中华姓氏精神与公民道德教育

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中华姓氏精神与公民道德教育

智然  好心情中国文化讲堂创办人





前言



  中华姓氏精神是中国文化的重要部分，也是今日道德教育的真实内容。孝经云，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是德本，养人孝心，是道德教育的核心使命。孝，首先是一种生命心态，也是一种人伦关系，更是一种生命观。生命犹如树，生命树。人人都是一棵生命树，我们的生命树，其根何在？父母及祖先。树断根，必枯；人忘本，必衰。命不离心，心不离根；人心向根，生命旺盛。孝心，孝亲敬祖，就是我们的树与父母及祖之根，连而不断。孝心待亲，其家必和，和谐社会从此发芽。树有根，要养；人有亲，要敬。孝亲敬祖，首在知祖之姓。生命是在传承中孕育的，姓氏是生命承传的印记。凡人诞生，必须盖上本家族的姓氏印章，王张李刘陈，概莫能外。祖宗传家，姓氏是印。姓氏是家业传承的精神图腾，也是生命传承的文化基因，蕴藏着巨大的生命能量及自然生命法则。为人子孙，令祖姓增光，其人孝，其家兴，其祖荣，所谓光前裕后。中华姓氏教育，倡导：孝是生命力，敬祖贵传家，和亲亦睦族，兴家风振祖业，光前又裕后。



孝是生命力



  今天我们对中华古圣先贤的孝道，误解太多，甚至曲解或错解，甚至把中西文化对立起来。这也是今日孝风不振、道德衰微的主要原因。其实，西方文化非常重视厚养敬祖之孝，他们把“孝”称之为“爱”。爱谁？爱上帝。上帝是天父，教堂是礼拜天父的地方，礼拜天是敬奉天父的时间。爱，是生命力。人若学坏，不是因为没有钱，而是因为生命缺少爱；婚姻破裂，也不是因为没钱，也是因为生命缺少爱；天灾人祸，不是因为没钱，还是因为生命缺少爱。孝是命根，爱是生命力，道德教育，中国文化或西方教育，无非是养人命根，提升生命力，完善生命品质。道德教育，必须直面生命品质。离开生命，学问没有价值，也无需教育。幸福是大事，离开幸福，人生没有大事。道德教育必须解决生命难题，使人人实现幸福圆满的生活。

  生命犹如一棵树，生命树。树不能没根，我们这棵生命树，其根何在？父母及祖先。人若忘本，犹树断根。树断根，必枯；人忘本，必衰。孝亲敬祖，就是我们生命之树与父母之根连而不断。命不离心，心不离根，人心向根，生命旺盛，这是生命力盛衰的自然法则。心中有祖，立命有根。思亲念祖，唤醒我们的根姓意识，生命之树，勃勃生机。

  西方心理学认为，心态决定命运。中国人说，相由心生。《礼记》云，“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有婉容；有婉容者，必有愉色。”孝是心态，生婉容及愉色之相。不过，相由心生的“相”，不仅是面相或长相，也包括人生吉凶祸福之景象。古人云，父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。古人云，福田心耕。和气是心态，和气生财、和气致祥，所谓人和万事兴。心态有孝与不孝，或和与不和，景象有吉凶，命运有祸福。

  祸福是生命品质，有人福厚祸寡，有人祸多福薄，五福临门，其生命品质至善圆满。今日，追求幸福的人多，得到幸福的人少，何故？一者，不知五福临门才算幸福；二者，不知五福从何而来。五福者，长寿，富贵，康宁，好德，善终。五福是生命树开的花、结的果，若树断根，枝叶凋零，五福枯萎。什么心态可以获得五福？孝心。孝是生命之根（命根），大孝必致福。孔子尊敬的舜帝，可谓五福临门。中庸云，“舜其大孝也与。德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。”史载，舜帝是古今少有的大孝子，活了120岁，既富且贵，好德善终，不仅活着有福，死了以后子孙祭祀不辍。故曰，孝心醇厚，生命之树，根深叶茂。

