中华百家姓-义门陈

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义门陈起源

　　义门陈氏始祖乃陈旺，字天相，于唐玄宗开元十九年（公元731年）4月遵祖父陈伯宣命，由庐山龙潭窝迁至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村（即今九江市德安县车桥镇义门村），开创基业。陈旺娶妻孙氏生子二，长子陈机，次子陈棋。陈旺寿终八十一岁，葬于义门东臬岭龙池山（今旺公山）。陈旺自开基以来，以忠孝节义为本，勤俭耕读传家，建书堂（东佳书院前身），立家法，敬友邻，睦家人，使义门陈氏家族人才辈出，义风蔚然而日益昌盛，为义门陈氏后来聚居数千口，合炊几百年奠定了文明的良基。

　　义门盛况

　　1、累受旌表。义门陈氏自建庄至分析，跨两朝，历时三百三十二年，先后累受唐宋两朝数位帝王的亲笔敕赐旌表和诸多将相名流诗赋赞誉。

　　（1）唐朝旌表

　　唐僖宗李儇于中和四年（公元885年）御笔亲题“义门世家”，并赐一联“九重天上书声旧，千古人间义字香”以示赞誉。从此，陈氏即把原常乐里永清村改为“义门”。唐昭宗李晔于大明元年（公元890年）御笔亲题“旌表义门陈氏”，由此即定名为“义门陈”。今外地仍称车桥镇义门村为义门陈。南唐王李升于升元元年（公元937年）赐匾一块，上书“义门”二字，标揭门闾。至此，“义门陈氏”自陈旺于唐玄宗开元十九年（公元731年）开基建庄至南唐李升升元元年（公元937年），在唐共历时206年，先后受到三位帝王的旌表，后人有义门陈氏始于唐之说。

　　（2）宋朝旌表

　　宋太宗赵匡义于淳化三年（公元992年）7月15日御笔旌赐“忠者世家”，又于至道二年（公元996年）旌赐“真良家”和“义居人”，同年下昭将“义门家法”收藏于国史馆，并遣内侍裴愈赐御书三十三卷在义门敕建御书楼，将“真良家”三字悬挂门首。宋太宗又于咸平三年（公元1000年）为义门亲题：

　　水阁山斋架碧虚，亭亭华表耀门闾。

　　祖宗遗下林泉汁，子孙相承孝义庐。

　　原上鹡鸽常救难，庭前棠棣每添辉。

　　疑川郡派传千古，芳振江南绍有虞。

　　和“问道江南谁第一，咸称惟有义门陈”的诗句以示赞颂。

　　宋真宗赵恒赐联“聚居三千口人间第一，合炊四百年天下无双”，并于天禧四年（公元1011年）敕于旌表门外，筑高台丈许，亲题“旌表义门陈氏”六个大字。宋仁宗赵祯嘉（示佑）五年（公元1060年）追封义门陈氏五世祖陈旺、陈机、陈感、陈兰、陈青分别为晋国公、齐国公、吴国公、燕国公、许国公之谥号，又于嘉（示佑）七年（公元1062年）赠义门分庄一诗中写道：“江洲久著义门庄，珠辉玉廊孰同行。蒂固根深谁与并，庄上分庄岁月长。谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。子孙各知道义范，永于瞬德有重光。” 时年义门陈氏建庄已历时331年，3900余人聚居合炊。由以上两朝帝王的诗联旌表中，可以断定“义门陈氏”是古代文明之典范，作为一个家族累受两朝历代帝五的旌表，可称中国古今之最。据史料记载，“义门陈氏” 在宋仁宗时期处鼎盛时期，当时在义门陈氏忠义孝悌的感召下，江南人家平纠纷，净争讼，知礼仪，忠国家，呈现一派耕读升平的景象。因此，后人有“义门陈”盛于宋之说。

　　2、兴盛规模

　　（1）宋仁宗嘉（示佑）八年（公元1063年）义门陈氏建庄合炊累计历时332年，聚居18代，人口3978人。

　　（2）至公元1063年，义门陈氏一家历代为官人数约30人，历受封赠42人，历代累计中举120余人，其中官至宰相2人。

　　（3）至公元1063年，义门陈的建筑有：义门正宅、御书楼、东佳书院、东臬祠（旺公祠）、太公堂、祖训堂、德星堂、大学院、接官厅、刑仗厅、太圣院、得胜楼、九里殿、永清祠、都察院、百犬牢、秋千院、望仙亭、嬉戏亭、真君祠、五祖碑、藏书楼、百柱堂、兰官、廨院、道院、义门、义酒坊、酒店、馈堂、公堂、鼓楼、洗米池、酒泉井、茶房、新迁祠、先祠、义碑，筮法亭及田庄、园林等三百多处。

