刘 备：公元161～223年，字玄德，涿郡人(今河北涿县)。

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刘　备：公元161～223年，字玄德，涿郡人(今河北涿县)。蜀汉昭烈帝，三国时期蜀汉政权的创立者，在位时间从公元221～223年为期三年，终年六十三岁。
刘备自称东汉远支皇族，即中山靖王刘胜的后人、汉景帝刘胜玄孙，刘胜的儿子刘贞于公元前117年被封为涿县陆城亭侯，后因宗庙祭祀时所献助祭用的礼金不合规定而被取消封侯。刘备的祖父叫刘雄，父亲叫刘弘。
刘备少年丧父，和母亲一起靠贩鞋织席度日。他家附近有一棵桑树像华盖，在树下和同族孩子玩耍时他曾说过：“吾必当乘此羽葆盖车”。刘备年轻时不喜欢读书，喜爱骑马射箭，弹琴作乐。他身高汉尺七尺五寸(今五尺二寸半，174厘米)，《三国志》与《三国演义》里都介绍他双手下垂可以超过自己的膝盖，眼睛能看见自己的大耳，所以在《三国演义》里他又多被人骂为“大耳儿”、“大耳贼”。
刘备生性少言寡语，待人谦和，喜怒不形于色，喜欢结交英雄豪杰，故后有“桃园三结义”。
公元184年，黄巾起义爆发，他在商人张士平、苏双的资助下组织一支队伍，在镇压起义中初露锋芒。但由于力量弱小，一直没有固定地盘，公元196年，陶谦推荐刘备为豫州刺使，驻屯小沛(今江苏沛县)，陶谦病逝后将徐州，今江苏徐州)让给刘备，曹操上表推荐刘备做镇东将军，封为宜城亭侯。后徐州被吕布侵占，刘备依附曹操，在曹操帮助下消灭吕布，公元200年，刘备占据徐州，曹操亲自东征，刘备兵败。刘备逃往青州，今山东潍坊)依附袁绍，曹操攻破袁绍后刘备南下依附刘表，屯兵新野(今河南新野)。
公元207年，刘备“三顾茅庐”请出诸葛亮，诸葛亮协助他联吴抗魏，经赤壁一战，获得荆州地区(今河南与湖北两省交界地区以及湖南北部一带)。公元211年进驻益州，今四川地区)，公元212～214年，刘备围攻成都(今四川成都)，刘璋投降，刘备自称益州牧。公元219年农历5月，刘备占领汉中(今陕西汉中)，农历7月自立汉中王。公元221年农历4月在成都称帝。
公元219年孙权派吕蒙袭击江陵(今湖北江陵)，荆州守将关羽战败被擒，荆州被孙权全部占领。刘备于公元221年农历7月亲自率兵进攻东吴，孙权派陆逊领兵五万抵抗，公元222年农历6月，两军在湖北宜都北部对恃，刘备于彝陵(今湖北宜昌)到潇亭一带扎营四十余座，后被陆逊火烧连营惨败，被迫退守白帝城(今四川奉节)。公元223年4月，刘备病逝于白帝城，终年六十三岁。
刘备先有长子刘禅，即蜀国第二任皇帝，刘禅为甘夫人在新野时所生，三国演义里提到甘夫人因梦到吞北斗而怀孕，故刘禅小名“阿斗”，刘备另有两子为刘备的侍妾所生，一子刘永，封为鲁王，一子刘理，封为梁王，刘备曾有个义子刘封，本为罗侯姓寇人家的儿子，长沙郡姓刘人家的外甥，刘备初到荆州时，因为没有儿子，故将其收为义子。后因刘封欺压孟达，不救援关羽至使关羽兵败被杀，惹刘备怨恨，诸葛亮考虑他为人粗犷率直，恐换代之后无人能控制，劝刘备将其除去，于是“赐封死”。
刘备的遗诏中所提到的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”成为一代至理名言。
刘备出生于没落的汉朝皇室世家，是西汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。论辈份是汉献帝的族叔。在东汉末年的军阀混战中，刘备集团的力量相对较弱，又无稳定的根据地，一直处于颠沛流离的境地。曾经一度寄居大军阀曹操、袁绍、刘表之下。但刘备为人的品质和品格方面最符合中国传统的政治思想理念，所以所到之处均深受礼遇和尊敬。
刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。
刘备自称是汉中山靖王之后，孝汉景帝的玄孙，后来还真被汉献帝查家谱查出来个皇叔，从此之后名正言顺的挑起了讨逆贼，匡复汉室的大业来，其中不知道有没有猫腻，总之用一句话说：还是一笔写不出俩刘字，汉献帝可能远比我们想象中的那样牛。三国开始就说，刘备的父亲当过官，既有皇家血统，又有当官的家世，该算是书香门第了，可惜父早丧，造成家贫。奇怪的是那个从没有露过面的刘母，既然曾是官宦夫人，又培养出后来驰骋风云，雄霸一方的天下豪杰的那么一个好儿子，总该有些什么非常之处吧，比如说什么“生刘备时梦到一轮红日或者一个什么奇形怪状的鸟”等等，要不就应该有剪断织的布以教子或搬上三五次家来陶冶儿子的壮举，遗憾的是：都没有。在我们的印象中，知道的只有几个字：“母使游学，尝师事郑玄，与公孙瓒等为友”，曾当过官的人或者书香门第，第一要事就是让子辈读书识字，这几乎成了象吃饭睡觉一样再自然不过的事。刘母实在没有任何特别之处，再以后，就不知所踪，什么时候故去的不知道。刘备早期的颠沛留离的生涯中，估计没有这位老夫人的踪迹。可怜的刘备，家属一次次被别人俘虏，曹操吕布都拿过，这才导出许昌城中关公夜不入室读春秋的佳话，长坂坡甘糜二夫人也着实有些重头戏，单单这位老夫人，什么都没有，我的心里可真希望在许昌这位老夫人能象徐庶的母亲一样痛骂曹操一顿，就算不同样的悬梁，也算给刘家留下一段闪光的记录。
