如。清光绪三十一年(公元1905年)袭封翰林院五经博士。民国十一年，(公元1922年)奉内务部照承袭奉祀官世职。1949年携全家迁邹县郭里镇朝阳村。1951年，当选凫山县人大代表。后为邹县人大代表。生子仲跻均。

第七十二代：仲跻均(公元1920～2004年)，字可亭，山东邹县人，自幼学医，精通中西医术，1978年退休。1981年后为邹县政协一届、二届特邀委员。生子仲伟铸。

第七十三代：仲伟铸(公元1943～今)，字鑫鼎，山东邹城人，1961年高中肄业，务农。2005年回归故里，定居仲浅。生子仲崇治。

第七十四代：仲崇治(公元1973～今)，字亚民，1993年毕业于北京化工学院，现在山东省邹城市市政工程管理处工作。

资料有待补充。

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