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历代吉氏修谱情况简介
一、唐代的吉氏碑谱
就吉氏谱牒而言，唐代及其以前尚未发现有吉氏纂修的书谱，但在民间已有了一些吉氏碑谱，如河南洛阳出土的唐垂拱三年（公元687年）所刻的《吉怀恽公墓志铭碑》、唐先天元年（712年）所刻的《吉浑公墓志铭碑》等。
二、宋元时吉氏修谱情况
北宋时，官方所修谱牒《新唐书·宰相世系表》中列有唐周宰相吉顼公三代世系，但民间尚未发现有吉氏纂修的书谱。北宋欧阳修和苏洵二人曾分别设计出两种撰写“族谱世系图”的格式，称之为“欧苏”二式，从而开创了民间修谱之先河。到了南宋初年，时在杭州任南宋朝国史馆编修的吉与忠公，修辑了一部《吉氏族谱》，成为现已发现的最早的民间吉氏书谱。现将宋元时期民间吉氏修谱情况介绍如下：
1、南宋初年吉与忠公修辑了首部民间《吉氏族谱》
从已发现的各类吉氏谱牒来看，最早的民间吉氏书谱纂修于南宋初年。首部民间《吉氏族谱》和《吉氏大宗世系图（西周至南宋）》是南宋国史馆编修、吉氏大宗七十八世祖与忠公修辑的，当时的太子宾客、观文殿学士陈康伯（后任宰相）于绍兴四年（1134年）为该谱书题辞，翰林院修撰赵逵于绍兴二十一年（1151年）为该谱书题序。 2、元代吉氏修谱情况
在已发现的各类吉氏谱牒中，也有元代吉氏所修书谱和所立碑谱，其中包括：元至治二年，山西汾西吉天英、吉天益、吉天弼三公所立的《吉氏碑谱》（此碑现仍存世，系山西省重点文物保护单位）；元至正十六年，福建绥南吉氏四世祖吉休公首修的《吉氏族谱》。
三、明代吉氏修谱情况
到了明代，民间吉氏谱牒渐渐地多了起来，其中包括：
明正德十二年，江苏丹阳吉氏十世祖吉棠公首修了《云阳吉氏家乘》。
明嘉靖二十二年，河南濮阳吉氏六世祖吉陈、吉阳二公刻立了《吉伦公世系碑谱》。
明万历五年，江苏江阴塘南、华塘吉氏十四世祖顺兴公、十五世祖宗惠公首修了《吉氏宗谱》。
明万历八年、二十三年，河南辉县吉氏九世祖大用公、十一世祖永祚公分别刻立了《元吉氏先茔碑》、《明迪公郎振斋吉祥公墓志铭碑》（此碑现仍存世）。
明万历四十年，福建绥南吉氏七世祖福纲公、八世祖德兰公等重修了《吉氏族谱》。
明崇祯二年，江苏泰州吉氏八世祖应璜、梦鲲、应升三公首修了《吉氏族谱》。
明崇祯四年，江苏江都吉氏七世祖慎德公首修了《吉氏族谱》。
明代时，山东潍县夏密吉氏首修了《吉氏族谱》。其后，七世祖吉文公在明末时又续修。
四、清代吉氏修谱情况
清代是民间修家谱族谱的鼎盛时期，各类姓氏谱牒出得多，现今仍存世的也较多。我们吉氏族人也不例外，在清代纂修和重修了若干吉氏谱牒，现将清代吉氏族人的修谱情况简介如下：
清顺治十三年，广东永安、长乐吉氏景亨、际亨二公首修了《吉氏族谱》。
清顺治年间，湖南临澧冯翊堂吉氏兆麟公首修了《吉氏家乘》。
清康熙五年，江苏江都吉氏二修了《吉氏族谱》。其后：乾隆四十四年三修，嘉庆三年四修，道光元年五修，道光十三年六修，道光二十六年七修，同治元年八修，光绪二年九修，光绪二十一年十修（此谱书现仍存世）。