刘备出身不是普通的老百姓家，后来，他又拜师鼎鼎大名的郑玄(郑康成)先生，加之他曾“与公孙瓒等为友”，所谓近朱者赤，近黑者墨，应该说刘备一定学了不少东东，对他以后的大业影响颇深。俗话说：学成文武艺，卖与帝王家。这是每一个不甘平庸的古人的梦想，刘备又有这么厚的资本(郑玄)。看看公孙瓒早早就成了名，他也不应该差到哪里去。却不料他只当了个卖草鞋的人，真是奇哉怪也。令我不得不猜测在郑先生门下刘备没有拿到毕业证书，没有文凭，当然郑先生遵崇道家，不会揭他的短，他自己也不好意思说，说了也对不起老娘和刘元起大叔。
正象被逐出师门的孙悟空偏得到了师傅的真传一样，刘备的本科生涯并没有白过，武艺会点，虽然半瓶子醋，后来也曾射死过一个黄巾好汉，他没有学到多少四书五经，却学到了更厉害的用人之道，后来初出世牛刀小试就收来两个忠心耿耿的好汉关张，以后收卧龙，得四川，在屡败之时也能左右逢源，莫不得之于此。从这可以推想：在郑老先生家的时候，刘备肯定是经常逃课，是个“差”学生，每天和公孙瓒打猎闲逛，海阔天空，那些学习郑玄连阶下美丽女侍都不敢斜眼看的正规学子、一心只读圣闲书的人，在此后漫长的三国时期居然再无一个有名字出现的人。不由感慨：乱世之中，真是百无一用是书生啊！道家之学本就是出世而非入世，可那些人也太愚了。又想到：专业知识再丰富，也不如会用人，用人者居于上，劳心者居于中，劳力者如果没有关系(如张飞)，就只好居于工具了。
离开郑玄家，刘备开始了人生的第一次职业生涯：卖草鞋和席子。尽管我们怀着疑问：以刘备的特别，又是书香世家，又有个当时最著名的老师，又会来事，为什么不谋个一官半职呢？说他心有大志，也不尽然，后来一个小小的安喜县令，他不也兴冲冲地去上任了吗？刘备自己八成也很彷徨，织席贩履毕竟是“贱业”，他这卖鞋的经历也成为以后终身抹不掉的一笔，曹操就总抓他的痛脚：“织席贩履大耳贼”，他尚为其特别不凡而不以为意甚至沾沾自喜，一提到“织席贩履”他就要怒了。然而，没有卖鞋这一段，他也遇不到关张二人。
赤壁战后，刘备占有长江以南的武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，原庐江营帅雷绪率领部曲数万口间关归备，荆州原有吏士归备的也不少。刘备为了安抚荆州人和堵塞孙权欲独吞荆州的意图，特表刘琦为荆州刺史。不久，琦病逝，群下推备为荆州牧，治公安(今湖北公安油江口)。孙权这时占有江夏和南郡，权见备已有相当实力，既想拉拢备继续对抗曹操；也怕备势力增长，对自己构成威胁。由于前一因素更为紧要，所以权对备继续采取笼络手段，嫁妹于备。备往京(今江苏镇江)见权，周瑜、吕范主张拘留刘备，鲁肃则持不同态度，他对权说：“曹操威力实重，初临荆州，恩信未洽，宜以借备，使抚安之，多操之敌，而自为树党，计之上也”。孙权权衡利害，认为鲁肃的主张比较稳妥，所以同刘备继续保持盟好关系。周瑜这时镇守江陵，他到京见权，建议进取益州。孙权答应了他。可是他在回江陵的路上就病逝了。权令鲁肃接替周瑜的职任。肃劝权把江陵借给刘备，与之共拒曹操。权从之。于是以鲁肃为汉昌太守，屯驻陆口(今湖北蒲圻陆溪口)。
当时吴人流传着刘备向孙权借荆州的说法。实际上，荆州的江南四郡是刘备自己取得的，江夏郡原为刘琦所有，战后被吴占领，所以赵翼在《廿二史札记》卷7曾论述借荆州之非。我认为南郡郡城江陵主要是周瑜从曹仁手中夺取的，如果说刘备向孙权借了江陵或南郡，还大致说得过去，如果说江南四郡都是借的，就缺乏理由了。一般人都说由于赤壁之战，形成了曹孙刘三分鼎立之局，这话并不中肯。因为那时刘备所占有的地区，不仅很小，而且人口寡少，经济落后，并且处于曹、孙及刘璋等强大势力的夹缝中，很难长久支撑下去。所以谋士庞统曾对刘备说：“荆州荒残，人物弹尽，东有孙权，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。”诸葛亮后来谈到这时的情况也说：“主公之在公安也，北畏曹操之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下。当斯之时，进退狼跋”。可见当时刘备的处境是极为困难的。假若他不向西发展，取得“天府之土”的益州，实难维持住独立的局面。所以我们说赤壁战后的刘备也尚未得到安全保障。
