目前国内的“肖”姓族人有99.9%是出自子姓“萧”，形成如此局面有历史原因也有族人对此二子的不理解和认识度低所至。我国第一次文字改革之后，几乎是在一夜间有85%的萧姓族人摇身一变成了“肖”姓，为使广大族人了解并充分认识此二字的不同、不通，在此转载一篇文章供族人参考：
沿用尊贵的“萧” 摒弃卑微的“肖”
——再谈纠肖复萧的重要性
萧 枫（风）
天下唯一萧
]姓氏文化是我国优秀传统文化的精髓之一，它是长期的历史积淀而形成的，每个姓都有一段曲折动人的故事，简直就是一部历史。它的形成，应具备三个要素。
一是发源地。萧姓出自姬姓。它的古老，是世所共知的。关于萧氏的起源，可以远溯到殷商时代。《左传》介绍说：“殷民六族，一为萧氏。”《姓氏考略》云：“萧氏，殷旧姓也，望出兰陵、广陵。”这些记载，说明萧氏的历史悠久。
关于萧姓的来源，还有一说，也就是历代公认，大家采纳并沿用至今的说法。分别见于《元和姓纂》、《通志》和《风俗通》等书。《元和姓纂》说：“宋微子之后，支孙封于萧，萧叔大心子孙有功，因邑命氏焉。代居丰沛，至不疑，为楚春申君之客。”《通志•氏族略》则更详尽地指出：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。”《风俗通》也说：“宋乐叔以讨南宫长万有功，受封于萧，列附庸之国。汉相国萧何即其后。”
从这三部书的记载可以看出，萧氏是出自周代宋国的贵族。当时的宋，是由殷商的后裔微子创建，是奉汤祀的，而萧则由微子之孙大心所建。如此，萧氏源流可以一直追溯到商汤，是确定无疑的了。《左传》一书曾数次提到商汤后代所建的萧。“庄十二年”有“群公子奔萧”之句，“宣十二年”有“楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧，王怒围萧，萧溃”的记述。这个萧国的所在地，就是现在安徽省的萧县。古代原属河南徐州府管辖，后划归江苏。解放后，行政区划变化，最后划入安徽管辖范围。如今，萧还是县的建制。所以，萧姓发源于这个地方，是毋庸置疑的。迄今已是2700多年的历史了。
二是衍变迁徙。最早，萧氏是在中原河南安阳等地聚居。微子建立宋附庸国；大部分萧氏迁居萧县，丰县，沛县等地。秦末农民起义的风暴席卷神州大地。萧何、曹参、樊哙、夏侯婴等随刘邦起义。萧何悉数举家投军，辅佐刘邦，击败项羽，建立西汉王朝，子孙在陕西汉中定居。萧何孙萧彪，因事免官徙居东海郡兰陵县中都乡中都里，即而今的山东苍山县兰陵镇，繁衍生息，史称北兰陵。萧何七代孙萧望之从兰陵徙居杜陵（今西安市东南）。
西晋“八王之乱”后，北方各少数民族争夺中原，战争风云席卷北方，汉族遭到大规模屠杀，造成北方汉族大量向长江以南迁徙和逃亡的局面。
当时，南方地广人稀，北方士族把连同政治上、经济上依附于自己的部曲、徒附、奴隶、佃客等都带到了南方。根据王导制订的“侨寄法”，在南方占地群居，并按北方原籍郡县名另设郡县政府，安置南逃的文武官员，保持原来的一套政治机构。以广陵（扬州）所属地区内的侨郡县为例，大都在丹阳、晋陵、广陵等郡县境内。《宋书》记载：长江下游一带的南方，就有33个侨郡，75个侨县。兰陵郡（治所在今阜通镇）就是其中的一个。这个地区大约就是现在的丹徒、丹阳、武进西部（以今汤庄乡的兰陵沟为界），运河以北的沿江地区。据地方志记载：最先逃来阜通镇一带建立兰陵侨郡县的是东晋的淮阴令萧整，史称南兰陵。在南兰陵的武进市万绥（岁）镇，连续出了萧道成、萧衍等15位皇帝，执掌九五之尊，是中国历史上萧氏最辉煌的时代。宋•欧阳修说：“世家之盛，古未有矣！”
