刘 勰：(公元466～539年)，字彦和，祖籍东莞郡莒县(今山东莒县)。

华南师范

刘　勰：(公元466～539年)，字彦和，祖籍东莞郡莒县(今山东莒县)。著名南朝齐、梁时期文学理论批评家。

永嘉之乱时其先人避难渡江，世居京口(今江苏镇江)。刘勰入梁出仕后，兼任东宫通事舍人的时间较久，后世因而称他为“刘舍人”。关于他的生逝世年，诸家说法不一：范文澜推定其生于宋泰始初(公元466年左右)，逝世于梁普通元、二年(公元520～521年)；李庆甲则推定其约生于泰始元年(公元465年)左右，逝世于梁中大通四年(公元532年)；而杨明照则推定其约生于宋泰始二、三年间(公元538年)，逝世于梁大同四、五年(公元539年)。

刘勰的家族并非高门，他的祖父无官，父亲刘尚曾任越骑校尉，去世较早。刘勰家境清贫，未婚娶。后入上定林寺依靠名僧僧□，与之居处十余年。这一时期，自幼“笃志好学”的刘勰在深研佛理的同时，又饱览经史百家之书和历代文学作品，深得文理。从“齿在逾立”开始，刘勰经过五、六年的努力，于齐和帝中兴元、二年间(公元501～502年)写成了著名的文学理论著作《文心雕龙》。

梁汉武帝天监初，刘勰起家为奉朝请，先后担任和兼任过中军临川王萧宏及南康王萧绩的记室、车骑仓曹参军、太末令(今浙江衢州市)、步兵校尉、东宫通事舍人等职务。在兼任东宫通事舍人期间，与昭明太子萧统交好，共同“讨论篇籍，商榷古今”。萧统选录的著名文学总集《文选》，与《文心雕龙》“选文定篇”多有契合之处，谅非偶然。中大通三年(公元531年)4月昭明太子逝世后，刘勰奉命与沙门慧震于上定林寺撰经。经成以后他便弃官为僧，法名慧地。出家后不到一年即去世，终年73岁。

与六朝以来儒佛交融混杂的思想潮流一致，刘勰既业于儒，又染于佛，他的思想是矛盾的、复杂的。因此学术界对他撰写文学理论巨著《文心雕龙》的指导思想也有两种对立的看法：一种认为他在《文心雕龙》里严格保持儒学的立场，拒绝佛教思想混进来；另一种则认为刘勰的指导思想是以佛统儒，佛儒合一。综观刘勰一生的思想脉络和人生观，他虽长期濡染佛理，但从他夜梦孔子看来，其思想仍以孔儒为主。而且他为“奉时骋绩”作了很大的努力，如当太末令时“政有清绩”，只是到晚年作栋梁之材的希望灭绝之后，才最后遁入空门。作为一个文学理论家，刘勰虽然在《文心雕龙》中运用了“般若”一词，但他基本上是以积极入世的儒家思想为指导，来阐述文学的功用、探讨其规律的。刘勰在上定林寺期间还写过不少有关佛教方面的著述。《梁书·刘勰传》说他”为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文”。当时高僧僧柔、僧□、超辩等的墓碑都源予他的手笔，其诸多文集在唐初便已失传。

刘勰的著作现在除了《文心雕龙》以外，只有《灭惑论》和《梁建安王造剡山石城寺石像碑》两篇保存下来。