荀姓楹联典故

林小夕

楹联典故：1.四言通用联：
学行共仰；二李宗师：全联典指荀子(名况)事典。
六经羽翼；衣钵相传：上联典指战国时期的思想家、教育家荀卿，名况，赵国人。曾任齐祭酒、楚兰陵令。他批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。认为“人定胜天”。有《荀子》。其学说为汉代名贤李固、李膺等人所宗。下联典指汉朝时期的名人儒、荀卿二十一世孙荀淑的事典。荀淑，博学高行，举贤良方正。
八龙并俊；二玉齐芳：上联典指东汉朝时期的颍川颍阴人荀淑，字季和，操行高尚，当时名士李固、李膺都曾拜他为师。举贤良方正，官朗陵侯相，办事明理，人称为“神君”。有八个儿子(俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷)，并有才名，当时人称“八龙”。下联典指西晋朝时期的颍川颍阴人荀崧(东汉荀淑的六世孙)的两个儿子荀蕤、荀羡。荀蕤，字令远，历官秘书郎、尚书左丞、建威将军、吴国内史，深为文帝倚重。荀羡，字令则，少年时有杀贼之志，后娶了公主，官驸马都尉。后任徐州刺史，监徐、兖诸军事。当时人称他兄弟二人为“二玉”。
八龙垂誉；四友会文：上联典指汉朝时期的荀淑八子并有才名，时号“八龙”。下联典指汉朝时期的荀雍有知友四人，皆有文名，时以文章交会。
司空注易；祭酒正名：上联典指东汉朝时期的经学家荀爽，字慈明，荀淑的儿子，历官郎中、光禄勋、司空，曾参与王允等人谋划除掉董卓。少年时就通《春秋》、《论语》，后研究古文费氏(直)《易》，注《周易》十一卷。下联典指战国末期的思想家、教育家荀子，名况，赵国人，游学到齐国，三次任祭酒。后到楚国，由春申君任为兰陵令，在那里讲学、著书终生，韩非、李斯都是他的学生。他批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。政治上主张礼法兼治，坚持“正名”学说，其中包含着丰富的逻辑理论，对古代名学的建立作出了贡献。所作散文说理透辟，结构谨严。著作有《荀子》三十二篇。
突围请援；熨体情钟：上联典指晋朝时期的荀崧为襄城太守，被社会所围，其女灌突围乞援，解城之围。下联典指三国时期曹魏国的荀粲娶曹洪女，病热，粲取冰熨妇身，无益而卒，粲亦神伤而死。

2.七言通用联：
八龙子弟声威远；三州都督德望高：上联典指东汉朝时期的贤良方正荀淑有八子，并有名，时称“八龙”。下联典指五代时期陈国的名宦荀朗，都督霍、晋、合三州诸军事，功绩卓著。
且将清酒酬佳节；莫遣风尘化素衣：此联为清朝时期的荀北山撰书春联。
未卜此身老骥枥；可知何事困盐车：此联为清朝时期的荀北山撰题马号。

3.八言以上通用联：
熨体徒劳，神伤奉情；突围求救，功共女郎：上联典指三国时期曹魏国的荀粲事典。下联典指晋朝时期的荀崧事典。
香蔼三朝，文若丰姿独异；义全一郡，巨伯德望尤彰：上联典指三国时期曹操的谋士荀彧，字若文，颖阴人。官至尚书令，参与军国大事。曹操将他比作汉代张良。曹操的功业，大多出自荀彧的谋略。下联典指汉朝时期的名士荀巨伯的事典。

4.嵌典荀、程姓名伶联：
据史籍《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前十一世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第十子(一说第十七子)受封于郇(今山东临猗)，史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名“郇”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑(今山西正平)，其后以邑名“荀”为氏。又据史籍《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子食采于程邑(今山西新绛)，其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。
又据史料记载，春秋时期，晋国荀氏氏的支子食采于程邑(今山新绛)，其后裔以邑为姓，称程姓。春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。荀氏就是其中之一。荀氏在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西。荀林父、荀宾、荀家、荀会等人都是晋国著名的卿大夫，是对晋国政局有一定影响的人物。晋国大夫荀骆的采邑就是程邑。有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑。但是当时咸阳附近应该属于秦国的领地，晋国虽曾拥有“河西八城”，它的领地也难到达咸阳附近。作为荀驩采邑的程邑，应该在今山西省境内。因为驩的采邑名叫程邑，他的子孙就以邑为氏，改姓程氏。
玉润霜青，浑映程门三尺雪；砚池秋水，平添荀令一分香：程玉霜、荀令香师徒联。此联清新淡雅，用典精妙，不仅对仗工整，文辞雅致，而且巧妙地将程玉霜，荀令香师徒二人的姓名嵌镶进去而不露斧凿痕迹，让人拍案叫绝，引来一阵阵赞叹。上联包含三层意思：一是嵌入程师的字号“玉霜”；二是嵌入程派名剧《青霜剑》和《碧玉簪》；三是用“程门立雪”的典故点明拜师之题。下联包含两层意思：一是嵌入程师之名“砚秋”；二是嵌入徒弟之名“令香”。再者，上联嵌入了程姓，下联嵌入了荀氏。上下联显得十分巧妙，自然天成。成为程荀两大京剧名旦相互信任、友好合作的写照，一时传为梨园佳话。

5.典故、趣事：
危如累卵：源于《战国策·秦策》，也见于《韩非子·十过》。春秋战国时期，晋国君主晋灵公不理朝政，荒淫奢侈。他为了个人享乐，不惜耗资千金，强拉百姓去修筑一座九层高台。他知道一定会有大臣们劝谏，所以就预先下令不允许大臣规劝，如果有谁敢前来劝谏，立即斩首示众。大臣荀息非常聪明，他知道这件事后，认为照此下去，晋国一定会灭亡的，所以他便前去劝谏。谁知晋灵公见到他后，立即拉弓搭箭，准备射他。荀息看后知道形势非常紧张，但是却显出一副无所谓的样子，若无其事地说：“我不是来规劝的，而是来给大王表演杂技的。我能把十二个棋子累砌起来，然后在上面再加九个鸡蛋。”晋灵公听后非常感兴趣，立即放下弓箭，让荀息给他表演。荀息平静下来，认真地先把十二个棋子砌好，然后把鸡蛋一个个地垒上去。周围的人都担心鸡蛋会掉下来，晋灵公也紧张得上气不接下气的惊叫起来：“危险呀！危险呀！”可是荀息却十分安详地说：“不危也，复有危于此者。”意思是说，这算不得什么危险，还有比这更危险的呢！之后荀息沉痛的对灵公说：“您建造九层高台，三年还没有完工，国内已经没有人种田了，国库也空虚了，眼看邻近的国家要侵略我们，这样下去，国家总有一天要灭亡的，还有比这更危险的吗？”晋灵公顿时悔悟过来，立即下令停止了造台的工程。后来，人们把“复有危于此者”一句精简为“危如累卵”，用来比喻形势很危险，随时随地都有倾倒的可能。