包姓姓氏渊源

人大祝教授

姓氏渊源：第一个渊源：源于风姓，出自远古帝王太昊(伏羲氏)之后裔，属于以先祖名号称谓为氏。
太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺氏或庖羲氏。
按史籍《路史》中的记载：“庖羲氏后有包氏”，属于以职业形成的先祖名号简笔为氏，该支包氏正确读音作páo(ㄆㄠˊ)，今读作bāo(ㄅㄠ)亦可。
 
第二个渊源：源于姜姓，出自远古炎帝之后姜姓申国侯，属于以先祖名字为氏。
据史籍《庐丰谱·序》记载：“炎帝之后，本姜姓也。黄帝封姜裔为申国侯，遂以国为姓。”
申族人源于姜戎，早年居于今陕西米脂县及以北地区，是较早与华夏融合的西戎。先周时期，姬姓周族人便与申人世为婚姻，周太王之妃、王季之妃、周文王之祖母等皆称“太姜”即是。西周后期，申国仍不断与王室通婚，且在周王室中任要职，如周厉王大臣“申季”，周厉王、周幽王皆娶申女为后。因此，申侯多为王舅。
到了周宣王执政时期，为了加强对“南土”局势的控制，改封王舅申伯于今河南省南阳市一带，在原谢国的土地上建邑立国。这个申国遂称“南申”，而原来位于陕西米脂的西土之申国，史书就改称其为“西申”。
在南申之后有包氏，以包邑名称为姓氏，遂成包氏，是为南阳包氏。包邑，在殷商时期称莩邑，“莩”与“苞”二字通假，简改为“包”字，春秋时期又称宛邑，就是今天的今河南省南阳市宛城区，南阳包氏远早于芈姓包氏，历史非常悠久，世代相传至今，该支包氏正确读音作fú(ㄈㄨˊ)，本非读作bāo(ㄅㄠ)，今音读作bāo(ㄅㄠ)有待商榷。
 
第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时楚国大夫申包胥的后裔，属于以先祖名号为氏。
申包胥，是楚国君主楚厉王熊蚡冒的后裔，故原名为蚡冒勃苏，又称王孙包胥。
王孙包胥与伍子胥是好朋友。据史籍《左传》记载：春秋时期，周景王姬贵二十三年(楚平王熊弃疾七年，公元前522年)，伍子胥因父亲冤案逃离楚国，途遇申包胥时，伍子胥忿忿地说：“我必颠覆楚国，以报家仇！”王孙包胥则回答：“你若因私仇而覆灭自己的国家，我就必倾全力再次复兴楚国。”
周敬王姬丐十四年(楚昭王熊壬十年，公元前506年)，吴王僚用伍子胥之计破楚入郢。王孙包胥随楚昭王芈轸(熊壬)逃出，辗转至随国。在楚国将亡的危急时刻，王孙包胥认为只有强大的秦国能够帮助楚国，因而独自求援于秦国。秦哀公不愿意得罪吴国，拒绝出兵。王孙包胥因遭拒，便在秦王宫廷不吃不喝地一连哭泣了七天七夜，秦哀公为其忠心所感动，终于派公子子蒲、子虎率领战车五百辆援救楚国。在秦、楚两国军队的反击下，终于驱走吴国军队，收复了郢都，楚国得以复国。
后来，楚昭王论功行赏，封王孙包胥于申地(今江苏江阴、上海一带)。而王孙包胥当即声称：“我请救兵不是为了一君，而是为了楚国人民！”拒受赏赐，随即隐居山中，以度余年。因此，楚国人民对王孙包胥非常敬重，仍按封邑名称其为申包胥。
申包胥的后人以先祖之名号为姓氏，该支包氏自此开始，却史称包氏正宗。因而，申包胥被尊为包氏族人的得姓始祖。该支包氏正确读音作bāo(ㄅㄠ)。
本书按：
在北宋名臣包拯家族的《包氏合肥世系引》中记载：“包氏之先姜姓，火德王炎帝神农氏之后……封于申，历夏、商，为周室世臣……传之楚大夫申包胥，子孙因以王父字为姓，属羽音，居上党……”
本书在这里指出，《包氏合肥世系引》的撰谱者将申国姜姓包氏与楚国芈姓包氏混淆，将两个不同的世系强行编排为一系，并由此将姜姓神农氏拉入自己的谱系。
合肥包氏若指认自己为申包胥的后裔，那么，申包胥为芈姓楚国贵族，按血缘世系追溯：黄帝之子昌意生颛顼，颛顼的四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。季连季生附沮，附沮生穴熊，传至商朝末期有个叫鬻严的人，字熊，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。其子后来事于周文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。显然，芈姓熊氏源本出姬姓，绝非姜姓申吕，《包氏合肥世系引》中把姜姓神农氏引为先祖，明显就是错误的。
这类撰谱方式在各个姓氏的家谱中均为常见现象，堪称虑榷。
 
