浅析姓氏的由来—从无姓氏到有姓氏

花冠

本文具体内容分为五部分，第一部分描述姓名含义，为写姓氏由来的内容做铺垫，第二部分描述无姓氏时代，写氏族的图腾崇拜。第三部分描述有姓氏时代，由文字代替图腾，并对常见的几种命姓方式进行描述。第四部分描述姓氏产生的具体因素。第五部分简单介绍“中国”共姓的来历。



一，姓氏的含义

先说“姓”，古代造字者以“女” 、“生”两字结合构成“姓”字，是出于对妇女造姓表示尊敬。因为妇女创造氏族图腾，后来才由图腾演变为文字姓氏。古人认为创造图腾即等于创造文字姓氏，所以才有“妇女造姓”之说。而为了纪念妇女造姓的功劳，因此商周时代的文字姓氏多从女旁，如姬、姜、姚等。（《中国姓氏起源探讨》，17）

古代的传说给了我们考证的依据，周朝的祖先姓姬，传说周族的一个女性祖先叫姜嫄，她无意中踩了一个巨人的脚印，结果就怀孕了，生下了弃，弃又叫后稷，是周族的一位重要始祖，从此以后周族就以“姬”为姓，这个“姬”字一边是个“女”字旁，另一边在过去的象形文字里面就是一个脚印。（《百家姓》，27）

再说说“氏”的由来，随着人们渐渐的发现了怀孕的秘密，发现女人受孕与男性有关，这样男性就觉得委屈了，觉得他们辛苦劳动供养着女性、供养着孩子，而自己的权利却好像比较小。于是他们想：我的孩子一定要归我所有，成为我的私有资产，而且通过自己的力气得来的东西也应该归在自己的名下，这样后来就有了“氏”这个问题。进入父系氏族社会以后，男性分封，男性就觉得自己的领地是自己自豪的财产，所以他就把这些领地的名称作为自己的族名，作为自己家族的名称，这就产生了一个一个的“氏”。（《百家姓》，29）

二，无姓氏时代——图腾崇拜时代（《中国姓氏起源探讨》，10-16）

图腾崇拜时代属于母系氏族公社时代，相当于考古学的旧石器晚期（约4——1万年前），母系公社的原始人，用某物作为氏族的崇拜物，即所谓“图腾崇拜”。在旧石器晚期，我国的原始人群已由“古人”进入“新人”阶段。新人，即是有低级智慧和思维能力的原始人。新人产生了迷信观念，他们在幽冥想象中以为某种动物、植物或无生物和他们的氏族有密切关系，或就是养育他们的血缘祖宗，或许是保佑他们生存的神明，因而就立某物为氏族图腾，加以保护，并定期祭祀，称为图腾崇拜。图腾物神圣不可侵犯，如系动物图腾，则禁止猎杀肉食；如系植物图腾，则禁止采伐、破坏，犯者必受氏族规矩惩处。而见之中国历史文献记载的氏族图腾，主要有下面几种。

（一）动物图腾

1，龙图腾  我国最早以龙为图腾的氏族，即伏羲氏。黄帝生而“日角龙颜”就是以龙为图腾的例证。黄帝的后裔自称为龙子龙孙，龙的传人；各种物品和地名等，亦多以龙为标志，如“龙旗”、“龙袍”、“龙舟”、“龙城”、“龙山”等。龙是古代传说中的神异动物，据说龙有四种：有鳞的称蛟龙，有翅膀的称鹰龙，有角的称虬，无角的称螭龙，（《百家姓》，35）形象奇特：有二角、四爪，阔口长须，身有鳞甲，有尾，圆眼睛，状似狮、虎、羊、鹿、鹰、鱼、蛇的部分器官的混合体。龙貌威武，神通广大：能腾云驾雾，升天降地，兴风作雨，庇护万物，造福人间。因而成为中国各族人民共同信仰爱戴的动物——吉祥的象征。

2，熊图腾  熊也是黄帝氏族的图腾物。黄帝有若干个附属氏族，“有熊氏”就是其中之一。黄帝是有熊氏的酋长，史称“有熊国君”。楚国使人屈原自称“熊姓屈氏”，也是熊族的后裔。

3，狼图腾  我国古代西北方的突厥族，以狼为图腾。相传突厥族与敌人大战，打了败仗，氏族成员被斩尽杀绝，只剩下一个小男孩。那男孩长大后与母狼交配，生了十个男孩，突厥族才有了遗类，得以繁衍。因此，突厥族人便认狼为祖宗，以狼为图腾崇拜。到隋唐时，突厥族仍以狼头为纛，作为行军打仗的旗帜，以示不忘“狼祖”。

4，鸟图腾  我国古代各氏族，多以鸟类为图腾，常见的有凤凰图腾与燕鸟图腾。据史书记载，凤凰是盖世神鸟，雄称凤，雌称凰，合称凤凰。凤是鸟中之王，“凤飞群鸟从以万数”。不论东方或西北方的凤氏族，后来都融入黄帝的黄龙族，故有“龙凤”之称。古文中有“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”等，都是中华民族和睦、吉祥的赞词。相传商族始祖母简狄，吞“乙子”（燕鸟蛋），生子名契。契奉燕鸟为神明。

