温日观：(生卒年待考)，华亭人(今上海松江)。著名宋末元初画家。

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温日观：(生卒年待考)，华亭人(今上海松江)。著名宋末元初画家。
僧人，法名子温。善草书，喜画葡萄，须梗枝叶，皆草书法，时人以温葡萄称之。传世《葡萄图》流入日本。
南宋末年，杭州葛岭玛瑙寺出了个钦崎磊落的“狂僧”，人称温和尚，他名字叫子温，字仲言，号日观，江苏松江人。他“放浪啸傲于西湖、三笠间年五十”，为人耿直，疾恶如仇，不肯轻易谄人，有钱分施给贫苦人，是一位受人敬仰的高僧。
元朝年间，江南释教总统杨琏真伽是元世祖忽必烈的亲信，在杭州一带威势极盛，曾把南宋历朝皇帝的坟墓全部挖空，大发横财；对于这样一个耀武扬威剥削百姓的贵族僧侣，温日观采取了蔑视的态度，一见面就骂他是“掘墓贼”，虽然因此几遭“捶死”，但他仍威武不屈，表现了大无畏的精神。《侨吴集》卷二有诗道：“伊昔钱塘温日观，醉凭竹舆殊傲岸。却将书法画葡萄，张颠草圣何零乱。狂呼大盗杨总统，天不汝诛吾厚颜。杨伽捶死曾不畏，故老闻之泪淌潜。”当时“江南何限无骨人”，许多儒生士大夫，为了猎取一官半职，不惜卑躬屈膝，巴结新朝权贵，温日观的态度是难能可贵的。
温日观人品高尚，又善画葡萄，为世人所知。当时有位大书法家鲜于枢，字伯几，为江浙行省都事，后官至太常寺典薄。鲜于枢嗜爱西溪，隐居西溪。赵子昂诗中称他“西溪先生奇崛士。”他在文坛上的地位和赵子昂是伯仲所誉。鲜于枢吟诗作画意气豪放，奇志横生，又善于鉴定书法名画，他在西溪建立霜鹤堂，成为名流墨客，高朋满座之所。温日观每至鲜于家如到自己家中一般，自由自在，尽兴倾怀，一会儿去放生池饲龟，一会儿去抱轩堂悲歌流泪，一会儿抱着一株松树(名称支离叟)抚掌大笑；疯疯癫癫，看的人无不惊叹以为奇。温日观在鲜于家真是忙得不可开交，有时候教鲜于枢以草书波磔之法；有时候教以王羲之、王献之的楷范之法；有时候在霜鹤堂画葡萄作墨戏。他以草书笔法入画，以手蘸墨，一气呵成，一挥而就，淋漓尽致，开“指画”先声。鲜于枢对温日观的葡萄特别喜爱，啧啧称赞，正如《侨吴集》中说：“画成葡萄谁赏识，唯有鲜于枢啧啧。嘴叩斋宝支离疏，拊掌悲歌泪填臆。鲜于枢设浴师浣之，为师涤垢曾弗辞。”温日观每次归来，鲜于枢总是殷勤接待，为师设池沐浴，洗尘涤垢，鲜于枢对他的恭敬真是无微不至。
温日观在西溪一带寺庵中画过葡萄，如法华山下有东岳庙，相传农历三月二十八日为东岳大帝生辰，届时都要迎神宴会。《柳待制文集》卷六记载：昔有狂僧字仲言，酣嬉坐证法华山。探渊恰值乖龙睡，摘得骊珠一口吞。《元诗选一集》记载温日观在西溪的玉屏山也画过葡萄。“玉屏道人苍璧立，胸储万斛松煤汁。吐作千年古怪藤，犹带西湖烟雨湿。”温日观在蒋村一带也画过葡萄。元代时，蒋村每年八月举行龙舟竞赛，挂灯结彩，非常热闹。《揭文安公诗集》卷六记载：“翠蔓交加马乳长，黄罗撒幕照盘光；年年八月迎龙御，此果偏蒙圣主尝。”
温日观画葡萄有以下特点：其一，他画葡萄于月下视影，悟出新意，以画葡萄作“墨戏”。其二，他以书法笔法入画，“却将书法画葡萄”，“枝枝叶叶点画间”。金冬心诗：“怪叶狂藤象儿戏，俨丝一领破袈裟。”他画的葡萄怪叶狂藤颇象一件破袈裟。其三，《农田余话》卷上记载：“总以‘手’泼墨，迅于行草，收拾散落顷刻而就”，可见温日观画葡萄还以“手”泼墨，运用手、指头、头发等代替毛笔。其四，温日观每作葡萄，“必题诗可喜可愕之语，观者无不骇叹以为奇”。黄晋《金华先生文集》：“昔有朱买臣，今有朱宣慰，两个担柴夫，并皆紫金贵。”朱宣慰自己解析道：“我朱清果是卖芦柴出身，朱买臣也是卖柴出身，我们二人都被和尚说对了！”说完便赐温日观五锭银子。