  今天，我们也追求幸福。但我们幸福的标准是“钱多”，甚至认为钱愈多愈幸福。拜金的幸福观，在我们意识及社会活动中，控制了我们的“神经”。有些人为了“财富”不惜牺牲长寿、尊严、健康和安宁。看看，从药品之多、医院之多，我们就知道今天的疾病之多、患病的人之多。离婚率高是家庭福薄之相，工作压力大是生命品质遭遇破损的景象。财富是小福，五福是大吉。舍五福而求“钱多”，鼠目寸光，志向不大，品味不高。

  

孝心，何以致福



  人的命运，吉凶祸福是由心态决定的。吉是小福，福是大吉。孝是有福的心态，不孝是祸心。《孝经》云：“故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。”又云，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道。”百善孝为先，孝是良心，不孝者亏心。人心亏，其命必损。孝生和气，和生万物，幸福是从和气中产生的，是在和谐关系里孕育的。

  古人云，顺道者昌，逆道者亡。昌，生气勃勃之相；亡，枯萎凋谢之景。道，道者本然，包括自然法则及其所造的自然现象。顺道，遵循自然法则；昌，生命力旺盛。我们是生命树，树必有其根。树若断根，先枯后亡。生命是在传承中孕育的，父母及祖是我们生命的根。人忘父母，心断其根，五福枯萎。忘本断根，生命必衰，所谓逆道者亡。亡，死是亡的一种现象。疾病、灾祸、贫贱、离婚、自卑，压力、冲突也都是亡相。古人云，“向用五福，威用六极。”六极，即六祸。六极者，凶短折（命凶寿短），疾（身不康），忧（心不宁），贫（财不足），恶（相貌丑），弱（能力差）。孝者五福，不孝者六极。孝心，就是我们的心与自己的父母始终连而不断，所谓父子连心。故云，命不离根，慎终追远，饮水思源，根深叶茂，家业兴旺。

  命不离心，从心理而言，父母与儿女，其心相连，故《论语》云“父母唯其疾之忧”。又有，“儿行千里母担忧”之说。父子之间，若心相远，父母必生忧愁和恐惧感。恐惧感是生命力衰竭的危险信号。故《论语》云，“父母在，不远游。游必有方。” 父子心连，彼此相安；其心相远，各自慌乱。心若不安，必生不满，彼此对抗，天下大乱。儿女，其心也是不能离亲。树断根，枯萎；人忘亲，恐慌、困顿、衰亡。婴儿离开父母，必哭；父母年老而逝，儿女伤心悲痛；外地工作，逢年过节，归心似箭。何故？我们不能离开父母，我们的心必须跟父母在一起。命不离心，心不离根。孝者天性，自然属性，生命本能。恐惧不安是一切心理问题的根源，也是生命力的最大杀手，害人害己，吞噬幸福。而“孝心淡薄”或“疏而不亲”是造成焦躁不安（压力感或恐惧感）的“底牌”。今天，我们遇到的所有心理问题，都跟“孝心淡薄”有关。而很多人的心理障碍，都跟他们与父母相处的人伦关系状态有关，包括童年。父慈子孝，父子有亲，就是我们的心与父母之根连而不断。

  孝是生命力，孝心深厚，人寿家兴。人的生命力强弱，要看五福。寿命长，生命力旺。富贵者生命力强，富是有钱，贵是令人尊敬。康宁，康是无病，宁是无灾，无病无灾，生命力强。好德，《论语》云，“未有好德如好色者也。”一个人好德，还是好色，由其心智决定。好德者智，好色者愚。人有智慧，生命力强。善终，其有三意。一者，无疾而终，寿终正寝；二者，后继有人，终而不终；三者，家风正——光宗耀祖，家业兴——造福子孙。故曰善终者，其生命力强。