当然，事业的成败盛衰不只在于力量的强弱，人谋和偶然性也常起作用。恰好就在这时，给刘备提供了西取益州的机遇。益州牧刘璋是一个懦弱无能的人，在他统治之下的益州，不但存在着土著将领与外来将领的矛盾，而且刘璋部下一些才智之士也感到没有出路，渴望另外找一个英明的君主，以保障自己的利益和前途。正如诸葛亮在隆中对刘备所说：“益州……智能之士思得明君”。当刘漳听说刘琮向曹操投降的消息时，非常害怕，派出州中大员张松向操致敬，并观望动静。张松自负其才辩，也想从曹操那里捞到好处。可是这时曹操已到达江陵，把刘备打得七零八落，狼狈逃窜。操不免胜利冲昏头脑，根本不把刘漳放在眼里，对张松更不屑给个脸色。因此张松怀恨在心，回去劝刘璋勿再与操来往，另外走与刘备联合的路。刘璋听从了张松的话，又派出谋士法正到荆州结好刘备。刘备巴不得有这样好的机会，他对法正“厚以恩意接纳，尽其殷勤之欢”。法正回去在刘璋面前极力称述刘备的好处，背地又给张松述说“备有雄略”，于是二人进一步密谋迎接刘备，以为州主。
汉建安十六年(公元211年)，刘璋闻曹操要遣将征张鲁，甚怀恐惧。张松趁机向璋建议迎接刘备入蜀，使讨张鲁。于是刘璋再次派遣法正将兵四千，往迎刘备。法正至荆州，向刘备献策进取刘璋。备谋臣庞统亦劝备趁机取蜀，否则，刘璋亦终为他人所并。刘备遂留下诸葛亮、关羽守荆州，以赵云领留营司马，自与庞统将步卒约二万余人，随同法正西上。刘备到江州，今重庆)后，由垫江水(今涪水)乘船至涪(今四川绵阳)。刘璋亲自率军来迎。法正、庞统向备建计于会所袭璋，刘备认为初入益州，恩信未著，不可如此仓猝。刘璋增备兵，使击张鲁，又今督白水军(今四川昭化西北六十公里)。这时刘备的军队增至三万余人，车甲器械资货俱备。可是刘备到达葭萌(今四川昭化)以后，即停留不进，唯“厚树恩德，以收众心”。
汉建安十七年(公元212年)，曹操东击孙权，权求救于备。备向璋求增方兵及资粮。璋但许兵四千，其余皆减半。备即以此为反璋口实，他激怒军士说：“吾为益州征强敌，师徒劳瘁，而积财吝赏，何以使士大夫死战乎！”这时张松兄广汉太守张肃，恐松谋被璋发觉，祸连及己，因向璋告发。于是璋收斩松，敕关戍诸将勿复与刘备关通文书。备大怒，召璋白水军督杨怀、高沛，责以无礼，斩之，并其兵，进据涪城。南向成都。璋遣诸将拒战，或败或降。只是在雒城(今四川广汉)，备遇到坚强抵抗，费了一年的工夫，损失了庞统，才把雒城攻克。汉建安十九年(公元214年)，备进至成都城下。这时，诸葛亮、张飞、赵云也自荆州分路引军来会。不久，马超脱离张鲁来降，与备等共围成都。刘璋见大势已去，乃出城投降，备遂得益州。刘备获得了形势险固、物产富饶的益州，便可以进攻退守，应付裕如。所以我们说：刘备取得益州，是三国分立局面确立之始。
汉建安二十二年(公元217年)农历10月，法正向刘备献策说：“曹操一举而降张鲁，定汉中(汉建安二十年)。不因此势，以攻巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮，而力不足也，必将内有忧逼故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众住讨，必可克之，克之之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室；中可以蚕食雍、凉；下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。”备善之，乃率诸将进兵汉中，法正亦从行。
汉建安二十三年(公元218年)农历4月，刘备进屯阳平关(今陕西勉县)，与夏侯渊、张郃相拒。直至次年农历1月，备自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军山(勉县东南)作营。夏侯渊引军来争，法正建言可击，备使黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，斩渊。农历3月，曹操自长安由斜谷道来至汉中，备敛众拒险，终不交锋。操军逃亡者多，操以汉中险远，粮运艰难，终于农历5月引诸军退还长安。刘备遂有汉中。
刘备先已遣宜都太守孟达从秭归往北攻占房陵(今湖北房县)，得汉中后，又遣养子刘封自汉中乘汉水下统达军，与达会攻上庸(今湖北竹山)。上庸太守申耽举郡降。备以耽领上庸太守，以耽弟仪为西城太守。
农历7月，刘备自称汉中王，立子禅为王太子。备留汉中太守魏延镇汉川。自己率军还成都。
这时是刘备势力发展的高峰期。汉中的取得，证明刘备有抵御曹操南下，而保卫自己三分基业的能力。刘备所以能从屡遭挫败中脱颖而出，与强魏劲吴鼎峙而立，不能不说是他善于访才用人的结果。除了三顾草庐，重用诸葛亮的事，为众所熟知以外，刘备其他用人的事例也值得一提。例如绰号“凤雏”的庞统，原来没有得到刘备的赏识，后经鲁肃和诸葛亮推荐，刘备把他叫来谈话，发现他确有见识，于是提拔他为“治中从事，亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。”庞统在攻取益州中，出谋划策，立下了卓著功劳。可惜他在率众攻打滩城时，中箭身亡，刘备极为“痛惜，言则流涕。”
法正在攻降刘璋和夺取汉中中，更立有大功。刘备得益州后，“以正为蜀郡太守，扬武将军，外统都镀，内为谋主”。正逝世后，备“为之流涕者累日”。陈寿在《三国志·庞统法正传》评语中，把庞统比作苟或，法正比作程显、郭嘉，就充分说明了二人在为刘备建立三分基业中所起的作用。
