程钜夫：(公元1249～1318年)，号雪楼，又号远斋，原名程文海，字钜夫

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程钜夫：(公元1249～1318年)，号雪楼，又号远斋，原名程文海，字钜夫，因避元武宗海山讳，以字行；建昌路南城人(今江西建昌)。著名元朝学者，曾主修《成宗实录》、《武宗实录》。

程钜夫的叔父以建昌城降元，作为质子授宣武将军、管军千户。

元世祖极赏识他，改任翰林应奉，不久又进职为翰林修撰，迁集贤直学士兼秘书少监。元至元二十四年(公元1287年)拜侍御史。行御史台事，奉诏求贤于江南，荐赵孟頫等二十余人。\n
元至元三十年，出为闽海道肃政廉访使。

元大德四年(公元1300年)迁江南湖北道肃政廉访使。所在均有政绩。元大德八年拜翰林学士。

元至大元年(公元1308年)，修成宗实录。元至大三年拜山南江北道肃政廉访使。

元皇庆元年(公元1312年)，修武宗实录，并议行贡举。

元延佑元年(公元1314年)以老病求致仕还乡。元仁宗命廷臣以下在大都齐化门为他饯行。居家三年去世。

元泰定二年(公元1325年)追封楚国公，谥文宪。

程钜夫为元朝四朝元老，四十余年间出入显要，大元朝廷典册多出其手，是元朝前朝最主要的文臣之一。他以平易正大之学，振文风，作士气，为朝野视为楷模。今存《雪楼集》行世。

中国道教发展到了元王朝，也是经历了几番潮起潮落。金末元初，全真教积极与元统治者合作，投效之，获得了超出了佛教、儒学等较高的地位，三、四十年内在北方长期维护“设教者独全真家”(王恽《真常观记》)的局面。全国统一后，道教由朝廷加以承认，各宗掌教的人选，由皇帝批准赐印，说明了朝廷加以对道教的干予与控制。程钜夫留下的《大天乙真庆万寿宫》乃武当山碑刻诗，就是道教在朝野上下备受推崇时所写。诗人在诗中写了武当山的风景壮观气象“羽轸之圩均房间，百云峨峨武当山。根盘千里阻且艰，七十二峰罗烟寰”，又写了相传真武大帝的“披发仗剑”，灭妖斩魔的威力，希望借助这种威力，使国土玉宇清澄，国安民富，普授恩泽，“愿神永永哀民艰，风扫秽浊无洞。我皇万岁御九寰，兴圣怡愉长朱颜”。“哀民艰”、“扫秽浊”之句可看出诗人是作风正直。常虑国事的有识之士。