贺知章是储光羲的舅父

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从《献八舅东归》确认储光羲与贺知章的甥舅关系 竺济法 安徽岳西储昭贤先生从网上发来信息，说南京师范大学文学院博士研究生杨卫军女士，在论文中提到储光羲的舅父是贺知章，笔者在网上进一步搜索，发现最早提出此说的是湘潭师范学院中文系主任、古文献研究所所长陶敏教授。 笔者原先根据各地《储氏宗谱》和储光羲的五言诗《献八舅东归》，仅了解他的母亲出身越地官宦人家，其它已无从考证。因此看到这一信息时，首先感到似乎不太可能，继而详细阅读《献八舅东归》，发现与贺知章晚年告老还乡之事完全吻合，只是未出现舅父的名号而已。笔者以为此诗可以确认他们之间的甥舅关系。 贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客。因排行第八，人称“贺八”。唐越州永兴(今浙江萧山)人。早年迁居山阴。少以文词知名。武则天证圣元年(695)进士，初授国子四门博士，又迁太常博士，开元十三年迁礼部侍郎兼集贤院学士，后迁太子宾客、检校工部侍郎、秘书监等，因而人称“贺监”。性旷夷，善谭说，与族姑子陆象仙善。象仙尝谓人曰：“季真清谭风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。”在京以“清淡兴流”，放达纵诞而为人倾慕。晚年尤加纵诞，无复规检，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”，遨游里巷。醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。常与张旭、李白饮酒赋诗，切磋诗艺，时称“醉中八仙”，又与包融、张旭、张若虚等结为“吴中四士。”天宝三年(744)，因病恍惚，上疏请度为道士，求还乡里，舍本乡宅为观，求周宫湖数顷为放生池。诏许之，赐鉴湖一曲。回山阴五云门外“道士庄”，住“千秋观”。建“一曲亭”自娱。期间写下《回乡偶书》二首，为人传诵而脍炙人口。未几病逝，年86。为官50年，仕途畅达，受到朝野敬钦和唐玄宗的倚重。乾元元年(758)肃宗以侍读之归，赠礼部尚书。存诗19首。《新唐书》、《旧唐书》有传。 为便于对照，特将《献八舅东归》引录如下：高位莫能舍，舍之世所贤。云车游日华，岂比龙楼前。 寝疾乃就枕，情感唯灵仙。帝鸿思道宗，臣彭亦长年。 天书加羽服，又许归东川。镜水涵太清，禹山朝上玄。 诚亡真混沌，玉立方婵娟。素业作仙居，子孙当自传。 门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。 诗中与贺知章晚年告老还乡吻合的有：首先是诗题“八舅”，与贺知章排行第八人称“贺八”吻合；开头两句指舅父位居高官，太子宾客系正三品；五、六两句指舅父请辞之前精神恍惚，思归从道；九至十二句指皇上恩准请辞，回归越地禹山镜水。此外，两人的生卒年代也相吻合，储光羲比舅父小40多岁。 这么多吻合之处，应该说天下不会有第二个如此巧合之人了，笔者以为可以确认“八舅”即贺知章无疑。遗憾的是，诗人未能按照古人习惯，在诗题中标出贺秘监、太子宾客等官职尊称。如李白的《送贺宾客归越》、《对酒忆贺监二首》就写出了他的官职。还有，诗人有这么一位显赫的舅父，应该有不少唱和诗文，死后则有悼念诗文。可能是因为两人的诗文散佚太多。 古人重视节操，因为被安禄山授过伪官，储光羲的仕途及身后因此蒙上了难以洗刷的阴影，新旧唐书没有他的传记，正史中未记他与贺知章的甥舅关系，也许是史官的刻意回避，但非常遗憾的是，他的诗友王维、包融、殷璠、顾况及后裔编纂的家谱均未记载此事，从而成了谜团。 史载贺知章告老还乡之日，太子李亨以下，几乎所有的当朝权贵都出席了饯别宴会，唐玄宗亦以五言诗《送贺知章归四明》赠别，朝臣应制和诗者36人。不知身为外甥的储光羲其时是否正在朝廷任官，其诗是否名列36人之内，尚待考证。 储光羲缺少生平事迹，解读他的诗文是了解他人生的重要资料，《献八舅东归》即是一例。 （2007年2月13日）