在随从刘备入蜀后的各次战役中，得到刘备赏识与提拔的武将有黄忠、魏延等。黄忠常先登陷阵，“勇毅冠三军”。在汉中攻夏侯渊时，“渊众甚精，忠推锋必进……一战斩渊，渊军大败”。刘备为汉中王时，拔忠为后将军，与关羽等齐位。魏延亦屡立战功。当刘备要挑选一员重将镇守汉川时，众人以为必定会选上张飞，飞亦以为非己莫属，可是到宣布时，却是魏延，于是“一军尽惊”。刘备所以不用张飞，是因他早已洞悉张飞的弱点，即非常敬慕名流士大夫，可是不体贴吏卒。刘备常告诫张飞说：“卿刑杀既过差，又日鞭挞健儿，而令在左右，此取祸之道也。”后来张飞果然为其帐下将张达、范强所杀。说明刘备有知人料事之明。至于魏延，史称其“善养士卒，勇猛过人”，以后成为蜀汉著名宿将。但魏延也有严重缺点，即“性矜高，当时皆避下之”。当然，刘备在时，魏延资历尚浅，骄气尚未暴露出来，刘备当时不可能对他看得十分透彻，并且，一个人也不可能全无缺点，舍短用长，历来是善用人者的一致做法。
⑴正看刘备：
在历史上，无论家世曾多显赫，一旦你穷了，就不照，对穷人没有什么说的，因为你穷，当然除了一点：富贪穷孝，穷人也有可以说的，就是“孝”字，不管你家境如何，“孝”总是可以大谈特书的，所以开始说的是刘备“父早丧，家贫，事母至孝”，总有一个优点可以记录在刘备早期的档案里了。
早刘备在涿县为安喜尉时就因杖督邮而弃官，百姓顿首挽留。败走江陵时，荆州民众从者十余万。左右或劝玄德：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若操公兵至，何以拒之？”他则答曰：”夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去？”俗话说：得民心者得天下。正是由于刘备爱民如子，仁德广布，才为他创下的基业打下坚实的基础。与此相反，曹操刻薄自私，杀人如麻，以小人之心度君子之意。难怪大失民心，百姓见之如见虎狼而躲之。
孤军奋斗终必难成大事，唯有集合多人的力量，众志始得成城。
刘备对朋友有信，对属下有义，贫贱时坚持作风，富贵后不改宽厚，造就人心向往。从刘备早年时，便有不少年轻人崇拜而争相归附，连往来的马贩都觉得应该多给刘备金财，以助其大事。前往徐州，陶谦送资丹杨兵四千名；投靠荆州，刘表多益增兵卒；增援益州，刘璋大手笔相送“米二十万斛，骑千匹，车千乘，缯絮锦帛”。
特别是昔日刘备颠沛流离，屡次被曹操击败，但是刘备麾下仍愿意回归刘备，为之效力。徐州之役，刘备被曹操击溃，转投袁绍，被俘掳的关羽，也亡归刘备，被人称之以义。刘备依附时，荆州当地豪杰投靠刘备愈来愈多，包括诸葛亮、徐庶、伊籍、霍峻、向朗、黄忠、魏延、蒋琬及廖化等荆州人，甚至于连庐江郡的雷绪，皆愿率领部曲数万人远来归附。庐江人不肯为当地统治者(曹操)效命，也不转投同乡人(周瑜就是庐江人)或是孙权等江东政权，却宁愿长途跋涉，向异乡人刘备靠近，这说明民众选择的眼光是雪亮的，何者应亲，何者应离，自有分寸。
有道是“水向低处流，人往高处爬”。刘表逝世后，曹操如狂风暴雨叩关，刘备在临急存亡之秋，仍吸引刘琮左右官员及大批荆州民众追随，“比至当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里。”但是刘备不愿放弃军士人民而自行逃命，抱着被曹操袭击的危险，故赴义之士愿意同甘共苦，荆州士民对刘备的投靠胜于对曹操的依赖。
赤壁战后，连孙权派兵占领南郡江陵城，但当地荆州士民不愿接受曹操统治，也不愿投效南郡太守周瑜，纷纷转投刘备，渡江之路络绎不绝，最后居然因人多而挤得刘备埋怨地方太小，不好收容，最后又向周瑜要求分地，始得宽容。荆州士民为何弃周瑜而就刘备呢？荆州士民不愿就近服从周瑜，而不辞劳苦渡江投靠刘备，显然在荆州士民的心目中，周瑜与刘备仍有区别，而且刘备有其值得投靠之处。
收川之役，益州不少人支持刘备，包括原效命刘璋的法正、张松、董和、黄权及李严等人，还有吴壹及费观等刘璋的婚亲，皆愿意投降刘备而不愿为刘璋力战。除了表示刘璋之失人心，导致众叛亲离，但是可见刘备的得人心，而使魅力动人。
见人有难而相助，从刘备早年出兵援救孔融及陶谦可知，甚至于在曹操强压之力携民渡江，可见其仗义行侠的心态。
刘玄德恭谦礼让，求才若渴。曾屈尊降贵，三顾毛庐，和孔明于隆中问鼎天下。以孔明为军师，信任无二。终，得其倾竭全部心志，为复兴汉室，鞠躬尽瘁，死而后已。刘备知人善用，用人不疑。麾下云集了大量忠贞不二的谋臣、武将。如：孙乾、简雍、许靖、法政、关羽、张飞、赵云、黄忠、马超、魏严等。而那曹阿瞒却因一封不可靠的书信，便杀蔡瑁、张允，过后又自欺欺人，致使赤壁大败，遗恨终生。
重用人才是刘备任贤的最大优点，而且往往能因此得以发挥长才。
