《永安姓氏志编纂之我见》

大唐

《永安姓氏志编纂之我见》

  作者:郑毅



《永安姓氏志》在永安市委、市政府的重视下，经过近一年的社会调查、资料征集和撰写，于2004年11月付梓成书。这是永安有史以来的第一部姓氏专著。它的问世让人们从中初步领略了永安的姓氏文化，大体了解到永安姓氏的由来、嬗变和发展，为永安各姓的海内外裔孙寻根问祖、承先启后提供了可资印证的资料。下面，就《永安姓氏志》的编纂谈几点心得体会：


一、发动群众、群策群力。


姓氏既是每个人、每个家庭和家族的特殊标记，也是人们交际的必备条件，还是人们追溯生命、记忆源头的重要线索。在历史的长河中，它在不断形成、演变和发展，融汇了社会、历史、地理、文学、技艺、语言、民俗、规律等方面内容，是中华民族灿烂文化的一部分。


根据闽志委(2002)1号文《关于编纂〈福建省志?姓氏志〉的通知》要求，原先我们认为资料缺乏(永安市志办没有族谱留存)、任务艰巨，难以完成，有畏难情绪。后经深入调查，广泛发动群众，依靠社会力量，群策群力，征求他们的意见和建议，终于取得了编修姓氏志的必不可少的第一手资料。做法是：首先，我办参考已出版的有关姓氏志著作，拟定编写提纲，然后召开编纂姓氏志座谈会，随后向各姓氏家族发函、征集资料，得到了社会同仁的积极响应和大力支持。在短短的5个月中，我们共收到40个姓氏的来稿68份，从而使编纂《永安姓氏志》有了真实、可靠的基础资料。虽然入编姓氏才40个，仅占永安353个姓氏的11.33%，但人口数却占永安总人口数的82.98%。


二、掌握和了解永安姓氏的谱牒情况。


从入编的40个姓氏的谱牒看，90%以上的姓氏谱牒保存较完整。每个族谱均有5次以上的修编历史记载，每次修谱的间隔期在百年左右；有些姓氏谱牒资料不够完整，存在部分残缺；还有些姓氏有谱牒，但未提供编纂所需资料。这些谱牒资料为永安各姓的海内外裔孙寻根问祖，初步提供了翔实、可靠的资料保证。


三、掌握和了解永安先民的迁徙过程。


1、各姓入永迁徙的主要时代。一是唐代，特别是唐末，主要姓氏有张、陈、李、黄、王、邓等6个姓。二是宋代，尤其是南宋末，主要姓氏有严、池、赖、江、刘、冯、管、姜、杨、黎、樊、范、林、郑、廖、朱等。三是明末清初。四是抗日战争福建省会迁永时期。


2、入永的迁徙路线。唐、宋时期入永人口是从闽北至南平(剑州、延平)再溯沙溪而上定居永安贡川；元、明、清时期大部分从闽北至南平再溯沙溪而上入永，小部分从闽西顺九龙溪而下入永，或从陆路入永。
3、永安贡川是客家迁徙的聚居地。从江浙、闽北入永的先民，先定居贡川，经生息、繁衍后，再迁徙到永安各地和外县地，验证了“先有贡川后有永安”之说。


四、了解了客家文化的传播。


客家的迁徙，把中原先进的文化传入了居住地，他们有孔孟之道的根基，儒家的风范，深明“学而优则仕”的道理。到了南方，为生存、发展的需要，十分重视兴办教育，如永安贡川在宋代就办了师古堂。后来又陆续创办了栟榈书院、云龙书院、纹山书院，讲习授业，注重人才的培养。宋代，永安人才辈出，贡川有陈氏“九子十登科”、“进士街”之美誉。其中陈瑾、陈渊在朝为官政绩卓著，宋徽宗特赐其故里贡川为“大儒里”。历史上贡川共出过2名探花、16名进士、13名举人、24名贡生，科举登第和儒家风范朝野闻名，为永安历史之冠。著名的历史人物有唐朝的陈雍，宋朝的张若谷、陈世卿、陈偁、陈渊、邓肃等硕儒名臣。他们大都有著作行世，其著述范围广泛，涉及经学、哲学、史学、文学以及政治、经济、伦理、教育、文化诸方面。他们的功业、气节、品行，大多堪为后世楷模。另外，明朝的林腾蛟、严九岳、罗明祖、杨表正，清朝的罗南星、聂儆、邱坦，民国的李宝焌等，或一身正气清正廉洁；或学有专攻，功成名就，引领时代的风骚。


五、了解和掌握永安的文物古迹和名人。


经过谱牒调查，发现了永安的一些文物古迹。如贡川的“大儒里”、“陈世卿墓”，槐南的“安贞堡”，吉山的“萃园”等，以便后人对其进行保护。同时，也发现了一些古代名人，为永安市第二轮修志提供了拾遗补缺的资料。


六、了解到家族的命运与国家的命运息息相关。


从谱牒看出：一是凡国家和时局动荡，民众就遭殃，造成民众大量迁徙。如唐末、南宋末、明末清初、抗日战争等时期。二是国家盛世修志，家族兴盛修谱。宋、明、清时期，永安各姓修谱较频繁，而元朝则无修谱记载；元代的人名都是以数字命名。从而凸显了当时汉人受迫害深重，教育文化相当落后的时代烙印。


七、不足方面。


姓氏文化源远流长、浩繁庞杂。由于时过事湮，资料欠缺，加上编辑水平有限，《永安姓氏志》遗漏和错误之处在所难免。衷心希望得到行家的批评、赐教、斧正。
以上是本人编纂《永安姓氏志》的几点浅见。




备注:
关健词：姓氏志 编写体会该本姓氏志为全福建省第三部、三明市第一部姓氏志专著