　　（4）宋真宗听说义门陈氏“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母，一十五代未分居（仁宗时期义门分庄时为18代），农夫不怨耕田苦。”惊叹不已，连命义门族人进朝加爵，并额外恩准义门陈氏铸造家币以示荣宠（海外至今仍有人收藏铸有“义门世家”字样、外圆内方约一寸直径的铜币）这在中国历史上是罕见的。由此可见，“义门陈”当时，楼阁连云延四方，旌旗映日紫气长，农夫耕种犹作赋，学子呤哦翰墨香的繁荣景象。

　　义门衰弱

　　1、两次分庄

　　（1）宋仁宗嘉（示佑）七年（公元1062年），有重臣包拯、文彦博等上书，论德安义门陈氏人口过于集中，朝野太盛，似有王气，以人多地少、供给不足为由建议分析“义门陈氏”，宋仁宗出于维护统治阶级自身利益，于公元1063年赐“义门陈氏”以“知守宗希，公汝才思，彦成延继。”遣地方官员谢景初、吕海、范彬等人于同年7月初三到“义门陈”，将12个派行分析为291庄，其中迁往江南110庄，楚地91庄，两直、川浙广闽90庄。分布全国七十二个郡（今 18个省）耕种生息，奉江洲德安义门为世家。

　　（2）元未明初，陈友谅兵败于朱元璋之后，朱元璋对德安义门进行第二次分析。

　　2、两次兵灾

　　（1）南宋时期金兵犯境，金兵元帅金兀术派兵对抗金名将陈郜故里即德安义门进行残酷的烧杀抢掠，将义门陈唐宋时期的建筑夷为平地。义门陈受劫后，分析出去的陈氏后裔云集故里，捐资重建家园，至元未时期“义门陈”庄又重展雄资。

　　（2）元未，陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖兵败后，朱元璋为报复，派兵进驻陈友谅故里“义门陈”，进行了洗劫，并将“义门世家”陈姓定为“胥民”，致使分析出去的陈氏后裔纷纷逃亡海外，也正因此，陈姓而遍布天下。

　　天下陈氏出义门

　　“天下陈氏出义门”并非讹传，据有关史料考证至少有三个方面可说明这一点。其一是宋代（公元1063年）义门陈氏分析为291庄，遍布全国18个省，分析出去的陈氏门首均挂有“义门世家”的匾额。其二是金兵入侵，对“义门陈”进行烧杀抢掠时，分析在九江境内的部分陈氏后裔被迫逃往异地他乡繁衍延宗。其三是朱元璋登基后，对“义门陈”进行兵洗，并将分析出去的陈姓定为“胥民”，迫使义门陈氏后裔逃亡海外。由于这些原因，导致了德安义门陈氏后裔遍布海内外各地，故有“天下陈氏出义门”的传说。

　　义门陈氏其实也来自颖川陈氏，但又是一个比较独立的大望族。陈国亡后，宗室中的一部份人被押送到了隋都长安，其中包括后主陈叔宝在内。后主之弟叔明的五世孙陈兼，在唐玄宗时考中进士，官右补阙。兼之子京，仕于德宗朝。京无子，以侄陈褒为嗣。褒任盐官（浙江海宁县西南盐官镇南）县令，生有一子叫陈灌。陈灌之子陈环任临海（今属浙江）县令时，举家迁往福建泉州仙游（今莆田市）。他有六子，其中第五子伯宣遁往江西庐山。伯宣之孙陈旺在唐文宗年间迁居江西德安县太平县常乐里永清村（今德安县车轿镇义门陈村），成为江州义门陈氏开山之祖。德安在九江之南，两地相距甚迩。古时归九江管辖。九江古称江州，因此这一支陈姓称江州义门陈氏。

　　义门陈氏始立时，距赵匡胤建立宋朝还有23年光景，到了宋初开宝年间，义门陈氏已发展到七百四十余人，到宋真宗咸平三年（公元1000年），人口增加到1470余口，短短二十余年时间里，人口增加了一倍。再到宋仁宗天圣四年（公元1026年），又过了26年，陈氏已达到3700余口了。家族过于庞大，便给管理上带来了困难，文彦博、包拯等大臣建议分散居住，宋仁宗采纳了这一建议，于嘉祐七年（公元1062年）七月派人监护分析。

　　有趣的是，分析家产时竟是按照天子御赐的编号，把陈姓在郑州（今属河南）、潭州（湖南长沙）、黄州（湖北黄岗）、汉阳（湖北武汉）、安庆（今属安徽）、隶州（山东惠民）、松州（四川松潘）、泸州（今属四川）、光州（河南潢川）、洪州（江西南昌）、舒州（安徽潜山）等地的产业，分为291一份。又把德化（江西九江）、瑞昌（今属江西）、星子（今属江西）三县田分为27份，德安、建昌（江西奉新西南）的财产分为20份，这些均不在291份之内。