关羽及张飞虽为刘备部属，但是刘备待人和亲，“与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日。”甚至在刘备称汉中王时，高升拜关羽为前将军、加迁张飞为右将军，刘备称帝时，又高升张飞为车骑将军。纵使是文臣武将，刘备仍不吝皆封以将军，就以汉中称王时的诸位将军为例：荡寇将军关羽、征虏将军张飞、镇军将军许靖、军师诸葛亮、安汉将军麋竺、镇远将军赖恭、扬武将军法正、兴业将军李严、翊军将军赵云、秉忠将军孙干、昭德将军简雍、建信将军申仪、副将军刘封及镇远将军魏延。注意到除了平西将军马超、征西将军黄忠及征北将军申耽，其余各位悉为布衣将军并列。因此刘备用人几乎全部责以重任，如关羽、张飞、赵云及诸葛亮等。
比较起孙权用人，如果年纪太过短命的话，不是在还镇某地、留镇某地、还备某地中虚度光阴，还没有开始大展手脚或真正发挥实力时，可能会不幸早死，周瑜除了赤壁之战，曾经三度镇守边土而无机会立功；倘若年纪太长寿的话，可能被冷冻不用，就像托孤大臣张昭，孙权坚不拜相，“在里宅无事”，以年八十一的高龄在家等死，终老一生而毫无作用。因为孙权不愿重用的话，不管长命或夭寿，下场都一样，来不及参加或是苦无良机，壮志未酬而身已死。
刘备这种“一人得道、鸡犬升天”的作法，虽然不过是分享与宽待，但这也是众心所向，愿意卖命共事的真正原因。只要能投入刘备门下，就可充分可享机会出头天，而且不论出身高低、或是派系党别，除了犯错或触罪，刘备待人比起曹操及孙权等人，和谐而温情，而且恩泽及后世，皆能举用。曹操猜忌荀彧及杨修等人，甚至于进逼赐死；孙权派人骂死陆逊，甚至于广兴二宫之变，大杀群臣。而且孙权对功臣的后代，毫不手软，像周瑜之子周胤、甘宁之子甘瑰、潘浚之子潘平、蒋钦之子蒋休、凌统之子凌烈、顾邵二子顾谭及顾承等，均因犯罪而徙放或免职。排除江表诸将的后代皆为偷鸡摸狗的可能，不尽然每人如此虎父犬子，最有可能就是孙权有意的迫害，所以才导致江表诸将后继无人。曹操的士寒之争与孙权土人与门阀之争，造成派系斗争，故使人才凋零，反观刘备融合人才，一视同仁，不问出身及背景，反而造就一代传承的蜀汉集团。
比方陶谦时的徐州争夺中，发生过丹杨兵卒与广陵豪族的矛盾，甚至产生晔变兵争，再加上刘备被吕布及曹操击溃，但是刘备最后却能录用徐州士大夫及兵卒，而消弭其中冲突。相同的情况也发生在刘表时的荆州内部纷争，曾有亲曹派与反曹派的争端，下场却被刘备网罗人才而走，不复其中互斥。还有刘璋时的东州与本土两派，亦被刘备入主后，逐渐减弱影响(最后则是诸葛亮完成用人统一，消除异声杂音)。合作都来不及，那有时间互斗，刘备以重用代替争斗，人才只有就任先后或高低，而无任用与冷冻的差别。因此刘备集团只分刘备派与非刘备派，人人皆欲共抗外侮而减少内斗，而无中原所谓被猜忌而死、或在江东因支不支持太子而死等、或在矛盾斗争中互咬而亡、要不然就是后代因罪而流放等，全无刘备集团多用故将后代之子。
再不济也是忠良之后，众多人才仍然可观，总不成人人皆没出息，若像孙权治罪群臣之后，纵使是虎父犬子也所剩无几。
曹操和孙权均有所不及。先是桃园结义，刘关张成生死兄弟，令关张二人死心塌地，忠心不二。才有后来关云长封官挂印，过关斩将寻兄长。至于关张二人殁后，刘备倾全蜀之兵为弟报仇，导致蜀汉元气大伤。虽有人称刘备是“以小义而不顾大义”，以至落个“白帝城托孤，身死永安宫”。但其大义凛然，高节壮志，那曹阿瞒和孙仲谋是不可望其项背的！刘玄德投曹操时，目睹其欺压天子、独揽大权，曾与车骑将军董承、长水校尉吴子兰、王子服等受天子衣带血诏，共谋曹操，可惜天不济汉。汉建安二十五年，曹丕篡位，汉献帝被弑，刘玄德痛哭举哀，尊汉献帝为孝尉皇帝。刘玄德的高义胸襟可见也。
厚以待人、仁义填膺，故投靠刘备大多能有机会一展抱负，除非触犯罪罚或在战场伤亡等。昔日徐州矛盾、荆州内斗及益州互争，皆被刘备广纳百川而成其大。若以被人送来空盒而被迫自杀(荀彧死)、被人派人骂死(陆逊亡)、刘备重用诸葛亮(任丞相)及广升官职(诸位杂号将军)，再如关羽之后关兴、张飞之子张苞及张绍、赵云之子赵统及赵广、陈祗之子陈粲及陈裕、还有李严之子李丰等，群臣之子在刘备逝世后，仍未被翦除而不用。若是周瑜、甘宁、潘浚、蒋钦、凌统及顾雍等人后代也能被用，或许江东也不会因为没有人才，陆机在《辩亡论》也不必感叹江东已无“高才”，末季连“中才”亦亡，最后只剩“劣才”，江东不得不亡。
刘备收川后慷慨行赏，“置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。”，对待群臣也倾向不嗜杀。曹操虽以“急、暴、谲”，刘备则应之“宽、仁、忠”，才能免除桓灵以来的宦官与外戚互斗、名士与势族相争、甚至避免董卓乱政、曹操血腥杀戮及孙权术势压榨臣民。汉末宦官之祸虽灭，外戚也死伤殆尽，等于是两败俱伤；党锢之祸的朝野相争，不但见于曹操士寒之争，也兴起孙权二宫之争；至于嗜杀及屠城等，更直接使生灵涂炭，难怪中原避祸民众纷纷离开迁徒。