（二）植物图腾

1，薏苡图腾  《史记·夏本纪》：“禹母吞薏苡而生禹”。薏苡俗称药玉米，可供食用、入药和酿酒。禹姒姓，食薏苡。就以薏苡为图腾。

2，稷图腾  稷是高粱、粟、黍、稻、麦等五种粮食的总称，古称“五谷”，同时也是农业的代号。从事农业的氏族首领，因发展农业有功，多被封为“稷神”。

3，木柱图腾  亦称“图腾柱”。属无生物图腾。出现于帝尧时代。相传尧部落门前的大道上左右两旁竖立一对大圆木柱，作为部落图腾。这种木柱图腾有两种作用：一是作为路标，指引行路方向。二是方便部落群众刻字留言。请求部落酋长办事或建议批评，以表“王者纳谏”。这是原始社会一种下情上达、提倡民言的雏形。

（三）其它图腾

如共工氏崇拜土地，便在田头地尾垒起土堆，作为图腾崇拜的“土地神”。古代的申、吕族散居于今河南嵩山一带，他们靠山吃山，认为嵩山是养育他们的神明。

三，有姓氏时代——文字代替图腾及各种命姓方式（《中国姓氏起源探讨》，17-23）

文字姓氏始于黄帝时期。黄帝用文字正名百物，自然也正名姓氏。从此之后，文字姓氏逐步取代氏族图腾，到商周时代，文字姓氏已普遍流行，氏族图腾已不多见了。

（一）赐姓命氏

最初的文字姓氏，是由氏族首领、部落酋长、国王、黄帝封赏的。古代称为“锡命”。锡，即赏赐；命，任命。黄帝派其亲属子弟，到封赐地去建立国家政权，同时给它起个国名，于是国君及其后代就以地名为国号，又以国号为姓氏。史称“封邦建国，赐姓命氏”。

（二）国号姓

国号姓就是以祖宗在该地区建立的国家名号，作为本姓。如夏、商、殷、周、秦、魏、隋、唐、元、明等，都属国号姓，亦称朝代姓或地名姓。西周有1800国，经过东周春秋时期兼并融合，剩下124个诸侯国，这些诸侯国均属以国为姓。到战国时，经过兼并战争，这些诸侯国先后为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国所兼并。城屠而民在，国灭而姓存。他们在各自的宗主国内仍保存宗族和姓氏，继续繁衍后代，在乱世中生存发展。随着时间的推移，每个国号姓又先后分出若干个新姓，新姓又分出支姓，支姓又分出新姓，如此循环不已、延伸发展，因而衍生积累成当今书本的11900多个姓氏。

（三）官爵、谥号姓

在官姓中有文官姓和武官姓。文官姓如司徒、司空、司马、大傅、太师、太史、内史等姓。他们是朝廷的高级官员或地方的长官。武官姓有司马、将、军、师、帅、校、尉、士等。他们是直接掌管军权、具体管理和指挥军队行动的实权派。谥号就是封建时代的帝王将相死后按其生前事迹，评定褒贬的称号，谥号出于《谥法》。谥号具有高度的概括力，对死者的评语，往往以一字概全，起着一针见血、入木三分的作用。受褒的流芳千古，被贬的遗臭万年。秦朝时苛政猛如虎，嬴政皇帝怕死后得“贬谥”，因此下令废谥法，自称“秦始皇帝”。

（四）职业姓

职业姓，是平民百姓在劳动生产过程中的命姓，通称“大众平民姓”。例如，从事粮食生产的以米、谷、麦、粟为姓;从事畜牧业的以牛、马、羊、鹿为姓。

（五）罕见姓

在我国姓氏系统中，有许多罕见姓，即古代的“奇姓”和“稀姓”。如死、丧、尸、鬼、父、母、男、女、腹、目、牙等等。

四，姓氏产生的条件

无论如何，姓氏的产生是一个漫长的过程，自然需要众多的条件，我认为大概可以分为以下五个方面。

（一）文字的出现

商周时代的甲骨文文化突破了原始氏族图腾崇拜的狭隘界限，使精神文化的发展为姓氏的产生创造了条件。

（二）经济的发展

随着生产力的发展，农业、手工业的发展，经济门类增加，分化为越来越多的行业，人们为交换货物开始了流动。

（三）国家政治因素，官制的发展

国家的兴起与更替，封赐的爵号给姓氏的产生创造了条件。同时国家内部行政管理机构增设官衔，进行的官制改革，越来越多的大臣权贵有了自己的姓氏。

（四）战争的因素

战争造成人民的强迫迁徙，同时也加强了人民的交流，促进了民族的大融合。

（五）民族的交流与融合

民族的交流与聚居，进行姓氏的交流，带来了新的姓氏。

五，中国：中华民族的共姓

中国人的姓氏，大致上可以分为两大类：“共姓”与“个姓”。共姓指全体民族共同享有的姓。中华民族以国号为共姓，姓“中国”，通称“中国人”。

中国即是处于中心地区的国家。古代的中国又有许多冠以“中”字的别名，如“中土”、“中原”、“中州”、“中华”等，其中以“中华”一词为最美丽动听，据考古学家考证，古代的中原气候温暖，草林繁茂，繁花似锦，故称为“中华”。“华”意为“荣” ，古字华与花通用。“中华”即是“中花”，以为中国是鲜花繁荣的世界，文明的国家。此外，中国还称华夏、中夏、诸夏。





参考文献：陈树三、郭宴春著：《中国姓氏起源探讨》，上海三联书店，2007

文龙著：《姓名学》，中国工人出版社，2007

中央电视台编：《百家姓》，中国水利水电出版社，2003