  孝，不仅是人的生命力，也是家的生命力，也是公司的生命力，也是民族的生命力。

生命力强弱看五福，五福厚薄看孝心深浅。俗话说，根正苗红，根深叶茂。孝心，向祖之心，念亲之心。孝心是命根，人能孝亲敬祖，其命致福。祖宗是我们的命根，今天知道自己父亲之名的人很多，知道自己祖父之名的人锐减，知道自己曾祖父、高祖父的人少之又少，何故？孝心淡薄，不知其祖，谁能敬祖。家族有其祖，中华民族也有炎黄、尧舜、文武、孔孟等先祖。树断其根，枝叶凋零；人忘其祖，生命力衰竭。古人云，谋事在人，成事在天。存心孝与不孝，在人；人存孝心，谋孝敬事，天必降之福。福字会意，其左为示，右为畐。示字上为两横，一长一短表示天；下边的三竖，表示天降其福。右旁的畐，在古代是祭祀用的酒器。福字本意，喻示福从孝亲敬祖之心之行而来。《中庸》云，“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。”孝心或不孝之心，好似种子播种在土壤里。种瓜得瓜，种豆得豆，其权不在土壤，其功不离土壤，所谓“必因其材而笃焉”。

  孝是命根，是生命力。命不离心，心不离根。孝子忠臣，范仲淹“先天下之忧而忧”可谓忠臣。故其忠孝家风深厚，子孙至今二十九代，代代不衰。秦桧奸臣，孝风衰败，故其子孙，从宋之后千年不兴。孔子家业，至今八十一代，其生命力之强，帝王难及。孔子家业，何以如此深厚？孔子孝心深厚，并播种天下孝心，无愧 “大孝”至圣先师。



敬祖，先知祖之姓



  孝敬父母，本是天经地义的。但是今天，天经地义的事，为何做起来如此之难？天经地义是道，心与道合是道之德。道德，若无人教育，不能知道，也做不到。孝敬父母——孝道，谁来教育？父母。老人是“孝敬”教育的第一受益者，也是第一责任人。教儿女“孝敬”，老人如何教？老人敬祖，儿女自然孝亲。孝是生命力，老人也要养孝心。儿女不孝，是老人福薄之相。老人敬祖，其心向根，生命力提升，福气日厚，儿女焉有不孝之理。老人敬祖，儿女孝亲，家和万事兴，五福也临门。道德教育，是生命教育，是在生活中进行的。

  今天，我们也在呼吁“孝敬老人”。但是，有些儿女把孝养父母是当作自己对老人的一种“恩赐”，甚至还要“奖励”。其实，孝养老人不仅是为父母做什么，更是我们爱自己的命根，养自己的生命力。孝敬，不仅孝养活着父母，也要敬拜过去的祖先。古代的大家庭都有祠堂，供奉天地君亲师，何故？养人孝心，传祖家业。今天，祖宗祠堂越来越少，我们养孝之心，中华姓氏及其教育，是一种现实而有效的方式。

  姓名人人有，但未必个个知。生命，是在传承中孕育的，祖孙相连，父子相继。生命传承，姓氏是印记。凡人诞生，必须盖上本家族的姓氏印章，王张李刘陈，概莫能外。祖姓，以姓为本，以祖为根。树，无根不能活；人，无“姓”不能立。树有根，若不能养，其树也枯；人有姓，若不能知，其命也衰。古人云，“姓，人所生也。”又云，“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙所自分。”古人贵贱，观其氏何，云，“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者无名氏。”

  姓氏，不是简单的称呼符号，她是家业传承的精神图腾，也是生命传承的文化基因，蕴藏着巨大的生命能量及自然生命法则。姓氏，犹如家族或家业传承的品牌，与公司品牌类似。不同的公司有不同的品牌，不同的品牌有不同的品牌价值或品牌力量。生命传承，从祖至父，从父而子，是连福气一起传的。姓氏，是先祖福气的累积，也是祖业代代相传的印记。福气者，有贵有贱，有贫有富，有吉有凶，家教深浅，家风厚薄，家业兴衰，也尽在其中。

  古之姓氏，“因生赐姓，胙土命氏”，“妇人称姓”，“男子称氏”。古人云，“姓别婚姻，氏明贵贱”。姓出其母，以别婚姻。姓，从母而得，故曰“人所生也”。姓的作用，区别婚姻，以防“同母同姓”，近亲结婚。达尔文，生物进化论学者，与表姐艾玛近亲而婚，生六男四女，无一健康。大女儿和二女儿早逝，三女儿与两个儿子不育，其余五个则智力低下。古人云，“男女同姓，其生不蕃”。姓，重其生育，别人之性情禀赋或体质。氏，重其生活，别人之生命品质。李吉云，“姓是血缘传承的标志，氏是社会地位和地域区分的符号。”（《中国姓氏》）

