璩氏迁徙分布

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璩氏迁徙分布：璩氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百零六位门阀。
璩氏主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等省。璩氏的望族多出自黎阳，也就是今江北淮南一带。
璩氏联谊委员会璩克应先生特别提请璩氏族人注意：
璩氏源远流长，追溯其实，乃东周战国时卫国贤大夫。蘧瑗字伯玉，苗裔也，据东周列国志云：孙林父因歌逐献公，(东周简王十年，公元前576年)孙林父往见蘧瑗，蘧瑗对曰：“人臣事君可谏则谏，不可谏则去。他非瑗所知矣。”瑗掩耳而走曰：“瑗不与闻君之出，又敢闻其入乎”遂去卫过鲁。东周灵王二十年(公元前551年)献公使字，独相卫国召蘧瑗于鲁复其位，辅佐献公、灵公。
蘧伯玉与孔子(孔子生于公元前551年，伯玉长孔子约五十余岁)。据《孔子世家》载孔子曾数次到卫，至伯玉家，二人虽年龄有差，交往相互爱慕，彼此敬仰的好友。
蘧伯玉目睹卫灵公之无道，又离卫适鲁，孔子在《论语》中说：“君子哉蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则卷而怀之”。又曰：公年五十而知四十九之非为贤大夫，蘧、孔在东周列国称为“圣贤”。
蘧伯玉在世住居何地，死后葬于何处，其记有三：一曰长垣，一曰卫辉，一曰获嘉。新编《长垣县志》云：蘧伯玉墓位于城南六公里邱寨村南，墓前有祠，内多碑刻，祠后是墓碑文：“先贤内黄侯蘧公之墓”。1957年尚存三通碑刻和负故里在城东伯玉村。
汲县记：清《河南通志》和民国《河南新志》俱载：在卫辉府城西北卅里君子村，蘧伯玉居此故名，村北有蘧伯玉墓，又有蘧大夫庙。《卫辉市志》古墓葬载：蘧伯玉墓位于城西十六公里，君子村北一公里许，墓前有清康熙二十五年(公元1686年)知府杨茂祖之立石。
民国《获嘉县志》载：蘧瑗在县东北五里许，举柏村，墓在村北半里许，周围约三十余步。巨柏村原名：蘧伯玉村和君子村，村民众感其在世之德，不忍直呼其名，即以墓前有大柏树而命名大柏树村，“大”即“巨”也，遂又更名巨柏村。民国二十二年(公元1933年)县长邹古愚予撰文立石。今墓已湮没，残碑尚在。碑文柏山璩克膺于1997年10月25日亲访抄存以上三说，均在卫地，冢碑和村祠皆有，究竟何处系葬地，实不敢贸然肯定与否定，三处皆没有蘧璩氏后裔，待后世有贤者进一步考查。
据明人乐韵风宋濂等撰《洪武正韵》载璩与蘧同，考蘧姓系以邑为姓，望出黎阳汲郡(今河南汲县)然而为何去草去走加王，其原因不详。
据清嘉庆十九年(公元1814年)柏山、璩沟、犁掩底三宗家谱和祠堂石文记载：伯玉之后二十七世传至玉章祖职大唐侯位，其子光禄大夫秉(岳阳名士)被掺由豫章(江西省)避难逃奔四方。吾支到晋黎阳(即山西黎城)遂易蘧为璩、瞿、渠。三姓实属一家，不忘原姓母音。我祖以王旁之璩为姓，不忘伯玉之名，去草去走加王本姓渊源由自来矣。据《通志氏族略》云：璩氏郡望，豫章郡望，在今江西省境，主要地区南昌等。
在明洪武十八年(公元1385年)洪洞县迁民期由晋黎阳(黎城)迁豫济源县坡头乡犁掩底，历年无几，而后伯、仲、季分居，长祖耕田迁孟县岭挖洞定居，曰璩沟村，次祖耕地仍守故土，三祖耕收徙居今博爱县柏山村，洞穴为宅名曰：璩胡洞。子孙后代围绕此地而兴建。