虽以干戈起家而争天下，但刘备更善于待人接物的统治，士人俯首、民心归向、军队服命，人民用行动来表现投靠刘备。从三国群臣下场的比较，也可知刘备麾下谋生，比起在曹操及孙权的猜忌及残害中苟活要强。仁义泽民，多多益善，高举亲善友好，总比主张暴政虐杀要好，孙皓以残暴亡国，曹髦却因无援而死，在用人与识人皆失方寸。
这就是刘备与孙权及曹操最大不同之处，按儒家之道则称之仁义，竭尽用人而为民谋福，不嗜杀人及鲜兴猜忌，故人心所向，安居而乐业。关羽、张飞、赵云、诸葛亮、法正、庞统、孙干及麋竺等人，皆能随着刘备高升而水涨船高，乃因刘备不吝于提拔追随，而且子孙也能克绍其裘。但是曹操猜臣忌下、孙权广刺僚属，不是被逼死就是罗织问罪，对荀彧、陆逊、孔融、崔琰、朱据及暨艳等人的下场，仿佛伴君如伴虎，这种恐布致死的氛围，与刘备集团所存在的安心，成为强烈的对比。除了人臣常因不得志郁郁而终，没有发展或参与的空间，早死晚亡的下场都一样，甚至于子孙还被追帐清算，包括张绣、周瑜、甘宁、顾雍及潘浚等人之子，皆因犯罪而中断用人，除非名臣之后全为天生的劣根性，否则不太会发生这种大规模的犯罪，因为刘备集团的群臣之后，犯罪比率就不大，反到是曹操与孙权臣属之后，常常犯罪，而且罪可抄家灭族，或永不录用等。“孔曰成仁，孟云取义”，刘备以仁待人，故臣民欣然向往，而且多有善终，至少与曹操及孙权相比，有过之而无不及。
魏蜀吴三国之中，唯一不标榜屠城，不残杀功臣及后裔，独此一家，别无分号。刘禅以缺乏人才而亡国，更显出刘备三顾茅芦的远见。家之兴，必因人众；国将亡，则乃人微——独行而无助，则孤漏而寡力。
刘备虽然征旅屡败屡战，或见其污，但从其用人之善，亦详其优。
世人或称刘备本无智谋，只凭膝下谋臣，武将成就大事，恐怕有失偏颇。刘备能驾驭众多的豪杰俊士为其效力而忠贞不改，就不说明了他的深谋远虑么？困于许都时，玄德每日种花浇水，不问国事，以避曹操耳目。那曹孟德邀玄德共饮青梅，操问天下英雄为谁？刘备但讲袁绍。刘表。吕布等，而当曹操说出“今天下英雄，唯使君与操耳，本初之徒，不足数也”时，他手中杯匕坠地。这并非刘备怯弱无能，实为防曹操猜忌与谋害，是蛟龙脱身全体而已。“然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容已，非堆竞利，自以避害云尔”正好应了这里。
至于蜀汉终不能保全，中原也未能匡复，罪不在刘备，实是人祸与天数肇造。后主刘禅愚庸无知，数次召回诸葛，致使大好战机一再错过，落得个“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。当时蜀汉人才匮乏，魏国则有司马仲达运筹帷幄蜀之时，禅子北地王刘谌杀妻子并自吻，可怜忠烈，而后主则乐不思蜀，真是“扶不起的刘阿斗”，这岂不是天数？
⑵反看刘备：
刘备何人？曹操曰：“沛郡小辈，妄称‘皇叔’，全无信义，所谓外君子而内小人也。”蔡瑁曰：“刘备先从吕布，后事曹操，近投袁绍，皆不克终，足见其为人。”吕布则大骂：“是儿最无信者。”这是刘备的对手曹操、蔡瑁和吕布对刘备的评价，当然不足为据，但称刘备为三国中最大的奸雄则不为过。何谓奸雄？奸雄就是用狡诈、机巧手段谋取大权的野心家。刘备能从“织席贩履”的一介布衣，最终成为蜀国的皇帝，靠的就是他的奸雄手段。
生逢乱世，运用奸雄手段达到目的，实乃无可厚非，但后人对历史人物应有全面的评价。在三国的人物中，真正的奸雄不是曹操，而是刘备。由于三国一书的作者从内心深处具有抑曹仰刘的正统观点，自然就把曹操描写成奸雄。但对三国读的次数越多，就越觉得刘备才是真正的奸雄。曹操本来就够奸雄的资格了，但有刘备在，他实在不应该荣膺‘奸雄’这一称号。看看刘备的一生：吞刘璋、迫刘表、坑吕布、骗曹操、蒙袁绍、伐孙权、摔阿斗、嘱孔明、迎张松、欺袁术……无不体现其奸雄的性格。
刘备每逢遇到生人做自我介绍的时候，都不忘说一句：“我乃汉室宗亲！”在当时，人们的头脑中正统思想是根深蒂固的。外姓人都可以纷纷割地称王、拥兵自重，而“汉室宗亲”当然更应该得到承认和更多人的支持了。这用今天的话说就是善于自我包装。这种包装在初刘备在第一次见到张飞的时候，只一句“我乃汉室宗亲”就把张飞镇得服服帖帖，张飞一说，关羽也老老实实跟着干起了刘备的事业。后来刘备在进位汉中王和进一步升为蜀汉皇帝时，这种包装派上了大用场。
徐州的陶谦本想巴结曹操，让手下保护路过的曹操的家属，谁知手下不配合，半路上杀了曹操的老爹和全家。曹操如何能就此罢休？发誓要杀尽徐州所有的百姓。这时候接手徐州，曹操岂不迁怒于他？那不是代人当靶子？以刘备当时的千把人手，他绝对不想也不敢和曹操的几十万大军作对。再说，徐州乃四面受敌之地，对于急于找块根据地壮大力量的刘备来说，徐州并不是理想之地，于是就发生了陶公祖三让徐州的故事。
