赖姓姓氏渊源

林小夕

赖[賴，读音作lài(ㄌㄞˋ)，古音读作lì(ㄌㄧˋ)]
姓氏渊源：第一个渊源：源于姜姓，出自炎帝神农氏的后裔烈山氏，属于以国名为氏。
据《中国史稿》、《炎黄源流史》等资料所载，炎帝后裔有四支，属于古羌族的四个氏族部落，其中一支是烈山氏。古时烈与厉通，又音赖、故烈山氏、厉山氏、赖山氏皆同。
古时的烈山氏居住在山西汾水流域，后有一支东迁，于商王朝时期在河南厉乡县建赖国，依附于商朝。周武王伐商时，赖人南迁，后来接受周武王的子爵封号，为赖子国(今河南息县包信镇)。
著名西晋学者皇甫谧在《帝王世纪》中，就认为湖北随州一带的赖(厉)国与炎帝神农氏有关，说“神农氏起于列山，谓列山氏，今随厉乡是也。”至唐朝时期，著名学者李泰在《括地志》中也赞同这一说法，认为这一赖国以境内的厉山而得名，其山“在随州随县北百里，山东有石穴。昔神农氏生于厉山，所谓列山氏也。春秋时为厉国。”此后，《太平寰宇记》、《路史·国名记》、《读史方舆纪要》、《大清一统志》等历代史籍都承袭此说。
另外，在宋朝学者编撰的《通志·氏族略》，以及《古今姓氏书辩证》等书中，也认为赖国是“三代诸侯赖子之国”，或“周不得姓之国”，主张其血缘另有所出。清朝学者顾栋高在《春秋大事表》中，则更进一步指出厉国是炎帝本国，姜姓。
显然，在湖北随州一带的古赖(厉)国是一个姜姓国家，血缘先祖是炎帝。
此外，当代历史学界也有学者根据古代厉、赖、列等字通假的事实，指出炎帝及其后代最早活动在山西汾水流域，后约在商王朝时期东迁至河南鹿邑的厉乡，因此在鹿邑一带的厉国也是炎帝的后裔所建的国家，血缘出自炎帝系统。
春秋周景王姬贵七年(楚灵王芈围三年，公元前538年)，楚灵王出兵灭赖(厉)国后，其国人迁至鄢地，后裔子孙以故国名为姓氏，称赖氏，是为湖北赖氏，正确读音作lài(ㄌㄞˋ)，今读作lì(ㄌㄧˋ)亦可。