第四个渊源：源于地名，出自春秋时鲁国之邑包来，属于以居邑名称为氏。
包来，亦称作孚来，即今山东省日照市莒县东南部的沂水河畔，是春秋时期莒国与鲁国交界之处。在春秋时期，“包”与“孚”二字通假，且在《春秋左氏传》中有记载：“鲁隐公八年九月辛卯，公及莒人盟于包来。”
周桓王姬林五年(鲁隐公姬息姑八年，公元前715年)，鲁隐公与莒侯在包来之地举行结盟之会，此后一直到周惠王十八年(公元前659年)，鲁、莒两国之间有五十六年之久未发生战争。
居于包来的住民，有以居邑名称为姓氏者，称包来氏、或称孚来氏，后皆省文简化为单姓包氏，是为沂水包氏，世代相传至今。该支包氏正确读音作fú(ㄈㄨˊ)，本非读作bāo(ㄅㄠ)，今音读作bāo(ㄅㄠ)有待商榷。
 
第五个渊源：源于改姓，属于避难改姓为氏。
据史籍《后汉书》记载：“西汉末年丹阳包氏，本为鲍氏，为避王莽之乱，改鲍为包。”此后成为包氏的一支。该支包氏正确读音作bāo(ㄅㄠ)。
 
第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，以地为氏，世居阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外)、西拉木兰(今河北承德围场)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Bayot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为包氏、巴氏、白氏、丰氏、陈氏、联氏、高氏、罗氏等。
⑵.蒙古族包多机根氏，亦称宝济氏，世居科尔沁(今内蒙古通辽地区、吉林西部一带)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Boogi Hala。多冠汉姓为包氏、宝氏等。
⑶.蒙古族宝里吉特氏，源于金国时期女真博勒和部，金国灭亡后融入蒙古族，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Boorigit Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为包氏。
⑷.蒙古族博罗特氏，源出元太祖“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Bolot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为包氏、金氏等。
⑸.蒙古族博尔吉津氏，亦称白尔济吉氏，源出元太祖“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，世居阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)。后有满族引为姓氏者，满语为Borgigin Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为包氏、陆氏、王氏、梁氏等。
⑹.蒙古族包结虑驼氏，亦称博尔机锦氏、博尔济吉特氏，源出元太祖“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，突厥语“蓝眼睛的人”。世居科尔沁(今内蒙古通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今河北承德围场)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Borjigit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。
⑺.蒙古族克哷特氏，亦称柯勒特氏，世居锡喇穆楞(今河北承德围场)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Kerut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为包氏。
蒙古族包氏正确读音皆作bāo(ㄅㄠ)。
 
第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载：
⑴.满族乌雅氏，满语为Uya Hala，亦称吴雅氏，汉义“猪”，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延氏，金国时期称女真兀颜部，世居哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、乌喇(今吉林永吉)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为包氏、鲍氏、吴氏、乌氏、穆氏、黄氏、邵氏、朱氏、牛氏等。
⑵.满族瑚图氏，满语为Hutu Hala，汉义“丑鬼”，世居叶赫(今吉林梨树)，清朝中叶以后多冠汉姓为包氏、胡氏等。
⑶.满族扎库塔氏，满语为Jakuta Hala，亦称查库塔氏，汉义“各八”，世居瓦尔喀、噶哈里必汉额里村(今吉林延吉朝阳川西部)、扎库塔(今吉林珲春图们江北岸)、哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、萨楚库(今黑龙江宁安老松岭一带)、松花江沿岸及长白山区等地，清朝中叶以后多汉姓为包氏、张氏、石氏、朱氏等。
⑷.满族霍托罗氏，亦称辉图氏，满语为Huotolo Hala，世居黑龙江两岸，后冠汉姓为即包氏。
满族包氏正确读音皆作bāo(ㄅㄠ)。
 
得姓始祖：申包胥(蚡冒勃苏、王孙包胥)。