唐代并无寒山寺

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唐代并无寒山寺

○炜月

　　苏州著名古刹胜迹寒山寺，因唐代传奇诗僧寒山子而得名，今该寺内犹有“寒（山）拾（得）殿”。由于盛唐诗人张继的名篇《枫桥夜泊》中有“姑苏城外寒山寺”之句，长期以来人们一直 以为寒山寺在唐代即已存在并出名。但是，浙江的青年学者连晓鸣、周琦在他们合写的论文《试论寒山子的生活年代》中提出：唐代并无寒山寺：张继诗中的“寒山寺”是指苏州城外秋冬季节山 林中的寺庙，而不是专指某一佛寺。

　　连晓鸣、周琦在论文中列述翔实的史料，经过周密的分析后指出，生活、活动在浙江天台山的诗僧寒山子生于盛唐，卒于中唐。按常例，当其本人在世之日，是不会以其名作为寺刹名称的。 因此，张继（唐天宝十二年即753年进士）诗中的“寒山寺”不大可能实指当时并不叫这一名称的今寒山寺。而且，张继此诗的诗题《枫桥夜泊》也有问题。与张继生活年代相同的唐代高仲武编的 《中兴间气集》选收了张继这首诗，诗题却是《夜泊松江》。松江系太湖支流，即今吴淞江，流往苏州，而与枫桥无涉，故张继诗中“寒山寺”实是泛指诸山寺院。《全唐诗》中另有韦应物（约7 37—896后）《寄恒璨》诗和刘言史（约742—813）《送僧归山》诗言及“寒山寺”。韦诗云：

　　心绝去来缘，迹住人间世。
　　独寻秋草径，夜宿寒山寺。
　　今日郡斋闲，思问楞伽字。

　　所咏为唐代永阳（今安徽省来安县）秋日景物人事，“寒山寺”系泛指。刘诗云：

　　楚俗蕃花自送迎，
　　密人来往岂知情。
　　夜行独自寒山寺，
　　雪径泠泠金锡声。

　　说的是楚地冬日山寺情景，诗中“寒山寺”与今苏州寒山寺亦了无干系。这两首诗可作为张继诗中“寒山寺”并非专指的旁证。

　　连晓鸣、周琦两位学者经考证后指出：今寒山寺在元代以前的苏州地方史志中，只称“枫桥寺”或“普明禅院”而不称“寒山寺”，如宋朱长文《吴郡图经续记》、范成大《吴郡志》等皆然 。直到元末，枫桥寺始有“寒山寺”之称，如当时人顾瑛《泊阊门》诗云：“西风只在寒山寺，长送钟声搅客眠。”这从另一个侧面说明了唐代并无“寒山寺”。

　　唐代并无寒山寺的说法引起了有关专家的浓厚兴趣，这一见解将会引起各地学者不同看法。《吴文化》专刊第4期