以后南兰陵的萧氏族人，也有重返北兰陵的。
隋唐以来萧氏的迁徙和扩散，大致可以划分为以下几个阶段：一是隋唐五代时期，主要特征是萧姓开始外迁，但规模不是很大，载于史籍的名人几乎全为兰陵萧氏，活动区域主要在今陕西、河南、山西等地。唐末，萧俭、萧偡兄弟的子嗣，为避马殷之乱，逃往江西落居。二是宋元时期，主要特征是大规模的南迁以及契丹萧姓的加入。三是明清时期，明代在建国之初，朱元璋与陈友亮在湖南打了几次恶战。在战争中，湖南人口急剧减少。明洪武年间，朝廷两次颁诏，敕令江西人口向湖广迁徙。以后又湖广填川。此时江西包括泰和、吉安、遂川、万安等地的庐陵，是最大的萧氏外迁辐射地。清代，萧氏人口通过珠矶港，向广东、福建、广西等地转移。清末，迁徙地域扩大，渡海到达台湾，东南亚各国……
以上所述，史书记录在册，各宗支，各世系的迁徙，血缘脉络分明……
三是历代名人辈出。先秦以前的萧孟亏，秦国的萧史，汉相国萧何，大名鼎鼎，跟刘邦是同乡。他的丰功伟绩名留青史，被汉高祖推崇为“兴汉三杰”之首。此外，还有汉中郎将萧咸，御史大夫萧望之。南北朝分立时期，萧氏更是璀璨夺目，萧道成建立南齐，萧衍建立南梁，齐梁文化彪炳史册，萧统编的《昭明文选》，熠熠生辉。北周大将军萧岑，唐左仆射萧瑀，右丞相萧嵩，诗人萧颖士，宋太常卿萧达，辽兰陵郡王萧匹敌，金石丞相萧裕，元诗人萧国宝，画家萧月潭，明礼部尚书萧云峰，布政使萧良干，巡抚萧大亨，清画家萧九成等，异彩纷呈，光辉夺目。至于近代、现代、当代的萧氏名人数不胜数，恕不一一举例。
姓氏是依据本文所述的三要素，在漫长的历史演变中形成的。所以记录中国历史的所有文献典籍印证了这个论断。凡是它的名人和故事，都是以萧为姓。
再看姓氏著作，如先秦的《世本•氏姓篇》，东汉王符的《潜夫论•志氏姓》，到唐代林宝的《元和姓纂》，宋代集姓氏大成的邓名世的《古今姓氏书辩证》，郑樵的《通典•氏族略》，无名氏的各种版本的《百家姓》，到明代吴沈等著的《千家姓》，都只有萧姓的记载。
上海图书馆关于萧氏的数百部家谱及全国各省市图书馆收集的解放前编修的萧氏家谱，无一例外，都是“萧”字冠名。1998年中国华侨出版社出版的《泉州谱谍华侨史料与研究》一书中，有《华山肖氏族谱》和《肖厝肖氏族谱》的介绍。然而查看相关内容，如《肖厝肖氏族谱》后记：“据族谱记载，肖氏入闽始祖为唐刺史肖曦，于唐僖宗中和元年（公元881年）迁居福建长乐。”这与另一部《霄霞萧氏族谱》所记：“据族谱载，萧氏入闽始祖为唐刺史萧曦，于僖宗中和元年（公元881年）迁居福建长乐。”两谱族源完全一致，所以《肖厝肖氏族谱》，无疑也是萧姓了。
根据明朝《字汇》、《正字通》两书增订而成的《康熙字典》，一九O八年开始编纂的《辞源》，一九一五年编写的《中华大字典》，一九三六年开始刊行的《辞海》，一九七三年台湾出版的十卷本《中文大辞典》等权威辞书，对姓氏萧字，都没有可与“肖”字通用的解释，都没有“萧俗作肖”之类的说法。
纵观以上论述，结论显而易见，天下唯一萧。
古代没有肖姓