第二个渊源：源于姬姓，出自周武王之弟叔颖的封国，属于以国名为氏。
据《通志·氏族略》及《文献通考》等资料所载，周武王姬发有弟姬叔颖，是周文王姬昌的第十九个儿子，他在周武王十三年(公元前1122年)被封于赖(今河南颍川)，子爵，后建立了赖子国，史称赖子。后迁都于汝宁(今河南息县褒信镇)。
“赖”字在春秋时期读音与“厉”字相通，同音通假，因此赖子国也被称为厉子国。
至春秋时期的周景王姬贵七年(楚灵王芈围三年，公元前538年)，赖国为楚灵王熊虔(芈围)亲率大军所灭，其王族后裔以及部分国民以故国名为姓氏，称赖氏，史称赖氏正宗，是为河南赖氏，正确读音作lì(ㄌㄧˋ)，今读作lài(ㄌㄞˋ)亦可。
本书按：
关于古赖子国之境地所在，历来就有不同的观点：
第一：著名西晋学者杜预在《左传·桓公十三年》中关于“楚子使赖人追之不及”的注释中说：“赖国在义阳随县。”杜预所指的义阳在今湖北省桑阳县东南部，随县即今湖北省随州市东北部的殷店一带。由于赖、厉通假，这里的赖国也称厉国，赖国灭亡后，故地也称厉乡、古厉乡。在史籍《汉书·地理志·南阳郡·随县》中记载：“厉乡，故厉国也。”颜师古注释：“厉，读曰赖。”在文献《西周金文辞大系图录考释》一书中，收录有一首中鲫铭文，其中有“王锡中马自隘侯四騄”等字，有学者认为其中的“隘”即厉字，说明在西周初年的湖北随州一带就有一个厉国。但目前大多数学者认为，这一厉国也仅是古厉国，与古赖国无关，杜预所说的在随州的赖国实际是厉国之误。
第二：明清之际的著名学者王夫之在《春秋裨疏》一书中，不赞成杜预对《春秋·僖公十五年》中“齐师、曹师伐厉”一句对厉国地望的注释，认为厉国不可能像杜预所说的那样是“楚与国，义阳随县北有厉乡”，而应在老子所生地的鹿邑苦县厉乡。这在《史记·老子列传》中也有记载：“老子，楚苦县厉乡曲仁里人。正义曰：厉，音赖。”在史籍《普太康地记》中记载：“苦县东有赖乡村，老子所生地。”在史籍《魏书·地形志》中记载：“武平有赖乡城。”上述所指都是一处。此外，近代学者杨伯骏也在《春秋左传注》中支持王夫之的说法，认为“以地理考之，齐移救徐之师以伐厉，<裨疏>之说较合。”事实上，当时齐、曹两国的军队讨伐厉国，是因为楚国军队入侵徐国，伐厉国的原因是为了救徐国。从方位上看，假设杜预所说的厉国在湖北随州符合事实，但徐国在今安徽泗县一带，与厉国相去甚远，中间又有其它国家相阻隔，齐、曹两国联军不大可能用兵于千里之外。况且从齐、曹两国的力量看，在齐国最为强盛的齐桓公姜小白时期，曾联合宋、陈、卫、郑、许、曹六国军队与楚国作战，但也仅得以进军到楚国边境陉地(今河南方城)，离楚国腹地甚远，更何况斯时的齐国已经衰落，又缺乏当年七国联军的声势，仅以齐、曹两国的绵薄之力，断然不可能进军到楚国腹心之地的厉。所以，这里所说厉国显然不是远在湖北随州的厉国，而只能是距徐国最近的鹿邑一带的厉国。
第三：著名的西晋学者司马彪在《后汉书·郡国志》中注释“汝南褒信”(今河南息县包信镇)时说：“褒信，侯国，有赖亭，故国。”此后，宋朝学者郑樵、罗泌、元朝学者马端临等都赞同这种说法。郑樵在《通志·氏族略》中说：“赖，子爵，今蔡州褒信有赖亭，即其地也，昭四年为楚所灭。”罗泌在《路史·国名纪》、马端临在《文献通考》中也都持有相同的说法。清朝学者顾栋高在《春秋大事表》中，曾两次提到赖国在息县东北，其中在《楚疆域表》中说：“昭四年灭赖，今河南光州息县东北为赖国地”，他又在《列国地形犬牙相错》中说：“赖在息县东北。”另外，在清朝嘉庆年间编修的《息县志》中，也说“褒信在息县东北七十里……后废为集。古赖国，今赖亭是。”阐述这类见解的学者，都是不同时期历史地理学界的权威人物，言之凿凿，且记载联贯，具在较大的可信性。况旦从鲁昭公四年的历史事实考察，当时的楚国军队一直在淮河流域活动，其灭赖是在东伐吴、取朱方、杀庆封之后、取山东之曾之前的一次行动，既没有时间也没有必要象杜预所说的那样去灭掉早已归属楚国并远在楚国心腹之地的随州之厉，而只能在回到自己边邑地区稍作休整时灭掉息县之赖。关于这点，从楚国灭赖后对赖国后事的处理上也可看出一些端倪。据史籍《左传》的记载，楚灭赖后，欲迁许于此，并使斗韦龟、公子弃疾城之，而楚大夫申无宇却说：“城竟莫校。”杜预注：“谓筑城于外竟，诸侯无与争。”杨伯骏注：“筑城于边境。”
