郭姓楹联典故

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楹联典故：1.门楣题辞：
汾阳世泽：源出郭氏是春秋周王室的后裔。周武王封叔叔姬仲在东虢；周文王之弟亦封在虢，周平王又封姬仲后裔在此虢，故今陕地有北虢、东虢、西虢。郭、虢古代同音通用，子孙便称为郭氏，其后，郭氏代有封侯袭爵者。分支繁衍极盛。故郭氏的郡望有五处：即太原、河南、颍川、东郡、冯翊。至唐朝，郭氏出了个威名盖世的大将军郭子仪，他统帅大军，英勇善战、历时三载，征战无数，终于平定了安史之乱，使唐朝转危为安，国威大振，为其后唐室中兴立下了旷世功勋。唐王加封其为“代国公”、“汾阳郡王”，唐德宗尊其为“尚父”。此时的郭氏可谓名冠一时，声振朝野，郭氏的兴盛亦如日中天。为纪念这位荣耀的显祖，郭氏取堂号为汾阳堂。对郭子仪的功勋，历代名人多有赞誉(如宋朝范仲淹欧阳修、寇准、明代解缙等)。范仲淹就曾诗赞曰：“令公名望寇肖何，葛亮储勋汝更多。心服边戎都将相，身扶国祚宰山河。钧衡自秉分轻重，鼎鼐端居本让和。图像凌烟为第一，名镌金石永难磨。”

2.四言通用联：
北宫史表；东国人伦：上联典指战国时期的燕国大臣郭隗。下联典指东汉学者郭泰。博通坟典，居家教授，弟子至数千人，名震京师。
道学千士；纲佐一人：上联典指北宋朝时期的开封人郭忠孝，字立之，曾跟从程颐学《易经》和《中庸》。进士出身，靖康年间官永兴军路提点刑狱，金人侵永兴，他与唐重分城拒守，城破战死。他曾命名书房为“兼山”，学者称他“兼山先生”，著有《兼山易解》。下联典指唐朝时期的大将郭子仪，华州郑县人，以武举历官至天德军使兼九原太守。安禄山叛乱时，任朔方节度使，在河北击败史思明。肃宗即位后，他为关内河东副元帅，配合回纥兵收复长安、洛阳，因功官中书令，后又晋封汾阳郡王。“纲佐”，指官员中的主管和辅佐。郭子仪以一身系天下安危达二十年，故如此称谓。此联另有不同版本下联前二言“纲佐”为“纲目”。
汾阳世泽；虢国家声。全联典指唐朝时期的郭子仪，封汾阳郡王，世称“郭汾阳”；虢国为周诸侯国，后裔改虢姓为郭。
金台师事；竹马欢迎：上联典指战国时期的郭隗，燕昭王为隗筑黄金台，以招徕人才，乐毅、邹衍等闻风而至。下联典指东汉朝时期的郭伋，有德政，民乐年丰，儿童数百，骑竹马，迎拜道次。
光州世胄；魏阙名家：上联典指郭氏的望族在河南省光州固始县。下联典指唐朝时期的郭子仪，祖籍为山西阳曲(当时称汾阳)，因而封为“汾阳王”。在阳曲东南是寿阳和乐平，为郭子仪五子、八子的封地；南面是太原、清源、祁，为郭子仪长子、四子、七子的封地。郭子仪的五个儿子也都是受封于祖籍地和得姓处。郭子仪被封汾阳王后，本氏族便以“汾阳”为堂号。其后，郭子仪那些枝叶茂盛的子孙，便以“汾阳”两个字作为家族的表记。一直到今天，只要提起“汾阳郭氏”，谁都知道那便是“郭子仪”的子孙，自然而然崇敬之情谥于言表。我国当代著名历史学家、文学家郭沫若，虽然祖居四川省乐山，可其故居门庭上醒目书悬：“汾阳世第”。这无疑是向子孙和外姓表明郭氏之血脉源流。五十年代，郭沫若参观杏花村汾酒厂时就曾说：郭氏始祖在汾阳。

3.五言通用联：
双阙家声大；汾阳世泽长：全联典指唐朝时期的郭子仪事典。
相国家声大；汾阳世泽长：全联典指唐朝时期的郭子仪事典。
汾阳家声远；鄂渚世泽长：此联为湖北省汉口沿长江一带的郭氏宗祠联。
抱玉三朝楚；怀书十上秦：此联为唐朝诗人郭向诗句联。
阁连云一色；池带月重光：此联为唐朝大臣郭震诗句联。