刘备受到吕布的攻击，投靠曹操。刘备胸怀大志，又怕曹操看出来，就每天在后园浇水种菜，以为韬晦之计。可曹操还是看出了他的“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。所以在同刘备煮酒论英雄时，曹操说出天下英雄“唯使君与曹耳”的话来。以曹操的英雄，尚不敢居刘备之先。野心一下被识破，刘备竟吓得筷子都脱手掉到了地上，就在这时，外面正好响了个炸雷，刘备借机拾起掉在地上的筷子，并说：“一震之威，乃至于此”。曹操听了一笑了之，竟再不疑刘备。诗曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”，充分显示了刘备的机巧之性。发生了这件事后，刘备就整天寻机脱身。其实，曹操对刘备疑防更甚。
曹操擒了吕布，是用是杀，还在犹豫。这时候最着急的是刘备，刘备深知，以曹操驾驭手下的本领，完全可以控制住吕布，如果二人联手，他的野心也许根本就不可能实现了。于是就出现了下面精彩的一幕：吕布被绑缚在地，趁曹操出去的一会儿功夫，向当时曹操的座上客刘备求情，刘备点头答应。一会儿曹操回来，问刘备：吕布怎么处理，是用还是杀？刘备说：“公不见丁建阳，董卓之事乎？”这二人都是吕布先认作干爹而后又亲手杀之之人，曹操当然知道。那吕布听了刘备的回答，气得破口大骂：“是儿最无信者！”而曹操上了一当，还以为刘备是为他好呢。
刘备和曹操打仗，赵云在长坂坡于百万军中舍命救得阿斗，血染征袍。精疲力尽的赵云将正在怀中熟睡的阿斗双手递给刘备，刘备却接过阿斗后一下摔在了地上，并说：“为汝这孺子，几损我一员大将。”赵云一见，忙跪在了地上，哭着说：“云虽肝脑涂地，不能报也。”刘备为什么要用这种方法来抚慰赵云呢？当时的刘备不像曹操，没权没势没人也没钱，除了摔阿斗，还真想不出什么办法来对赵云进行感激和奖励。其实，刘备这一着的用意，就连普通百姓也都瞧出来了，不是有句歇后语叫做”刘备摔孩子——收买人心”的吗？还真管用。
刘备被曹操击溃后，要到荆州依附刘表，刘表不顾手下将领的极力反对，接纳了刘备。刘备初到刘表处时，还规规矩矩，小心翼翼，刘表也一度认为刘备是个至诚君子。后来有一次刘表请刘备喝酒，当刘备喝得差不多的时候，失口说出了刘表的碌碌无能，言外之意，他要是有刘表的荆州九郡之地，将会大展雄才。根本就没把刘表放在眼里。刘表听了，不仅非常不满，而且也开始提防刘备了，最后把刘备派到外地去驻守。
正当刘备栖身袁绍处时，关羽却在袁绍的对头曹操处大开杀戒，杀的不是别人，正是袁绍依为资本的爱将颜良和文丑。颜良在战场上被杀，败军回报说是被一个赤面长须大汉杀的，这时袁绍的谋士沮授说是刘备的拜把兄弟关羽杀的，袁绍急唤刀斧手推出玄德斩之，刘备忙说：“天下同貌者不少，你怎么知道赤面长须的人就是关某呢？”袁绍一听，马上放了刘备，还责备沮授说：“误听汝言，险杀好人！”于是袁绍又派大将文丑进攻曹操，文丑又被关羽斩了，这一次已经弄清了，杀人者就是关羽。袁绍又令把刘备推出斩之，刘备不慌不忙，又说：“曹操素忌备，今知备在明公处，恐备助公，故特使云长诛杀二将，知公必怒，此借公之手以杀刘备也。”袁绍一听，有理！反而责怪部下几乎使他受害贤之名。刘备又说要写封信给云长让他来投袁绍，袁绍听了，心里很高兴，说：“吾得云长，胜颜良文丑十倍也。”其实刘备此时最想做的就是自己如何从袁绍处脱身，怎会还把关羽往这里拉呢？可怜的袁绍。
刘备脱身的技巧就是能看准要害，一说就准。刘备胸怀大志，自然不肯久居人下。先是曹操，后是袁绍，都一一上了他的当。刘备自从被曹操说破雄心之后，一直惴惴不安，寻机脱身。正好袁术在淮南混不下去了，他想投袁绍，而当时曹操最怕的就是二袁联合，刘备当然也清楚这一点。于是，刘备就对曹操说：“术若投绍，必从徐州过，备请一军就半路截击，术可擒矣。”曹操正愁这件事呢，一听马上同意。刘备急忙借机带军离开了许都，连关羽和张飞都不明白刘备为什么这么匆忙。刘备告诉他们，他现在是笼中鸟，网中鱼，如何不急？刘备走后，曹操听了谋士的话反应过来，马上派人追回刘备。刘备对派去的人说：“将在外，君命有所不受，何况我已和皇帝说过了。”就这样轻松地逃离了樊笼。
刘备在袁绍处时，对关羽杀颜良文丑的事算是蒙过去了，下一步就是如何脱身。刘备看准袁绍必败于曹操以后，正想的是天下有谁能和他联合抗曹，于是就对袁绍说：“刘景升镇守荆襄九郡，兵精粮足，宜与相约，共攻曹操！”袁绍说派人去过，但他不同意。刘备忙说：“此人是备同宗，备往说之，必无推阻。”“绍大喜从之。”就这样轻易地蒙过袁绍脱身了。
刘备在迎张松的过程中充分显示他的奸雄性格。张松何许人也？乃蜀中刘璋手下一谋士，实际上是个卖主求荣的人。却说那张松看透刘璋的暗懦无能，决定将西蜀出卖，他的首选是当时势力最大的曹操，可惜张松去的时机不好，那时曹操刚刚打败了几个劲敌，正在踌躇满志、目中无人的时候，根本没把张松当回事。于是乎，张松的热脸贴在了曹操的冷屁股上，偏偏这卖主求荣的张松也是个吃软不吃硬的，双方闹僵，曹操要杀张松，多亏众谋士相劝才没有被杀，弄得张松灰头土脸地逃回。故事就发生在这时，张松受辱于曹操，因为出发前说了大话，没法回川交待，听说刘备在荆州，便想取道荆州看看刘备的为人。刚到郢州界口，就见刘备派大将赵云带五百人的队伍迎接他来了，用今话，就到越省迎接。来到荆州界首，关羽又领人马来迎接，上马前行了三、五里，刘备亲自领着诸葛亮和庞统来迎接(量一张松在刘备眼里有何份量，安需卧龙、凤雏陪迎？意在西川也！)。和曹操一对比，张松好不感动！张松在荆州，一连三天，全是宴请，刘备绝口不提川中之事。张松临走，刘备依依不舍，甚至潸然泪下，张松终于被感动得不行了，亲口将西川交给了刘备，并答应做内应。事后的局势发展证明，这是刘备后来能够成功取得西川的重要开端，也说明刘备早在荆州时，就已把在西川的”宗亲”刘璋视为猎物了。入川后满口的“宗亲”自然也是欺骗路人的了。
