毕姓姓氏渊源

花岛

毕[畢、縪、韠，读音作bì(ㄅㄧˋ)]
姓氏渊源：第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝少子禺阳之后，属于以居邑名称为氏。
据史籍《世本》记载：“系自任姓所改。”任姓毕氏远早于姬姓毕氏，为任奚氏同祖。
任姓的始祖，许多史籍皆考证位夏王朝时期车正奚仲之后，以王父子字为氏。
黄帝少子禺阳受封于任地(今山东济宁)，故为任姓。禺阳的裔孙名仲，食采于夏王朝管辖区的奚地(今河北承德)，史称奚仲，出任夏王朝时期的车正(管理和制作车舆的工匠)，后又改封于薛(今山东滕县)，一度还迁于邳(山东徽山)。
在奚仲的后裔子孙中，有分迁居于毕原(今陕西咸阳)者，这个分支的族人便以居邑名称为姓氏，改称毕氏，世代相传至今。

第二个渊源：源于姬姓，出自周文王第十五子姬高之后，属于以国名为氏。
关于姬姓毕氏的渊源，许多史籍中记载得都一样。例如在史籍《姓氏考略》中记载：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；在史籍《唐书宰相世系表》中也记载：“毕公高之后”；在史籍《万姓统谱》上亦记载：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。
按史籍《通志·氏族略》和《新唐书·宰相世系表》的记载，商朝末年，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周王朝建立之后，他负责处理那些被商纣王关押的犯人。他采取宽大为怀，平反了不少冤狱，表彰了因直谏受害的功臣，因而名声鹊起，被称为“周初四圣”之一。后被周武王姬发封于毕地(今陕西长安、咸阳北，渭水南北岸一带)，他建立了毕国，为公爵，故而史书多称其为“毕公高”。
三千多年前的毕国又称为毕陌、毕原或咸阳原，在西周初年，十分受到西周王室的重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在毕原。
姬高是周王朝初期著名的政治家。在周武王病逝后，他为顾命大臣之一，与周公姬旦、召公姬奭一起辅政，使周王朝的经济文化有了较大的发展，并形成了“成康之治”的盛世。
毕公高的儿子毕万后来事仕于晋国，乃封于魏地，其后代中有改姓为魏氏者，在战国时期成为著名姓氏。仍居于毕国者，遂以国名为姓，称毕氏。
在两周的八百七十多年间，周文王的这支毕氏子孙一直显赫于世，并且历代相传，一直相传至今。
毕氏、魏氏同宗同源，皆尊奉毕公高为得姓始祖。
发源于陕西的毕氏，后来主要繁衍于河南和山西境内黄河北部一带，史称毕氏正宗。到了汉朝时期，有一支毕氏族人远迁山东的东平郡，并且繁衍成为当地的望族。