4.六言通用联：
晋水功勋世族；汾阳将相传芳：此联为郭氏宗祠联。全联典指唐朝时期的郭子仪事典。
共赏松石间意；自谓羲皇上人：此联为清朝诗人郭麟撰书联。

5.七言通用联：
晋水功勋绵祖德；汾阳将相旧家风：此联为郭氏宗祠联。全联典指唐朝时期的郭子仪事典。
功封虢叔家声远；威重汾阳世泽长：此联为四川省大英县隆盛镇檀木湾村郭氏宗祠联。
祖德问安犹点颔；我裔继烈要留心：上联典出《旧唐书》和《新唐书》记载的有关郭子仪的史实。这段史实《旧唐书》记载道：唐德宗时，郭子仪被封为宰相，尊称为“尚父”，进位太尉中书令，册封两千户，给皇粮一千五百人，马两百匹；建宗二年，郭子仪得病，德宗派舒王去探望郭子仪，郭子仪不能起床，只能在床上叩头谢恩。《旧唐书》还记载，郭子仪八个儿子七个女儿、孙和外孙数十人，每年未向郭子仪拜年问安时，郭子仪认不完这些孙子和外孙，只能点颔作答。这二段历史即谓之为“点颔流辉”。
潇湘水云留雅韵；关山春雪展新图：上联典指南宋朝时期的古琴演凑家郭沔。有《潇湘水云》等流传于世。下联典指北宋朝时期的画家郭意。工山水，与李成并称“李郭”，为山水画主要流派之一。有《关山春雪》等存世。
一池浓墨盛砚底；万木长毫挺笔端：此联为现代作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学家，著名的社会活动家郭沫若撰题新疆维吾尔自治区天池联。
郭子精忠复唐室；燕招贤士筑金台：上联典指唐朝时期的郭子仪事典。下联典出指战国时期的郭隗事典。
支分法石源流远；地卜奇山甲第兴：福建省惠安县百崎回族乡郭氏宗祠联。百崎回族乡是福建省十八个少数民族乡中惟一的回族乡，也是泉州市惟一的少数民族乡。这里景秀物华，地灵人杰，优越的地理、优良的历史、优秀的人文增强了整个乡的知名度和吸引力。郭氏家庙是一座构筑典丽、恢宏壮观、凸显明代建筑风格的古祠，全庙长37.6米，宽17.6米，屋脊高达9米，为皇宫式的木石结构建筑。距围墙六十余步的西南隅，至今保存着“午门”的遗迹，午门遗址中间是大门，两边是侧门，花岗岩石礅所雕的云月图案表现了伊斯兰的风格。午门是皇宫式建筑的重要组成部分，以前的官吏来到午门前都必须下轿、下马，步行而进。顺着午门进入的古道返回宗祠。围墙西南角水沟涵口的盘形石头上面刻着螺旋形的花纹，这里的回民称它为“分水石”，水沟里的水通过这里时会形成回流。它的寓意是宗支番衍、脉旺流长，而且还寄望远支的族裔应当溯本追源，回报祖德宗功。大门上的这副对联，道出了郭氏的渊源。