先祖们虽然析居三地，各宗皆以口碑、笔谱承继本支姓史，至今已六百一十四年，三祖葬地何在：长、次祖均葬犁掩底为双立祖，三祖扎茔柏山。璩沟是二世祖(讳)泉配张氏立茔，现碑尚存。
忆往昔在不发达的社会中，衣食住行得不到保障，特别是交通不便，三门人等数百年来未曾来往，不能联宗祭祖，每念及此，深感遗憾。
迄民国二十年(公元1931年)，三宗在柏山家庙会聚一堂，柏山有十七世忠旺十八世元魁、世臣、景芳。璩沟有十六世庆光、庆熙。犁掩底有十五世生谨、生后、十六世成敬共议祖规：以后每逢子、午、卯、酉，二、三门宜向长门家庙祭祀，辰、戌、丑、未三、长门宜向二门家庙祭祀，寅、申、己、亥长二门宜向三门家庙祭祀。
此后由因战乱、日夷侵华、旱蝗等灾难，民无聊生，又终止六十年。于1989年3月在中国传统祭祖节：清明节即将来临之际，柏山村廿世克应、克煜，廿一世绍堂，廿二世先明历经三天赴犁掩底和璩沟，探访族长，祭祀烈宗，畅谈族史，统一辈字，整续家谱等，顺便敬录：璩氏祖宗统系志和璩沟家庙碑志两天。而后三地均已互访祖宗。三宗人等繁衍极不平衡，辈差之大矣。璩沟：十五世至二十一世，人一千余口。犁掩底：十六世至二十一世，人七百余口。在第十世一支迁居栾川县(原卢氏县)冷水镇，已传八代，十五世至十九世六百余人。柏山：十七世至二十四世两千余口人，加之居迁流散居人家，合计约六千口人，以农为主。
1994年联谊会在柏山举办，参会人数一百余人，会后发祭祖杯，意为饮水不忘联宗祭祖。会后议定：三年联宗祭祖一次。年限为：按公元年号尾字三、六、九年。规定阴正月初九为联谊日，三为璩沟，六为犁掩底，九为柏山，十年一旬。
1966年农历1月9日，爆竹声声，锣鼓喧天，联谊会在犁掩底召开，在此间二门支系由栾川县冷水镇一行六十余人前来认宗祭祖，携带乐队助兴，热闹非凡。真是正通人和，国泰民安，人民团结的新景象。会中三处议定：成立璩氏家族联会。宗旨是：考究璩氏源流，挖掘历史资料疏通各地璩氏关系，增进团结，让璩氏家同全国各姓氏兄弟一道发扬光大。三宗联谊会成员如下：璩沟十六世庆珍、十七世德忠、十八世太荣。犁掩底十七世恒珍、恒举，栾川冷水镇十五世天爵。柏山十九世以江、以来，二十世克应、克又，廿一世绍富。三门有事以联系。
凡尊姓者都注重祖籍郡望，可以说是华夏民族的一种心理，吾璩姓在全国属稀姓，南北皆，有散居四方虽支系不祥，同属一宗。因年深日久，几经迁流，宗序失传，成为途人，偶与同姓相交，倍加亲切，应取得联系考究源流。
警示一：姓字不可随便改。近年来，璩字不知不觉被琚(音jū)字所取代，璩和琚都是规范字，两字读音不同，都未简化，在五六年前后国务院公布简化字，其中将“……”简化为“剧据”，可音未变(音jū)从此以后受其影响，璩(音qú)字写琚字不断出现，而学校对学生写错姓字不加纠正，尊姓者不重视璩，好写就行，逐渐在张榜登名、写信、字据、广告、电视、碑刻、报纸、著述电脑等琚字代替璩字广为流行，深感遗憾。璩氏记史必须注重。在此指出：尊姓者初生婴儿入户口时写准姓字，入学时教学璩字，到成年领取身份证时一定注意姓字。凡在社会中经常社交和在不同领导岗位上的人士，在签字及电台、报到、采访等署名时都要尊重自己的姓字，要知道自己姓什么，让璩字在社会上摆正位子。
警示二：对于同宗同族通婚，是不文明的，不合道义的。自古以来，除母系社会婚配较混外，进入姓氏社会对同宗同族结婚是罕见的，就是异姓近亲结婚，国家法令规定是不许可的，对后代子女是有害的。在此呼吁凡属同一宗族各代仁人，在通婚问题上要重视，就是出五服之外的同宗通婚，也属同血种近婚圈，对后代子孙身体发育是有害的，请族众慎思，以次为戒。