第三个渊源：源于匈奴族，出自汉朝时期南匈奴屠各部，属于汉化改姓为氏。
西汉元狩二年，霍去病以骠骑将军率万骑出陇西，越过焉支山(今甘肃山丹)千余里，斩首虏近九百级，缴获休屠王祭天金人。同年夏季，霍去病再出陇西、北地两千余里，越过居延泽，进军祁连山，捕斩首虏三万余级。
西汉王朝发动的这次战役，沉重地打击了匈奴右部，逼迫得匈奴浑邪王杀休屠王，率部四万余人归汉。汉武帝分徙其众于边塞之外，因其故俗置五属国，又先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，由此沟通了自内地与西域的直接交往，对西汉和匈奴势力的消长也发生了显著的影响。
东汉初期，原南匈奴休屠王所部分析出屠各部，名出匈奴休屠王子日磾(金日磾)，在浑邪王杀休屠王之前，他原先的称号就是“休屠各王太子”。
屠各部在五胡十六国时期曾一度强大，后世的铁弗部、高车部、敕勒部、丁零部等等，皆出自屠各部，本部还曾建立其强大一时的前赵政权。
东晋咸和三年(前赵光初十一年，公元328年)，羯族人所建的后赵国大将石虎率兵四万自轵关(今河南济源)西上蒲阪(今山西永济)，前赵政权末帝刘曜自己亲率精锐驰救蒲阪城，两军打战于高侯(今山西闻喜)。当时石虎大败，陈尸一百余公里，向南溃奔朝歌(今河南淇县)。刘曜自大阳(今山西平陆)乘胜进军石生于金墉(今河南洛阳)，决千金堨曷(今河南洛阳)的洛水以灌城，洛阳为之震动。同年农历11月，石勒发兵三路回攻刘曜，农历12月石勒的后赵诸军集结于成皋，由于刘曜胜利后疏忽大意，没有设防，后赵军队迅速攻击至洛河一带。刘曜连忙陈兵十万于洛阳西部，石勒遂命石虎引兵自洛阳城北而西，命石堪率兵自城西而北，两相夹击刘曜中军，由于刘曜前锋独冲，石勒从洛阳阊阖门夹击刘曜，此时前赵军队大溃，刘曜在退兵时马陷石渠坠于冰上，身上被创十余处，为石堪生俘。
石勒大获全胜后，斩首五万余级，之后石勒让刘曜写信令其子刘熙投降。刘曜给刘熙的信中却让留熙“与大臣匡维社稷，勿以吾易意也！”因此石勒怒杀刘曜。
刘曜本以为，只要儿子刘熙还坚守关中，就完全能够再与石勒一搏，因为毕竟前赵国的军事实力还在。然而，实际上刘曜一败，关中顿时大乱，一发而不可收拾。
东晋咸和四年(前赵光初十二年，公元329年)农历1月，在刘熙得知刘曜被擒后，忙率百官自顾奔于上郌(今甘肃天水)，留守在长安的前赵军队主将蒋英见主子都逃了，于是干脆不战，率十万军队投降了后赵石勒。当年的农历8月，刘熙指挥前赵军队由上郌进攻后赵，企图收复长安。一个月后，长安没攻下，石虎反而率兵先攻克了兵力空虚的上郌，前赵政权由此灭亡。
前赵政权，是以匈奴屠各部为主体，通过征服关陇地区的氐、羌等少数民族政权而建立的。前赵政权在建立以后，由于执政者刘氏集团没有一整套系统措施进行有效鹤完善的政治统治，因而在石勒的直接军事打击下，迅速崩溃。正是“其兴也勃，其亡也速”。
前赵政权灭亡后，匈奴屠各部的少部分族人归附于石勒创建的后赵政权，而大部分则都分崩离析，四散而去。其部族主体后在北魏明元帝拓跋·嗣执政时期归附于鲜卑拓拔部，成为拓拔部的一个组成部分，因此史书中又称其为“鲜卑屠各部”。
在北魏孝文帝于北魏太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原之后，所大力推行的汉化改革过程中，鲜卑屠各部的族人有改姓氏为单字汉姓毕氏者，后融入汉族之中，世代相传至今。

第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期代北鲜卑拓拔部出连氏族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏王朝中有代北出连氏部落，后随北魏孝文帝拓拔·宏南迁洛阳，定居于中原。
在北魏孝文帝于北魏太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原之后，所大力推行的汉化改革过程中，鲜卑出连氏部落的族人有改姓氏为单字汉姓毕氏，后融入汉族之中，世代相传至今。