6.八言以上通用联：
织女赐词，汾阳寿考；郭主好礼，真定芳徽：上联典指唐朝时期的郭子仪以平安史之乱功封汾阳王，相传织女赐其词“大富贵亦寿考”。下联典指汉朝时期的郭昌，娶真定恭王女，号郭主，好礼节俭，绰有母仪。
派出汾阳，将相两朝济美；堂居晋水，簪缨百卉传芳：此联为郭氏宗祠联。全联典指唐朝时期的郭子仪事典。
见虏单骑，远祖忠贞昭日月；旌闾双阙，先人孝德动乾坤：此联为福建省莆田县郭氏宗祠联。
祖汾阳、派富阳、族螺阳，三阳开泰；原晋水、分法水、聚奇水，万水朝宗：此联为福建省惠安县百崎回族乡郭氏宗祠联。百崎回民的开基祖郭仲远于明洪武九年(公元1376年)从泉州法石(今石头街)，带着妻儿迁到后渚港畔的惠南海滨，就在这个风景秀丽的奇山之下安居乐业，生息繁衍，至今六百多年，发展成为现在一万三千多人的百崎回族乡。大门上面匾额题字“汾阳衍派”，“汾阳”是汉族郭氏的堂号，源于他们的始祖郭子仪曾经被封为“汾阳王”。百崎郭氏既然是回族，为什么自称是汉人郭子仪的后裔呢？原来元朝时发生了一起“反色目”的排外风波，郭氏回民为求得生存与发展的空间，只好寄托在汾阳郭氏望族的名分下。这与大门的匾额异曲同工，当时的严峻局势可窥一斑。其实，百崎回民的先人是由“海上丝绸之路”来华经商的阿拉伯穆斯林，最初定居在杭州府富阳县的郭家村，历经数代繁衍至郭德广，他的阿拉伯名译音为伊本·库斯·德广贡。“库斯”与“郭氏”谐音，这就是回族人汉族姓的由来。
谱衍汾阳，念祖德之贻，谋世传忠孝；堂居晋水，承天朝之宠，渥罔替簪缨：此联为郭氏宗祠联。全联典指唐朝时期的郭子仪事典。
汾阳诗礼传家，科甲名未即光绳祖武；晋水簪缨奕世，尽忠孝已涅克裕孙谋：此联为郭氏宗祠联。全联典指唐朝时期的郭子仪事典。
万里寻根乡关何处，黄河岸边虢国文明光华夏；千秋祭祀鼎豆所在，崤函大地郭氏宗裔遍寰宇：此联为世界郭氏宗亲总会河南省三门峡市虢国博物馆郭氏祭祖联。
前朝名吏，以素知兵系中州安危，岂止六壬浅术；今代德门，惟阴行善使累叶繁盛，更多三甲寿征：此联为河北省深州市郭氏家祠联。
祖汾阳、派富阳、族螺阳、旅台阳，一阳光照天下；原晋水、分法水、开奇水、聚淡水，万水潆洄吾宗：此联为福建省惠安县百崎回族乡郭氏宗祠联。百崎回族开基祖是郭仲远。宗谱载，他生于元末至正八年(公元1348年)，逝世于明永乐二十年(公元1422年)。明初洪武九年(公元1376年)郭仲远率妻子来惠安，卜居於螺阳二十三都白崎铺，安家创业，生五男二女。逝世后葬于吉浦与下埭间龙头山之阳，因其地形似而号“狮穴”，郭氏子孙尊称为石狮墓，基墓纯属回族墓葬，俗呼“石棺”，周围雕刻花卉图案及阿拉伯文，内容是古兰经章句。郭仲远墓说明了白崎郭氏宗族最初的信仰与文化倾向。百崎郭氏宗祠中的这副对联，“聚奇水”，说明开基祖郭仲远是在崎水之滨聚族而居。祖先墓葬采取回教形式，族属分明的百崎郭氏，却自认是汉族人郭子仪之后裔，“源晋水”，却强调补“祖汾阳”的血缘认同，这一点颇值得探讨。郭氏初修族谱的题辞中，其实亦有值得玩味的记载：“厥后分处他郡，愈远愈繁，历烽火之间关，乃无从而考订。今以不可知者，阙其攸传；靡敢谬立宗支，以罔后人。姑自先大父(指郭德广)肇迁来泉所可知者(始)……”题辞人“嗣孙萌”是白崎郭氏二世祖长房公郭萌(字仕初)，生于洪武四年辛亥(公元1371年)，逝世于正统十四年已已(公元1449年)。他说自已为郭氏家谱题辞用意在于“世代相承，别其长幼而稽其姻亲，俾代不乏书而传于无穷。”
谱有祖基，汾阳而富阳、螺阳家道，悠然天道之开泰；堂乃肯构，世德而世爵、世禄宗功，并此功臣以流徽：此联为郭氏宗祠联。全联典指唐朝时期的郭子仪事典。
姓氏自姬周西虢叔而彰，历秦汉魏晋隋唐宋元明清，以迄乎今朝，奕叶相承，迭有贤豪兴异代；祠宇据印尼雅加达之胜，由高曾祖考伯仲昆季子孙，更传于后世，一龛共祀，还期俎豆享千秋。撰郭氏宗祠通用联，为印度尼西亚首都雅加达郭氏宗祠联。

7.典故、趣事：
口若悬河：源于《晋书·郭象传》。晋代的郭象是一个著名的清谈家。他幼年非常好学，善于思考问题，对于日常生活中发生的一切事情，他总喜欢探个究竟。成年后，在许多人请他去做官，他都推辞不就，而是把研究学问和谈论哲学当成人生最快乐的事情。因为他专心读书，所以知识非常渊博。讲解问题时能够把事情的道理讲得清清楚楚，又喜欢发挥自己的见解。当时的太尉王衍常常称赞他说：“听郭象说话，好比悬在山上的河流奔泻，直往下灌，从来没有枯竭的时候。”后来，人们就用“口若悬河”来形容谈吐流利。能言善辩。