中华冯翊吉氏开基祖吉伯奇的《履霜操》琴曲
千古孝悌之歌《履霜操》
古琴曲《履霜操》，是冯翊堂吉氏开基始祖伯奇所作。西周太师尹吉甫公，有长子伯奇，次子伯邽。伯邽是后母所生。后母屡进谗言，陷害伯奇。吉甫公信以为真，于是把伯奇逐出了家门。伯奇离开家到了野外，“编水荷以为衣，采楟花以为食”。他清晨踩着寒霜，悲叹自己无罪而被逐，于是弹着自己带出来的琴，舒发自己的情感，作成了琴曲《履霜操》，其词云：“履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏，谁流顾兮知我冤。”该《履霜操》后来成了千古名曲。
据《辞源》所说：“伯奇因后母进谗言而被逐，自伤无罪，清晨在霜地上徘徊，鼓琴作曲，因名《履霜操》。”（见《辞源》第二册P915）在新、旧版《辞海》中，也都有吉甫之子伯奇作《履霜操》的记载。此《履霜操》琴曲，经广泛弹奏、流传，特别是经过汉代才女蔡邕和唐代大文豪韩愈的弹奏、赞誉，成为我国古代著名的乐府琴曲典范。该琴曲抒发和寄托的，是一个虔诚孝子对父母永不变易的崇敬、爱戴，以及对自己骨肉兄弟的深情厚意。纵使自己受到了天大的冤屈，此情此心此志，也依然如故。
这种事情放到现在，当然有点不好理解。但那是2860年的社会现实。伯奇是吉甫公与前妻所生之长子，名瑄，字伯奇。只因前妻属双方自愿结合，非经父母准许，在当时严酷的“礼教制度”下，就不被家庭和社会认可，妻虽是首任，子虽是长子，却成了庶妻、庶子。后妻是经由父母操持所娶，虽后却“正”，所生子名球，字伯邽，虽幼却“嫡”。对此，伯奇皆尊奉谨行，对后母极为尊敬、孝顺，对幼弟极为友爱、和睦。伯奇虽如此秉性淳朴孝悌，却被后母屡施谗言，以致被放野，他号泣悲伤，作《履霜操》歌之。伯奇被放野后居冯翊，庄敬自强，孝行弥笃，尊甫公之字“吉”为氏，其后裔成为冯翊吉氏。伯奇乃冯翊吉氏的开基祖。伯奇公之同父异母弟伯邽，则以甫公官职“尹”为氏，其后裔成为新的尹氏。故尹氏、吉氏，是为同父异母亲兄弟也。对此，甫公在《诗经•小雅•都人士》篇中，也咏唱了自家儿孙“谓之尹吉”的实情。在这篇诗作中，甫公洋溢着对两边儿孙的深切记挂，关怀备至。手心手背都是肉，“俯首甘为孺子牛”之情溢于言表，可怜天下父母心啊！
《履霜操》的咏奏，伯奇的孝悌纯诚，感天动地，当然也会使甫公明白了真相，《都人士》一诗就是明证。伯奇公生三子：餘、餙、餐，昆仲三人，遵循祖德父训，立足冯翊，绳绳继继，艰苦创业。到汉唐时，冯翊吉氏出了很多能人、名人，冯翊因此成为吉氏郡望，在冯翊郡“吉、郭、盖、雷、党”五大姓中，吉姓居其一。如今，冯翊堂吉氏已传一百一十余世，从宝岛台湾到天山脚下，从长白山麓到海南三亚，吉氏族人皆世世代代颂扬伯奇公冯翊开基，孝悌、忠厚、宽容、和睦之盛德。
孝悌、忠厚、宽容、和睦，这是伯奇公留给我们的做人准则。
和畅清风望重中华诗祖，巍峨盛德名传冯翊家声。
（吉世芳、吉家林 敬撰）
千古名篇•琴曲歌辞•履霜操
作者：唐•韩愈 体裁：乐府
出处：全唐诗：卷23—14
尹吉甫子伯奇无罪，因後母屡进谗言而被逐，自伤作《履霜操》，词云：“朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏，谁能流顾兮知我冤。”
父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。
儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。
儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。
母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。
听《履霜操》
作者：北宋•黄庭坚
灵宫窈窕兮寒夜永，篁打造天兮明月下影，木叶陨霜兮秋声动。我以岁莫起视夜兮，北山饮予斗柄。幽人拂琴而当予，曰夫子则锺期，尝试刳心而为之听。若有人兮亦既修，宴衽席之言兮不知其子之齐圣。嘉孝子之心终无已兮，不忍忘初之戒命人则不语兮弦则语，客有变容而涕洟，奄不知哀之来处。悲乎痛哉！葛屦翦翦兮絺綌凉凉，衣则风兮车上霜，天云愁兮空山四野，竭九河湔涕痕兮，忽承睫其更下。嫠不忧其纬兮，恤楚社之不血食。尽子职不我爱兮，终非父母之本心。天高地厚施莫报兮，固自有物以至今。雉雊鸡乳兮，麋鹿解角天性则然兮，无有要约。哀号中野兮，於父母又何求。我行于野兮，不敢有履声。恐亲心为动兮，是以有履霜之忧。古人之骨朽矣，匪斯今也。蹙然如动乎其指，浩然如生乎其心也。声音之发，勾其深也。枯薪三尺，惟学林也。 | 