第五个渊源：源于突厥族，出自唐朝时期阿史那部突厥王子阿史那·社尔，属于以国名或官爵称谓为氏。
史书记载：西域毕国胡人有毕氏。
毕国，为突厥阿史那部族人建立的一个西域小国，在唐朝学者裴矩所撰著的《西域图记》中有记载：“安国之西百余里有毕国”，也就是从毕国到安国王治的行程。毕国当时在西突厥阿史那部的掌控之下，为其属国之一，实际上仅为一城一部落。
唐太宗李世民贞观元年(公元627年)左右，年仅十一岁的阿史那·社尔成了部族首领，统治铁勒、回纥这些小民族。当时他的叔叔阿史那·颉利可汗要去攻打新生的唐朝时，顺便就把阿史那·社尔带上了。
当西突厥军攻至长安城下渭河边，刚当上唐太宗还不到二十天的李世民，竟然被逼得无奈，亲自出马，来到渭河旁边，与颉利可汗签下了“渭水之盟”。当时在清澈的渭水边，阿史那·社尔被李世民仅率六骑、“虽万千人吾亦往矣”的气势深深震撼。这是阿史那·社尔第一次遇见李世民。
回到草原后不久，突厥内部就爆发了混乱。阿史那·社尔离开家乡，单枪匹马来到了西域，把大半个新疆都纳入了他的统治之下。他收拢了十几万精兵，尊号“都(答)布可汗”，期间还建立了毕国、安国、昌国等等十几个部落国家，皆为突厥王子阿史那·社尔的属国，俨然一时政权。
但这般胜景不过昙花一现，突厥内部的自相残杀还是不放过他，突厥诸部持续攻击阿史那·社尔，而这位都(答)布可汗的实力又过于分散，结果在内战中失败，他被赶出西域地区。
走投无的阿史那·社尔决定到中原去，投入少年时期就深印在脑海中那渭水边的唐朝皇帝身边去。决心一下，在唐贞观十年(公元636年)，突厥王子阿史那·社尔，率万名部众归附大唐王朝。唐太宗非常欢迎他的归顺，将他的部落被安置在甘肃灵州，他自己则只身一人入长安，把命运拱手交给已经击败了突厥民族的李世民。
唐太宗格外器重阿史那·社尔，委任了一个很高的军衔“左骁卫大将军”，专职负责守卫皇宫北门，也就是决定过大唐王朝生死的玄武门。
唐贞观十一年(公元637年)，阿史那·社尔迎娶了唐太宗的亲妹妹衡阳长公主，成为大唐王朝的驸马。
婚后第三年，阿史那·社尔就作为副手，跟随唐朝大将军侯君集攻下了西域高昌城(今新疆吐鲁番)，这曾是阿史那·社尔当年的势力范围。但阿史那·社尔拒绝瓜分任何战利品，直至唐太宗亲笔写了诏书，他也只收了一些别人不要的老弱奴仆和旧器物。事后，唐太宗赐给了阿史那·社尔两个字“清廉”，并将侯君集搜集来觐献的一柄高昌宝刀送给了他，还将“毕国公”的头衔也给了他。对于所有的唐朝大臣来说，“国公”是一生中所能得到的最高荣耀。
唐贞观十九年(公元645年)，唐太宗亲征高句丽。“驻跸之战”中，阿史那·社尔冲锋在前，身上屡次中箭，他拔出箭头，不下火线。有了这样不怕死的人，他的下属勇气百倍，打得高句丽宝臧王高宝藏拱手称臣，阿史那·社尔及其部下人人立功，皆受了重赏。
唐贞观二十年(公元646年)，大唐军队击破了漠北的薛延陀汗国，阿史那·社尔就是主要领军大将。凯旋时，唐太宗看着这位仪表出众的突厥王子高兴坏了，任命他为鸿胪卿。阿史那·社尔从此一跃进入朝堂高官前列。
唐贞观二十一年(公元647年)，继李靖之后，“天可汗联军”最高司令官的职位落到了阿史那·社尔头上。唐太宗宣布，出征西域、对阵西突厥的昆丘道行军大总管就是这个突厥人。当场就有人嘀咕：一个突厥王子，又统治过西域，带的兵还是铁勒族的十三部兵马和突厥族的十万骑兵，这一去，还不是天高皇帝远，叛唐自立？
