费城问询者报 中国想变成什么

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同一部电影在旅游城市庐山播放了28年。这可不是说笑。这部电影的名字叫《庐山恋》。不过，一个影院只放一部电影还不是这座城镇最奇怪的事情。　　位于江西省北部的庐山是共产主义的圣地，是毛泽东和邓小平避暑别墅的所在地。然而，在这些领导中国成为无神论共产主义国家的人们的住处旁边，伫立着1910年建立的新教教堂。
　　似乎没有人注意到这种矛盾对比。
　　当地的导游说，基督教在中国变得越来越流行。似乎这可以解释一切。也许，对于现代中国而言，基督教和共产主义遗迹的并存提出了一个最好不要过于密切审视的问题。圣约瑟夫大学的中国问题学者卡特（James Carter）表示，这些矛盾无处不在，但并不被视为问题，它们都能赚钱。
　　啊，钱是很多中国人最关心的事情。中国人第一次发现有机会拥有电视、手机、摄像机甚至汽车等个人消费品。
　　当中国奔向未来，狂耗石油、燃烧煤、污染空气和水，创造空前的经济扩张，让数以百万计的人们摆脱贫困，问题来了：中国想变成什么？这对美国和庐山等地方的人们而言意味着什么？
　　前往中国建立姐妹学校关系的新泽西教师蒙提尼（Patricia Montini）表示，“你希望他们不要失去自我。我担心他们可能会这样。”
　　在庐山，那个循环播放一部电影的影院变成一个旅游点。作家赛珍珠（Pearl S. Buck）的房子则是另一个吸引游客的地方。教堂以模拟的西式婚礼，加上一个身穿长袍、站在霓虹灯十字架前的男演员扮演的传教士，吸引游客。你会有一种这样的感觉：如果官员认为上演一场狂野西部秀（Wild West show）可以赚钱，那么他们就会动手。
　　北京奥运标志着这个国家朝着成为主要国际玩家的目标迈出了一大步。但和中国人谈未来，会发现突出的矛盾。
　　87岁的何湘灵（音译，Xiangling He）曾经担任广西壮族自治区政协副主席，他表示，“我们在物质生活方面取得了巨大的进步。但我们必须更多关注我们的精神，我们传统的中国文化。”
　　中国是这样一片土地：南京大学的学生大喊“Hasta la vista（西班牙语再见的意思）, baby”作真诚的道别；江苏的开发商把自己的楼盘称为“圣地亚哥”，尽管那里根本看不到海或者海滩。
　　中国是这样一个国家：大跃进饿死人的记忆依然鲜活；然而否认弱点的古老冲动依然压倒现实。你离开餐桌，问那些没有碰过的食物能否给穷人（星巴克会把剩下的糕点捐给救世军）。女服务生回答说“中国没有穷人。”
　　美国家庭收养的国际儿童有大约三分之一来自中国，他们愉快地组成白人父母与亚洲儿童的家庭，然而中国父母收养中国孤儿的行为却是一个到死才公开的秘密。
　　在这个国家，共产主义色彩的称谓“同志”已经变成同性恋的俚语，而在不久之前，同性恋还被政府视为精神病。
　　美国人以为中国是一个均一的国家，然而在中国生活过的威得恩大学亚洲问题专家普林（Colette Plum）表示，这是一个在地理、人文、历史方面非常多样化的国家。我们常问的问题是：我们说的究竟是哪个中国？
　　在中国社会，各阶层的人都要经历种种筛选，竞争激烈，结果也很触目。英语教授周伟经（音译，Weijing Zhou）指出很多事情向好的方面发展。对中国的年轻人而言，进步不是抽象的。他们看到自己的生活与父母的生活相比有了真正的改善。
　　卡特认为中国既是强大的，也是脆弱的。他认为：“这里没有对共产主义的意识形态承诺。政府获得很多支持，但原因是政府带来了实惠。”“我当然不是在预言革命，但它不像外部看来的那么稳定。”（作者：Jeff Gammage；《西雅图时报》转载标题Religious contradictions striking in China）

译文为摘译，英文原文