清康熙初年，江苏镇江（润州）吉氏十五世祖吉兆公首修了《吉氏家乘》。到了乾隆年间，镇江吉氏与丹阳吉氏联宗为一体，故四修至八修的《云阳吉氏家乘》中均含“润州支谱序”和“镇江支吉氏年表”。
清康熙四十四年，江苏丹阳吉氏三修了《吉氏家乘》。其后：乾隆二十二年、十六世祖吉镇公等四修；乾隆五十四年五修；道光四年，十八世祖士璜公等六修；道光二十七年，十九世祖锺颖公等七修（此谱书现仍存世）；光绪九年，二十世祖廷椿公等八修（此谱书现仍存世）。
清康熙五十四年，江苏宝应黄城沟吉氏十一世祖吉琪、吉琦、吉尚瑗三公首修了《吉氏家乘》。此谱书原本现收藏于江苏洪泽吉士祥宗亲处，已成为吉氏谱牒中存世最为古老的一部木版印刷书谱。
清康熙五十四年，湖南安化吉氏十一世祖显后公首修了《吉氏族谱》。其后，乾隆二十六年，十二世祖半山公等续修了《吉氏宗谱》；嘉庆二十五年，十三世祖乾塘公等公三修《吉氏族谱》。光绪三十三年，湖南安化和溆浦渡头吉氏又分别续修了《吉氏族谱》（此谱书现仍存世）。
清初时山东章丘吉氏纂修了《吉氏家谱》，到雍正八年时天降横雨、房屋倾圮，此谱书被损毁。
清雍正九年，四川内江吉氏首修了《吉氏族谱》。其后，道光十六年，六世祖恒惈公等续修（此谱书现仍存世）。
清乾隆十七年，江苏泰州吉氏十世祖允肇公等重修了《吉氏族谱》。其后，乾隆四十四年，十一世祖尧彩公等三修；嘉庆十年，十三世祖吉升公等四修；道光十四年五修；光绪十三年，十五世祖吉康公等六修。
清乾隆十九年，云南通海九龙镇吉氏刻立了《吉阿受公世系碑谱》（此碑现仍存世）。
清乾隆三十四年，福建绥南吉氏五修了《吉氏族谱》。其后，同治七年、八年，福建绥南吉氏和江西石城睦富吉氏分别八修《吉氏族谱》。
清嘉庆二十年，江苏江阴塘南、华塘吉氏二十五世祖元宰、元明公等重修了《吉氏宗谱》。其后，光绪十三年，江阴塘南、华塘和武进梧冈三支吉氏联宗，共同三修了宗谱。 清道光十六年，云贵吉氏顺先、开先公等首修了《吉氏宗谱》（此谱书现仍存世）。其后，光绪四年续修（此谱书现仍存世），光绪三十一年世翰、世禄、廷栋公等又续修（此谱书现仍存世）。
清道光二十三年，山东昌邑吉氏十三世祖东序公始修了《吉氏支谱》。其后，光绪二十五年，十五世祖泮林公等重修。
清道光二十五年，山东潍县夏密吉氏十三世祖林盛公三修了《吉氏族谱》（此谱书现仍存世）。其后，光绪二十五年，十六世祖廷阳公四修。
清同治七年，山东临清吉氏纂修了《吉氏族谱》。
清同治七年，四川蓬溪（今重庆潼南）吉氏六世祖昭声公等纂修了《吉氏族谱》。
清同治年间，海南崖州吉氏十五世祖大文公首撰了《海南吉氏谱考》。
清光绪七年，江苏金湖吉氏十九世祖昌林公等重修了《吉氏家乘》（此谱书现仍存世）。
清光绪十四年，陕西旬阳关口嵩塔吉氏首修了《吉氏家谱》（此谱书现仍存世）。
清光绪年间，江西赣南、广东嘉应州吉氏分别纂修了《吉氏族谱》（此谱书现仍存世）。