　　他们迁往居住的田多达290余处，江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、安徽、海南、四川、山东、山西、陕西、福建、湖南、广东、上海、天津等18个省、市均有陈姓的足迹。

　　若以县份计算，陈姓分布于125个县市中，其中自然是江西最多，占28个县市，最少的也有1个县。因为这些陈姓都从江州义门析出，因而各家门口都挂有“义门世家”的匾额，各地又有天下陈氏出江州之说。

　　义门典故

　　“义门陈”的文明典故誉满四海，现从史书、地方志、陈氏宗谱中略摘几例以飨读者。

　　1、东佳书院育英才义门陈“东佳书院”是七世祖陈崇创办于唐代（公元890年），当时属义门家学，称“东佳书堂”，因声望日渐远播，各地求学者慕名接踵而来，随之扩大规模，改称“东佳书院”，比“白鹿洞书院”还早五十年。当时书院有房数十间，藏书数千卷，帖号“天下第一”，成为宋初江南著名书院，博得宋太宗赐御书三十三卷和亲题“真良家”的封号。书院建址在东佳山（今德安县爱民乡岩泉桂村距义门陈宅约30华里），东佳书院因此而得名。东佳书院的东佳山巅有白石岩景点（据传是八仙中的何仙姑梳妆之处），石色洁白如玉，光可照人，更有紫石壁屏，其石红黄二色交相辉映，高数十丈；泉出屏下，飞白泻碧誉为奇观；山腰上下有两洞，一曰白石洞，洞高丈余，内有石港通泉源，其上有百鸟洞，内亦有曲港直通幽径；屏岩之下有泉，名东佳泉，泉有二窍，一曰智窍，一曰慧窍，有时泉水奔流声闻数里，有时涓涓滴滴声如仙乐，有“东佳屏壁东佳泉，东佳书院育英贤”之说。东佳书院不仅是当时名流敬仰、相互赞誉的文章圣院，也是文人墨客对景泼墨，抒意呤哦之佳境。

　　2、义丰山“兆”义门陈清同治德安县志载，县城西里许有一山，义门陈氏唐时起即有良田在山下，北宋初期，民间庄稼连年被蝗虫所食，颗粒无收，唯陈氏田庄病虫不侵，屡岁五谷丰登，实为奇事，皆谓此山神灵所佑。此事传至朝廷，皇上十分惊奇，曰：“病虫不侵陈禾，乃陈氏忠义所感。”即下昭，将德安县城西一山赐予“义门陈氏”，定名为“义丰山”（现名义峰山，为德安八景之一）。明朝德安县令周振诗在《义峰耸翠》一诗中写道：

　　丰山屹立县衙西，形势嵯峨八翠微。

　　雨过白云去郁郁，春回绿暗草萋萋。

　　义门岁岁秋常稔，花邑重重锦不翳。

　　多少游人乘光至，往来终日任攀跻。

　　3、百犬同槽“护”义门义门陈的百犬槽闻名遐迩，是义门陈的一个象征，在江西省、府、县志及全国陈氏宗谱中均有记载，至今有很多陈氏后裔仍称义门故里为“百犬槽”。据传义门陈氏养犬百只，同食一槽，共眠一室，其中一只脚拐，常眠于正宅屋顶，似一朵祥云覆盖着义门；白天每食若一犬不到，则余犬不食。皇上听说，十分惊奇，即派人做米馍一百个送往义门验试。来人将一百个米馍放在地上命家人唤犬来食，因非正食之时，只到九十九只犬，只见其中一犬含起一个米馍向来人点一下头后，直往正宅屋顶，余犬站于原地不声不动，送馍一犬回转，再向来人点头后，轻吠一声，则余犬上前将馍分而食之。来人惊叹不已，并于“百犬牢”门上写一联“一犬不至百犬不食牢中异类皆效义，一吠突起百犬吠齐怒寨内同声共护门”。《中国姓氏通书》将义门陈“百犬同槽”称为世界奇观，因而有“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”之说。

　　4、义门陈氏不分“梨” 公元1026年，宋仁宗宣陈兢入朝，赐梨一个，鸽一只，陈兢谢恩后当即一人把梨子吃了，仁宗问陈兢“为何独吞？”兢曰：“义门陈氏不分梨（离）。”仁宗点头赞赏。兢将鸽子一只带回家中和酒，合家三千余人共尝，使者问兢“为何一鸽合家共尝？”兢答曰：“陈氏一门感知天恩加厚矣，世代好鸽（合）以谢天恩。”使者复奏，仁宗赞曰：“诚哉，义门也。”