2008年第三期《咬文嚼字》发表了曾史先生的一篇文章：《萧院长，您到底姓什么》。文章引用有力的证据，说明萧不能以肖代替，和长期混用必须解决的主张。还提出三个办法，减少肖、萧的混淆，错了的必须纠正等意见。这篇文章的出发点是积极的，是会受到广大萧氏族人欢迎的。但有一点，文章多次说到“肖”是姓，只是比“萧”的产生晚一些。文章的依据，是明凌迪初的《万姓统谱》举了六个姓肖的人名，即汉代肖国安、肖土召、肖玉、肖雩、肖同5人，注云：“俱陈留人，见《印薮》。”明代，肖靖，注云：“襄城人，宣德中解元。”文章接着提出怀疑：“以上6人不见于其他史籍，《中国历代人名大辞典》也没有收录。”在缺乏充分理论依据的情况下，文章还是勉强的结论：“根据上述论证可知，萧和肖都是汉族的姓，虽然古已有之，但并不同源。”显而易见，这个说法是苍白无力的，甚至是不能成立的。所有的古今姓氏著作中，怎么只有《万姓统谱》提到有肖姓的记载，不能不感到惊奇了。因为有许多疑点令人匪夷所思：
第一，本文已论述，姓氏的形成，必须具备三个要素。《万姓统谱》半路里杀出李逵，提出6个肖姓人名，但对其姓的起源、迁徙、名人，没有一个字的论及。其生卒年月也没有介绍，生平更未交代了。仅仅说汉代的那五个肖姓人，都是陈留人。明代的肖靖是襄城人，宣德年间，中了解元。空洞无物，无从稽考，纯粹是空穴来风，给后人留下无解之哑谜……“肖土召”的“土召”字，查遍字、词典，均无此字。最后，在《中华字海》中找到“土召”字，而注释，只有“音未详”三字。由此可知，著述者的态度是欠严肃的。
第二，既然“肖”是姓，为什么汉代以前的殷商、春秋战国、先秦的文献典籍中，没有出现“肖”姓的人物或事件的记载呢？其次，汉代至明代之间，有两晋、南北朝、隋唐、五代十国、宋元各个朝代，为什么也无“肖”姓记载呢？由此，看来《万姓统谱》中“肖”姓，是半空中掉下来的，无根无源。
第三，汉字的造字法，归纳起来，有象形、指事、会意、形声、转注、假借六书之说。开始，古人为了交流思想，造了大量的象形字，各地的象形字，有繁有简，经过一段时间使用，古人将简单易写的字固定下来，这就是语言的约定俗成规律，以后为了表达复杂的思想，以及表音、表义，又创造了指事、会意、形声字。社会继续向前发展，创造的字不够用，就用一些字来互注和代替，表达人们要交流的更加复杂的思想。从汉字产生的时代起，汉字形体的变化，是不断演变和发展，简化和繁化同时存在的过程。总体的发展趋势，是由繁到简。如“燈”变成“灯”。也有由简向繁发展的个例。如狮子的“狮”，原来假借同音的“师”，为了使它表示的“动物”的意义更明确，就在“师”字的左边加了形旁“犭”。
笔者推测，凌迪初所处的时代，汉字缺乏严格的规范，人们随心所欲，乱造简化字，乱写错别字，比较普遍。有人因为笔划少，易写、省事，将“肖”代替“萧”，在民间通俗流行，因字体不合规范，一般不能在正式场合使用。朝廷和上层社会也未承认。所以，文献和典籍没有记载。而凌迪初却标新立异，极不严肃地把“肖”“萧”混淆的实际引入了《万姓统谱》，以致谬种流传。当代的《现代汉语词典》、《新华字典》，正是沿袭了凌迪初的衣缽，把“肖”列入姓氏用字行列，并注明“萧俗作肖”，产生了极其有害的误导影响。
第四，凌迪初的《万姓统谱》，在古代姓氏著作中，排不上地位，不被学术界推崇。
《正字通》、《四库提要》评点《万姓统谱》说：“其书征引繁芜，颇多舛驳，又善排斥《说文》，尤不免穿凿附会，非善本也。”“善本”是什么意思？就是有价值的书而已！