这些实际上都是在说，楚国灭赖国后要筑城的地方是在楚国的新边境。由于该处是赖国故地，因此赖国也只能是在淮河流域的息县之赖，而不可能是别的地方的赖国。
第四：著名东汉时期学者服虔在《春秋左氏传解》一书中，指出古赖国在聊城一带。后来唐朝学者裴捆在《史记·齐太公世家》中的“晋赵鞅伐齐，至赖而去”集解知，便引服虔的话说：“赖，齐邑。”此后，清朝学者江永在《春秋地理考实》中也认为《左传·哀公十年》所记载的“毁高唐之郭，侵及赖而还”中的赖“地近东昌府高唐也”。高唐，就是今山东省聊城市西部一带。
第五：近代一些地理学家认为，赖在今山东省章丘市西北部，或称在山东省济南市历城区东部，依据就是史籍《左传·哀公六年》所记载的“齐侯阳生使胡姬以安孺子如赖”，所指即此，并引史籍《后汉书·郡国志》中的记载：“菅县有赖亭。”菅县，即今山东省章丘市西北一带。
第六：著名的明末清初学者顾祖禹在《读史方舆纪要·河南汝宁府光州商城县》的注释中说：“赖亭，在县南，春秋时赖国也。昭四年，楚灭赖，楚子欲迁许于赖即此。”此后，清朝学者顾栋高在《春秋大事表·存灭表》中也主张此说，认为“今河南光州商城南有赖亭。”但当代许多研究者认为，这种说法“与较早的文献记载不合，是清初《读史方舆纪要》以来的误记”，因而引证偏颇，不足取信。
本书以为，这几种说法，基本上包括了从古至今关于赖子国地望的主要观点。其中随州、鹿邑之赖多称厉国，聊城、章丘之赖一般认为只是邑名，商城之说形成较晚，只有息县赖国被较多的人认为是《左传·昭公四年》所记被楚国灭掉的赖国。正因如此，在史籍《通志·氏族略》中才说这一赖国在“昭四年为楚所灭，子孙以国为氏”，成为赖氏族人得姓的渊源之地。
实际上，第二个渊源中所指与第一个渊源之间有着某种历史上的交叉与混淆，人们目前唯一能够明确肯定的，就是赖子国是在指定时间段内的确被楚灵王芈围所灭，但若干个不同姓源、不同地域的赖子国不可能在同一时间内被楚灵王所灭。
因此，尽管赖氏族人共尊姬叔颖为其血缘先祖，并指认姬叔颖是赖子国国君，然而，这种说法的起源大大地晚于真正的历史，并且也仅只见于《赖氏家谱》之中，而在古代其它典籍和历代有影响的姓氏学著作中都没有记载。
本书认为，《赖氏家谱》的自载还无法从完整的历史学与姓氏学的学术角度真正解开姬叔颖的真实身世、并确定他与赖氏的直接关系，所以，这有待更加严谨的历史学家、考古学家、以及姓氏学家的进一步考证。

第三个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族纳赖氏，世居乌喇特(今内蒙古呼伦贝尔草原)。后有满族引为姓氏者，满语为Narai Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为赖氏、那氏。
⑵.蒙古族扎赖氏，亦称扎赉氏、札答兰氏、札只剌氏、茶赤剌氏，源出成吉思汗的劲敌札木合后裔，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖市永固镇一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Jalai Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为赖氏、查氏、赉氏。
蒙古族赖氏读音皆作lài(ㄌㄞˋ)。

第四个渊源：源于阿昌族，属于汉化改姓为氏。
阿昌族赖氏，源出阿昌语“喇来”，因其尾音与汉语“赖”字谐音，故在明朝时期的改土归流运动中冠以汉姓为赖氏，世代相传至今，读音作lài(ㄌㄞˋ)。

第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族赖布氏，亦称赖卜氏、来布氏，满语为Laibu Hala，世居扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、董鄂(今辽宁桓仁、宽甸一带)等地，后多冠汉姓为赖氏、栾氏、布氏等，赖氏读音作lài(ㄌㄞˋ)。

第六个渊源：源于其它少数民族，属于汉化改姓为氏。
在今台湾省土著少数民族中有赖氏族人分布。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：炎帝、姬叔颖。