少林寺是唐僧肉 雄心方丈释永信如何摆平

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少林寺是唐僧肉 雄心方丈释永信如何摆平

12月13日，河南嵩山少林寺的高僧一行十多人来到昆明市官渡区，准备以少林寺治寺理念和管理模式对昆明妙湛寺、法定寺、观音寺和土主庙4所古寺庙进行为期20年的托管。

　　此前，当地政府出巨资重新修缮这四座寺庙，希望能够作为旅游开发利用，修好之后，面临寺庙里没有僧人的尴尬，为了将寺庙交给僧人来管理和使用，当地政府就从少林寺请僧人去接管。少林寺方丈释永信表示，少林寺只是派驻一些僧人去帮助当地政府。除了少林寺的僧人外，还有其他寺庙的僧人将参与到这四座寺庙中。“它们不是少林寺私有，也不是哪一个僧人私有。外面的媒体说，赢利归我们，这是误导，寺庙将来即使有收入，也是用于僧人生活、文物保护和寺庙发展，以及地方和社会的慈善。”

　　“少林想先撒网，把珠子串联起来，恢复元代盛况。”一位接近释永信的知情人士说，“他有一个雄心，想成为少林寺的中兴之祖，就像在元代被皇帝封为晋国公的福裕方丈一样留名天下。那个鼎盛的时代，少林寺甚至在西伯利亚和内蒙都有分支机构。”



　　少林寺曾鼎盛一时，直到上个世纪遭到内战和动乱，开始逐渐式微。到了1980年代管辖的只剩下几座寺庙。1987年22岁的释永信全面主持少林寺工作，并于1999年成为方丈，开始了恢复荣光和复兴寺庙的艰难课题。在短短几年的时间里，释永信就给少林寺增加了很多下院寺庙。

　　为了保护少林品牌不被侵权，1998年释永信在郑州设立了河南少林寺实业发展有限公司，自己担任法定代表人，注册资本三百万元，请了当地一位俗家人来打理。少林实业相当于一个品牌管委会，在商标上扮演着监管人的作用，对外界要来合作的客户进行评估，决定其是否能使用少林寺的品牌。

人人都想吃的一块唐僧肉

　　少林就像是一块唐僧肉，谁都想来分食。在少林寺的公共邮箱里，每天都会收到很多来自国内外投行、公司和经济机构发来的商业计划书。

　　最近一位来少林寺寻求投资合作的投资商认为：“在海外被认同的中国符号中，少林寺无疑是个强势的符号。”现在不光是很多寺院想成为少林寺的下院和分院，很多国外的经济机构也愿意跟少林寺合作，找上门来的都是著名跨国公司，如可口可乐希望共同开发养生饮料，耐克公司希望开发功夫鞋。还有一些国际上的投行和基金会，希望借用少林寺的文化符号，进行包装登陆资本市场。

　　附近有一家素食店每年给少林寺进贡不少，一直都希望和少林寺谈成品牌授权，但是还是没争取下来，理由是少林寺嫌它太小了。

　　国内也有很多企业来找少林寺谈商业合作。“少林药局”系列健康品的市场推广曾联合以保健内衣起家、实力雄厚的婷美集团，携手以策划见长的蜥蜴团队开发少林牌神芝，但最后不了了之。

　　不过，释永信对于借助商业和社会力量扩张很谨慎，与商业利益相比，释永信似乎对政治上的考虑和社会形象的考虑更为重视，但除此之外，如何应对地方政府更为强烈的商业诉求则是超越了所有的问题。

与地方政府的微妙关系

　　比少林寺的雄心丝毫不逊色的是当地政府的雄心。

　　少林寺旅游是整个河南旅游业的龙头，更是登封的旅游龙头和财政支柱，旅游收入一项已占这两年登封市GDP的三分之一强。少林寺不光带动登封的旅游，还带动周边如龙门石窟等沿线旅游景点。登封当地武校多，学武的人在15万人左右，一个孩子一年的花费保守来说也在5000元上下。

　　现在登封成立了风景旅游区，收取100元的高额门票。在少林寺看来，这减少了寺庙的香客。河南省旅游局曾连续办了三届世界旅游小姐大赛。释永信曾抱怨说：“我们一直担心，怕把小姐和僧人捆到一起说。很多人喜欢拿和尚说笑，拿僧人开玩笑。我们无奈，无奈又咋办。”少林寺周边有很多武术学校，这也给少林寺带来了一种挑战：将功夫当作武术，可能会降低功夫的品质。因为每年打着这块招牌的人太多了。

　　登封和少林寺的关系一千多年来都很微妙。少林寺作为皇家寺庙，历史上就十分的强势。不过释永信并不愿意挑明自己跟当地政府的矛盾。“我们是听话的良民，政府让我们做什么就做什么。”

　　在宗教界里，一个公认的事实是，少林寺与白马寺相比是个“穷庙”。少林寺大部分收入被地方政府拿走了，加上少林寺的自有资金大都用来铺了很大的摊子，拓展分院和下院，中兴的局面初步形成，但也几乎掏空了少林寺。

　　在一些海外慈善基金和宗教组织看来，少林寺的商业行为之所以不被国内接受是因为少林寺“做得太笨”以至于授人以柄。上述知情人士透露，很多并没有“少林寺” 三个字的公司已经建立起来，表现上看这些公司跟少林寺没有任何关系，但实际上都是少林寺拥有。支持少林寺商业化的人批评释永信的“保守”，他们用禅宗的公案来打比方，“你抱着女孩子过河了，别人非议了你，你应该是在心里放下的。”（来源：南方周末）