  胙土命氏，胙是分封之意，土是土地、地方。以所分封之地作为氏，是氏之命名的原则。地有贫瘠肥沃之别，氏有福大福小之分。古人云，福人居福地，福地福人居。姓氏，姓标从谁而生，其祖是何，“姓者，统其祖考之所自出”；氏标其生活在哪里，或用什么方式生活，或生活的品质如何，“氏者，别其子孙之所自分”。一母生九子，九子各不同。同是自己的手，十指还有长短不同。古之命氏，或氏于号（祖姓），或氏于爵，或氏于居（居处），或氏于谥，或氏于官，或氏于国，或氏于事，或氏于序，或氏于职。左传云，“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。”（《左传·隐公八年》）功德，功名、功劳、功绩，氏之于功，密不可分。故曰，“氏所以别贵贱，贵则有氏，贱者无名氏。”

  古之姓氏，今统称姓名之姓。姓氏，有贵有贱之分，有福大福小之别。功名，姓是祖名，其名望大小，与历代祖先“积功累德”有关。范仲淹有功，范姓名望，范氏子孙有福；秦桧损德，后世子孙耻于姓秦，有的改秦为徐。易经云，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”俗言，前人栽树，后人乘凉；前人栽刺，后人遭殃。儿孙有庆有殃，是福是祸，观其姓氏，也略知其数。

  今天，我们是祖宗的儿孙，享祖宗之福。同时，我们也是未来子孙的祖先，能否造福后代，令祖业代代兴盛，是人生的大问题。

  敬祖养孝，必先知祖。知祖，从了解本家祖姓开始。若用着祖宗的姓、沾着祖姓的光、享着先人的福而不知祖姓，是大不孝。古代童蒙养正，以《百家姓》为读本。《百家姓》赵姓居首，何故？皇帝姓赵，并立赵为国姓，故谁用“赵”谁就有福。若人有功，皇帝赐“赵”，以标其功。除赵之外，钱、孙、李、周、吴、郑、王，钱是吴越钱穆王，编辑《百家姓》的人是浙江人，故列“钱”姓为其次。孙、李，据说是钱穆王的两个王后之姓。周、吴、郑、王是当时的四位大臣之姓。《百家姓》前之八姓，皆富且贵。据说，《百家姓》的姓氏排名，也是按当时做官之人的官职大小排序的。

  曾国藩，晚清名臣，学问道德，功名利禄，红极一时，如日中天。其兄弟五人，如曾国荃，官至山西巡抚，也都权倾一方。如此功名，曾国藩提醒子弟，兄弟富贵，如树开花结果，皆是曾家祖先代代积福，于今成熟而已。积福的是祖，享福是儿孙。今日享祖宗之福，若尽情挥霍，而不知惜福、积福，不仅儿孙无福可享，祖宗家业也必毁于一旦。《曾国藩家书》无非是训诫子弟，立德立功，惜福积福。曾国藩，在功名面前，何以能如此清醒？饮水思源，寻根溯源，方知其先祖是孔子的得意弟子曾参（曾子）。

  人不知其祖，不知道自己从何而来，也不清楚人生往何处去，生命坐标必然失去。今日，迷失生命方向的人，很多，也很痛苦。做人要有姓氏荣誉感，要有姓氏尊严感，更要有姓氏责任感。姓氏，是了解生命传承的生命印迹，也是培养姓氏荣耀感、尊严感和责任感的亲切方式。得姓始祖因何得姓，开派先祖何能何德，始迁之祖“成家立业”如何千难万险，祖先传家之训，祖宗立家之本，历代先人为家业兴盛所做的功绩，等等，无不是生命教育或道德教育的亲切读本。祖姓是家族传承的精神图腾，我们是家业传承的火炬手，为祖姓增光，还是给祖姓抹黑，既决定我们的生命价值，也决定自己的生命品质。人不能没有姓，有姓也不能知姓。有姓知姓，更要令祖姓名闻天下，光宗耀祖，所谓孝亲敬祖。人无“名”不尊，家无“姓”不贵。祖宗的姓氏，若在我们的手中“默默无闻”或“庸庸碌碌”，甚至“隐”名“埋”姓或改名换姓，是大不孝亦不敬。姓，无功不显；名，无德不扬。光宗耀祖，从让“祖姓”增光开始。王张李刘陈，杨周黄赵吴，中国十大姓氏，能否后位前移，全在后世子孙的姓氏责任感。

