段思平：(公元？～944年)，白族，云南大理喜洲院榜村人

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段思平：(公元？～944年)，白族，云南大理喜洲院榜村人。著名云南大理国开国君主，在位时间从公元937～944年为期七年，终年岁数待考。

白族，古称“白蛮”，是古老的僰人民族和汉民族融合形成的。史籍《史记·司马相如列传·集解》中说：“僰，羌之别种也。”在战国时期就融合了部分楚文化的僰人，在汉晋之世，中原政府迁徙了一部分汉人到“西南夷”屯垦，加上中原战乱中流落到西南的汉族士兵和平民，进一步与僰人融合形成了称为“白蛮”的新民族。部分汉人移民中得势的“豪民”，成为“白蛮”中占统治地位的“大姓”。

南诏，本是中国西南地区六诏之一(诏，即王)，逐渐势力强大起来，兼并了其他各诏，一统西南。南诏王族蒙氏，属于和“白蛮”对称的“乌蛮”，也就是今彝族的先民。唐开元二十六年(公元738年)唐王朝曾册封南诏王蒙归义(皮罗阁)为云南王，到了唐天宝十一年，皮罗阁的儿子阁罗凤又依附吐蕃反唐自立。

阁罗凤在摆脱唐朝的支配以后，在今大理太和村树立了一通《南诏德化碑》，表明自己是不得已反唐，并希望唐朝以后容许南诏再度归附，立碑为誓。这块碑至今尚存，碑阴题刻南诏政权朱官员名姓，排在第一位的段忠国，就是后来建立大理国的段思平的先祖。

南诏的主体民族是白族，显官高位也往往由白蛮贵族担任。南诏的官制名称不同于中原，文以清平官(同宰相)为贵，武以大军将(非大将军)为尊，仿六部设六曹，后改九爽。段家春风得意，家族中先后有人充当大军将、清平官、曹长等要职，地位显赫。

南诏时期，段氏第一条好汉，传说首推段赤城，据说他曾杀死巨蟒，被当地白族崇拜为“本主”(地方上的守护神)。而在正史中，也能看到段家人物的身影。在史籍《新唐书·南蛮传》中记载，唐宣宗大中八年(公元854年)，安南经略使李琢贪暴，对“棠魔蛮”(傣族)残酷剥削，“以斗盐易一牛”，民怨沸腾。于是“夷人不堪，结南诏将段酋迁陷安南都护府”。南诏取得了今红河州南部及文山州的地盘，段家为南诏立了一大功。在建昌城也有一支段家，自南诏时期到元朝初年，段兴及其后裔一直据守建昌。

云南是在汉朝经过对西南夷的征服而纳入中国历史疆域的范围的。三国时期诸葛南征，又进一步巩固了对这一地区的统治。但是随后数百年的乱世，中夏板荡，无暇理边，因此到了隋、唐之时，中原地区对西南边陲的控制已经逐渐丧失了。

随着六诏归于南诏，云南在随后的数个世纪中，开始作为一个相对于中原而独立的单元发展。南诏国曾经强盛一时，令盛唐也束手无策。南诏中兴六年(唐昭宗天复二年，公元902年)，在南诏国最后一个国君舜化贞驾崩之后，清平官郑买嗣趁机发动政变，杀戮蒙氏王族八百人，自立为君，改国号长和。南诏重臣郑氏篡位，改国号为“长和”，改元“安国”，南诏蒙氏至此灭亡。

本来，在公元九世纪南诏就已然衰落，如中夏有一强权，则正可兼并西南，金瓯重圆，但谁都晓得那正也是唐朝气息奄奄之时，连河北都遍布独立的藩镇，怎可能还有余力顾及边疆？因此，西南地区只能在本地区内部完成政权更替。南诏后期，国内强族林立，举其要者，有郑氏、杨氏、赵氏、董氏、高氏、段氏，凡此六姓，皆有地有民有兵，一举一动都干系政局。

然而“长和”不长，大长和国历三世，三十六年，始终未能解决国内问题，而又趁中夏历五代十国之乱，举兵犯蜀，却迭遭失败，以是民心丧尽。这时，节度使杨干贞举兵而起，屠郑氏，长和国灭亡。权臣杨干贞弑君之后拥郑氏清平官赵善政为君，改国号天兴。赵善政为政也乏善可陈，当了十个月国王，就被杨干贞废弃。杨干贞自己坐上了宝座，改国号义宁。此人弄权有术，治国无方，“贪暴特甚”，不得民心，于是受到各方面力量的反抗：段氏出头的日子到了。

杨干贞初拥赵姓为国主，国号“天兴”，然而随即不满赵氏，又废赵而自立，使天兴国仅存在了十个月就灭亡了。杨干贞自立为帝后，以为国内无人不服，因而贪横暴虐，在位两年就死了，其弟杨昭即位，勉力维新，然民心已失矣，且性亦猜忌好杀，以是在位七年，节度使段思平起兵造反，义宁国遂灭。自南诏国而至段思平，仅三十余年，就三易国号、三易其姓，郑、赵、杨如走马灯。

段思平是南诏清平官段忠国六世孙、布燮段宝隆之子，段家世世是南诏的大军将、军将、南诏设置通海节度使，由段氏所主。虽说是名门之后，但段思平刚入仕途时，也不过只担任了区区小府副将之职。

段思平颇有才干，他在通海培养自己的势力，又得到了乌蛮三十七部贵族的拥护。洱海地区的白族封建主也很支持他。为了推翻杨干贞，董伽罗、高方两大家族暗地联络段思平回洱海布置反杨义举。《南诏野史》说段思平化装成猎人来到品甸(今云南祥云)，在一户农家投宿，这家藏有一件兵器“戟”，“是夜风起，戟忽洞革出”，段思平就得到了这杆“神戟”——史学家认为这个故事的实质，是反映段思平收伏了洱海地区反抗杨干贞的地方农民武装。

后晋天福二年(公元937年)农历12月21日，段思平举兵起事。他率领通海自己的军队，又联合乌蛮三十七部的兵力，与洱海的农民、奴隶武装汇合，开始讨伐杨干贞。军事行动很顺利，因为还有高、董等家族的贵族在杨干贞朝中做内应。很快杨干贞的军队就被打垮，段思平攻入羊苴咩诚(今云南大理)，推翻了“大义宁”，杨干贞败死。

段思平取得了政权后即南诏国主位，改国号为“大理”，仍以羊苴咩为都城。

传说“大理”这个国名的来历是因为段思平在进兵时，找不到渡口过河，而这时一个“披缨浣纱妇”指明了道路，并且叫段思平把新国家命名为“大理”。段思平建国后，还是大大调整治理了一番国政，一时国泰民安。

为了封赏帮助自己登位的功臣，段思平分封诸侯，封董伽罗为清平官，高方为岳侯，免三十七部瑶役三年；赦有罪无子之人，驱逐杨氏邪臣，罪大的交罚爽明正典刑，表扬忠良、更改不良制度，除去苛令，各诸侯都世袭领有封地，在诸侯领地内，当地诸侯是最高统治者，其下也各有家臣效忠，因此远近归心。不过，这也为段氏王族的后世子孙埋下了祸根。

大理国的制度，多因袭南诏，特点是加强文官统治，疆域基本上是南诏版图。

段思平在位六年，于公元944年逝世，然而却为段氏奠定了二十三世基业(如算上元朝入云南后委任段氏为大理总管，则合计达三十五世之久)，这在中国历史上也是罕见的。

段思平逝世时，中原地区仍在五代时期，离赵宋历史上那著名的“烛影斧声”还有数十年的时间。然而，大理国却已经先演了一出类似的好戏。