益州的刘璋受到张鲁的进攻，请刘备进川帮助对付张鲁，哪知引狼入室，刘备比张鲁还很，干脆夺了刘璋的全部基业，把“宗亲”刘璋发配到荆州。刘备刚一进川的时候，左右的谋臣武将们都劝刘备在刘璋迎接他的时候除掉刘璋，刘备坚决不同意，说刘璋是他的宗亲，怎么忍心杀刘璋呢？后来在宴会上庞统等不听刘备的命令，硬是想杀掉刘璋，这下刘备让庞统等逼极了，才说了真话：“初到蜀中，恩信未立；若行此事，上天不容，下民亦怨。”庞统等这时候才明白，刘备不是不想杀掉刘璋，而是时机未到，杀掉以后也很可能失去人心，很难站得住脚。可谓深谋远虑，连“凤雏”庞通也甘拜下风。
刘备当上了蜀汉的皇帝不久，镇守荆州的关羽被东吴的吕蒙用计杀害并夺去了荆州。刘备失去了荆州和关羽，要起倾国之兵讨伐东吴，以诸葛亮为首的大臣极力劝谏，都认为两个小国应该联合起来共同对付强大的曹魏。一生对诸葛亮言听计从的刘备这一次却没有听诸葛亮的，盖因他认为当时以他的力量有能力先灭东吴，而灭了东吴，自然就增加了与曹操抗衡的本钱。最终还是亲自带领七十五万大军征讨东吴。刘备的这一行动，当然不排除他为关羽报仇的原因，但另一个更重要的动机是他想先统一南方，再与曹操抗衡，否则，在东吴同意交出所有仇人和交还荆州之后，他就该收兵了。
袁术的皇帝瘾太大，有了点人马和地盘，再加上那块惹祸的石头——玉玺，就迫不及待地称起帝来，引来天下诸侯群起而攻之。袁术大败，成了过街老鼠。正在袁术外攻内叛不堪一击的时候，刘备这时候趁火打劫，名利双收。刘备打败了袁术，赶紧写表申奏朝廷，更成了天下仰慕的英雄。
刘备被东吴的陆逊一把火烧得逃回白帝城，七十万大军尽数化为灰烬，又气又急又羞，得了重病，自知不起，于是把诸葛亮叫到塌前，对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。”诸葛亮听了，当时就把头磕得流出血来了。其实，阿斗可辅不可辅，刘备自己最清楚。俗话说，“知子莫如父”，诸葛亮也清楚。正因为知其不可辅，才有了这一番遗嘱，意思是要诸葛亮明知其不可辅也“硬要辅”。完了，又命令几个儿子拜诸葛亮为义父。你想，经过这一番折腾，诸葛亮不“鞠躬尽瘁，死而后已”才怪呢！刘备逝世后，诸葛亮一直扶着那个扶不起来的阿斗，直到病逝于五丈原。
刘备简档：
公元161年，刘备出生。父刘弘，母不详。
公元162年，关羽出生。父姓关，母不详。
公元167年，张飞出生。父姓张，母不详。
公元183年，关羽二十二岁杀人，离家出走。张飞十七岁杀猪，做土财主。刘备二十三岁，织席贩履。
公元188年，桃源三结义，刘备二十八岁，关羽二十七岁，张飞二十二岁。刘备与关羽、张飞在涿县组织起了一支地方武装，加入东汉王朝扑灭黄巾起义军的战争，史料记载他：“数有战功”、“有武勇”。战争结束后，刘备建立了其军事集团的正规武装力量，任职东汉王朝的平原相(县令)。
公元196年升任徐州牧，官拜镇东将军、封宜城亭侯。徐州被吕布攻占后改任豫州牧。
公元196～200年，刘备娶甘夫人、糜夫人。
公元201年，刘关长失散。关羽陪甘夫人、糜夫人在曹操家做客。
公元202年，关羽四十岁，收义子关平，十八岁。
公元202～207年，刘、关、张在刘表家做客。关羽娶妻，生关兴和女儿。张飞娶妻，生子张苞张绍和女儿。刘备甘夫人生刘禅。
公元207年，诸葛亮加入刘备集团任军师。刘备按照诸葛亮的战略方针：占荆州、联孙吴、退曹兵、入四川。
公元208年，刘备收义子刘封。糜夫人死，刘备摔刘禅。
公元209年，甘夫人死，刘备娶孙夫人。
公元210年，孙夫人回娘家，与刘备永久分居。
公元219年，刘备进位汉中王，娶吴夫人。孙权为子向关羽之女求婚，关羽拒之。关羽死，五十八岁。关平死。
公元220年，刘备杀刘封。
公元221年于成都称帝建立蜀汉王朝，疆土包括今四川及云南、贵州北部、陕西旧汉中府一带。成为三国时期的其中一国。先后娶妻甘氏、麋氏、孙氏和吴氏。子刘禅继位。张飞死，五十五岁。
公元220～223年，刘备吴夫人生刘永、刘理。
公元223年，刘备。刘备死。
公元223年，在为关羽报仇而发动的对吴战争中失败，退兵回到蜀国。同年4月在白帝城(今重庆奉节)托孤，病逝，六十三岁，谥号为“昭烈”。刘备有两个坟墓：一个是成都市武侯祠内的“惠陵”，另一处在四川彭山的莲花坝，真伪待考。
公元224年，刘禅娶张飞之女，张飞女十七岁，和刘禅同龄。