唐太宗对这些议论置若罔闻，他登坛拜将，将统兵的鱼符交给了跟在身边十余年的突厥王子阿史那·社尔，并目送他率十几万大军离去。
阿史那·社尔率领“大唐天可汗军”开到天山山脉，属下各族士兵奋勇征战。冲在最前面的，就是这个高鼻深目、异族脸孔的唐军主帅。当时，在整个唐朝大军中人人情同手足，只有一个共同的名称：大唐天可汗联军。随之而来的胜利是破处月、破处密、占龟兹都城、拔换城五座城邦、击退西突厥军队于碎叶川西、虏龟兹国王和贵族，押于阗国王入长安……这一战，震动了整个西域中亚，七百多座大小城市争先恐后地归附，疏勒、于阗、安国抢着要来劳军。于是，阿史那·社尔很聪明地在西域设置了“大唐四军镇”，高调宣布“主权在大唐”。大唐王朝的疆界从此推进到帕米尔高原和中亚，使得从大汉帝国分离出去四百年后的大漠绿洲、天山雪岭又一次回归中原王朝的怀抱。
唐贞观二十三年(公元649年)，当阿史那·社尔凯旋之时，唐太宗已在弥留之际。农历5月，这位千古一帝的“天可汗”与世长辞。阿史那·社尔的胜利，竟然成了贞观舞台上的最后一座巅峰。他为唐太宗而战，却眼睁睁看着唐太宗闻捷报而死，阿史那·社尔悲痛欲绝，他做出了毕生之中的一件最惊人之举：毁容自残，并坚决请求殉葬。
新即位的唐高宗李治为之动容已极，但他没有答应阿史那·社尔，但把他和唐朝贞观年间归附的其他十三位外族君主的形象雕刻成“深目高鼻，弓刀杂佩”的石像，驻立在唐太宗昭陵那长长的墓道上。
六年后的唐永徽六年(公元655年)，阿史那·社尔也病逝了。这位一生飘零的突厥王子终于实现了长伴他最崇敬的唐皇之愿：在众多陪葬的功勋显赫之大唐开国武将当中，他的墓葬离唐太宗的昭陵最近！
从此，阿史那·社尔的后裔子孙中多有以先祖之爵号“毕国公”为姓氏者，称毕氏、国公氏；；亦有称社氏者。其中的毕氏被史书称作“西域毕国胡人毕氏”，而国公氏后多省文简改为国氏，皆逐渐融入汉族，世代相传至今。
该支毕氏、国氏、社氏与阿氏、史氏同宗同源，身貌特征是身材高大，眉骨突高，双眼睑纹，瞳孔微黄，鼻梁高耸，男子皆山羊胡须，十指指纹箕多斗少，甚至十指皆箕。

第六个渊源：源于蒙古族，出自明末清初蒙古新巴尔虎毕喇尔部，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载：
蒙古族都讷亨氏，亦称德赫氏，源出蒙古新巴尔虎部毕喇尔部落，世居巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部地区)。后有满族引为姓氏者，满语为DunehengHala。
清中叶以后，蒙古族、满族都讷亨氏多冠汉姓为毕氏、祁氏等。

第七个渊源：源于满族，出自金国时期女真必兰部，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族毕力扬氏，亦称别兰氏、必喇氏，源出金国时期女真必兰部，满语为Bira Hala，汉义“河川”，世居和悠(今黑龙江与乌苏里汇合口)、长白山地区。后有达斡尔族、赫哲族引为姓氏者，达斡尔族称毕力夹氏，赫哲族称毕拉氏。
清中叶以后，满族毕力扬氏、达斡尔族毕力夹氏、赫哲族毕拉氏多冠汉姓为毕氏、何氏、杨氏等。

第八个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今彝族、土家族等少数民族中，均有毕氏族人分布。

得姓始祖：奚仲(任仲、姬仲)、毕公高(姬高)、刘曜、阿史那·社尔。