五、民国时吉氏修谱情况
民国时民间修谱之风仍盛，我们吉氏族人也不例外，各地吉氏在民国期间纂修、续修了不少吉氏谱牒。值得指出的是，明代纂修的吉氏书谱至今未发现有一部存世的，清代纂修的吉氏书谱如今存世的也只有少数几部，现今存世的吉氏谱牒绝大部分是民国时纂修、续修的。改革开放后，各地吉氏族人新修了不少家谱、族谱，其中大多是接在民国谱后续修的。如果缺少民国谱，往往很难编修完整的家族世系表和年表；而有了民国谱，如今续修时就事半功倍了。然而，由于民国期间的战乱和解放后“文革”期间的动乱，好多吉氏老谱被毁坏，这既是我们吉氏族人的重大损失，也是整个中华民族历史文化的重大损失。
现将民国时各地吉氏族人修谱情况简介如下：
民国二年，安徽安庆太湖和浙江江山双溪口吉氏五修了《吉氏宗谱》（此谱书现仍存世）。
民国五年，江苏泰州敬胜堂吉氏十八世祖吉涟公等七修了《吉氏族谱》（此谱书现仍存世）。
民国六年，四川泸州吉氏潭广公纂修了《吉氏族谱》（此谱书现仍存世）。
民国八年，重庆合川吉氏首修了《吉氏族谱》（此谱书现仍存世）。
民国八年，海南崖州吉氏十六世祖德华公等纂修了《吉氏族谱》（此谱书现仍存世），海南崖州吉氏乐东镜湖支也于民国初年纂修了《吉氏支谱》（此谱书现仍存世）。
民国八年，江西石城睦富吉氏九修了《吉氏家谱》（此谱书现仍存世）。
民国十二年，湖南临澧冯翊堂吉氏正毓公重修了《吉氏家乘》（系墨谱末印刷）。其后在民国三十四年，景栋公等又三修（此谱书现仍存世）。
民国十四年，安徽安庆吉氏宜春公等纂修了《吉氏族谱》（此谱书现仍存世）。
民国十四年，江苏金湖丁宁吉氏二十二世祖厚培公等续修了《吉氏家乘》（此谱书现仍存世）。
民国十六年，广西贵港木格冯翊堂吉氏纂修了《吉氏族谱》（此谱书现仍存世）。
民国十六年，山东章丘夏庄吉氏十八世祖闻焕公等三修了《吉氏家谱》（此谱书现仍存世）。
民国十七年，江苏丹阳吉氏骆驼桥支镇之公等九修了《吉氏家乘》（该谱书毁于战乱和“文革”动乱，至今尚未寻找到存世本）。
民国十八年，江苏惇裕堂吉氏的江阴塘南支建铭公、华塘支三宝公、常州武进梧冈支二十八世祖山海公等联合四修了《吉氏宗谱》（此谱书现仍存世）。
民国二十四年，江苏宝应吉氏十五世祖鸿业公等等发起，公布了《吉氏修谱建祠广告》（此广告原件仍在）。
民国二十五年，江苏江都浦头镇吉家庄南燕堂吉氏十一修《吉氏族谱》（此谱书现仍存世）。
民国二十五年，湖南浏阳吉（暨）氏五修了《吉暨族谱》（此谱书现仍存世）。
民国三十六年至三十八年，江西赣南、广东嘉应州吉氏竹楼公、发选公等续修了《吉氏族谱》（此谱书现仍存世）。
民国三十八年，广西玉林成钧通曹冯翊堂吉氏纂修了《吉氏族谱》（此谱书现仍存世）。
此外，在民国年间，山东聊城吉氏纂修了《吉氏挂谱》，河北巨鹿县贾庄乡午时村吉氏则纂修了《吉氏布谱》，现挂谱和布谱均存世。
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