中华姓氏教育，可以培养人的姓氏荣耀感、姓氏尊严感和姓氏责任感。同祖同姓同根生，中华姓氏精神也能唤醒“亲族和谐”意识，以及民族凝聚力。“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。”（曹植）夫妻不和，父子不亲，老而无孝，社会冲突，国际纷争，无不是从“亲族感”淡薄萌发的。

  姓氏，是祖姓荣誉的象征和家族精神的图腾，也是家祖生命力印记。国，以家为本；家，以祖为先。家族传承，姓氏是印。古人云，成家如针挑土，败家如水推沙。百家姓氏，姓氏排序，贵贱有异。家业兴衰，关系祖姓荣辱，子孙不能不慎。家族荣耀，姓氏之光，子孙若能转弱为强，是为真孝。唤醒根姓意识，激活生命潜能，传承姓氏精神，振兴家风祖业，是生命力教育的基本课程，也是中国公民道德教育的现实使命。中华民族，百姓所成。中华姓氏精神，也是中华民族的生命动力。热爱祖国，必先敬其祖、知其姓，有祖才有国。若不知祖姓，焉能爱祖之国？



  结束语：祖姓教育，从老人做起



  中国正在进入“老龄化”社会，老人孤独、寂寞、无聊和无奈是必须正视的“老龄化”问题。老，其实不是问题。衰老，不衰不老，“衰”才是养老的大问题。衰，步入老年，人最容易“衰”的是志向。若拿一本书给老人看，有些老人就会说，我都这么大年岁了，黄土都埋到脖子啦，还学个啥哟……。有无“学”之心，是衰与不衰的标志。学而不衰，衰而不学。我们的生命，志夺气衰。古语云，老骥伏枥，志在千里。老人励志，是今日养老的重大课题，也是化解社会“老龄化”问题的一把金钥匙。老人，何以志衰？答，夕阳无限好，只是近黄昏。夕阳西下，当立何志？生命是在传承中孕育的，老人是家业传承的火炬手。祖宗家业，在自己手中是兴还是衰，老人有终身责任。五福中的善终，其善在传家。若祖业在自己手中衰败，其终不善。如此，上愧对列祖列宗，下亏欠子子孙孙。传家之志，老人终身不能衰。传家，传什么？有家风，才有家业。家风，家教，家规、家训。有家教，才有家风。家教，教什么？孝是生命力。人有孝心，孝亲敬祖，家风振兴，祖业兴旺。

  敬祖是家风，四祖教育是家教的内容。四祖教育，一者祖姓教育，二者祖训教育，三者祖谱教育，四者祖祭教育。祖姓，中华姓氏教育，是老人“养孝传家”的重要内容，也是老人“志学养老”的有效方式。老人孤独，不是因为没有人陪，而是因为心里“无志”。若有“志”相伴，老年焉有寂寞？老有所学，老而有志，孤独、寂寞、无聊等“老龄化”问题，连根拔起，一扫而尽。中华姓氏精神，孝是生命力，敬祖贵传家，和亲亦睦族，兴家风振祖业，光前又裕后。传祖姓精神，老人敬祖，儿女孝亲，代代相传，本身就是家庭教育。故，养老与育儿，本身是一体的，密不可分。

  百善孝为先，传家孝为本。孝亲敬祖，先知祖姓。老人，若不传其祖，甚至不知其祖，儿孙焉能敬其祖先。孔子云，“积善之家，必有余庆”。前人栽树，后人乘凉，中国1亿5千万老人敬祖，传承祖姓精神，中华民族的子子孙孙，兴旺昌盛。（终）