综上所述，古代没有“肖姓”，这个结论是不难推断的。
“肖”是“萧”的衍生姓
历史上出现过以“肖”为姓的短暂现象。但不是具备起源、迁徙、历代名人三要素而形成的“肖”姓。而是萧姓家族内部的贬姓旧痛，由“萧”姓衍生出来的分支。
南北朝时期，齐武帝萧赜第四子萧子响滥杀无辜，背叛朝廷。被大军镇压后，萧赜根据大臣的奏请，将萧子响的那支宗族贬为“蛸”姓。蛸，是一种生活在浅海沙砾、软泥及岩礁处的软体动物，俗称章鱼。南北朝时，萧、王、谢、袁是四大望族，尊贵无比。将萧子响子孙打入另类，并以章鱼赐与为姓。这是极大的贬罚，轻侮之意不言自明。后来，有可能其子孙为掩盖先人之丑，去掉虫子旁，就直接姓肖了。随着时间的推移，必然会有很多的“肖”姓族人，改肖为萧。也有可能，限于文化历史知识水平，一直以肖为姓的，此种可能也不排除。但是，肯定是极少数。据说，现在的北京和武汉，能找到极个别的例子。不过，尚未核实，也不可相信。如果真有此姓，我们欢迎他们回到萧氏大家庭中来。
五代十国时期，公元957年，即北方辽国穆宗七年。辽史载：“初，女巫肖古上延年药方。当用男子胆和之。不数年，杀人甚多。至是，觉其妄。辛已，射杀之。”辽史《刑法志》对此事也作了完全相同的记述。当时，契丹人自称是炎黄子孙。所以，特别崇拜刘邦和萧何。辽太祖耶律阿保机自比刘邦，打算改姓刘（最终未改）。而将“萧”姓作为尊贵的礼物，赐给能够与皇宗室通婚的后族，以示关系之不同一般。女巫肖（萧）古就是凭着这种特殊关系，进入守卫森严的皇宫，亲近穆宗，并将其妖惑的。事败之后，肖古被射死，其亲属也通通贬为“肖”姓。这是因为肖古犯的罪十恶不赦，亲属一起连坐；不允许他们在高贵的萧氏家族中占一席之地，“萧”改“肖”以示区别。
那个时代，“肖”即使作为姓氏对待，也只是范围小、时间短的一种社会现象。它的起源、迁徙、历代名人三个方面，完全与“萧”姓一致，是萧姓的衍生姓，萧姓的分支，不可能单独成为一个姓。史书的记载，是十分清楚的。
“肖”“萧”混淆现象必须纠正
解放后，五十至六十年代，社会上的一些人和某些萧氏族人，出于习惯的惰性和图简便，借用风马牛不相及的笔划少、易写的“肖”代替“萧”。这个现象，当时只在民间流行。因为形体、音义不符合规范，未登大雅之堂，不在正式场合使用，算是姓氏文化的一股暗流。
1977年12月20日中国文字改革委员会公布《二简字表》，不严肃、不慎重，将“蕭”简化为“肖”。一夜之间，“肖”成了独占山头的大王。接着恶性传染，汉语出版物、新闻媒体、电视荧屏、中小学教学，都以“肖”代“萧”，大有一统天下之势。
《二简字表》出台后，经过八、九年的广泛使用，很多群众感到不满意。特别是许多专家、学者表示质疑和反对。1986年6月24日，国务院明令废止《二简字表》，《人民日报》、《光明日报》等各大报，重新公布《简化字总表》。但是，大部分群众只知道《二简字表》公布的事，而对《二简字表》废除的事却不甚了然。仍以为“萧”字的笔划比“肖”字多，不如“肖”字易写，脑子里装满的概念，“肖”是“萧”的简化字。根本未去思索，“萧”已是“蕭”的规范简化字，有什么理由要把“萧”再简化字成“肖”呢？一个字简化两次，有这个必要吗？
由于前文所述有关单位和部门的推波助澜，“肖”“萧”混淆现象达到了登峰造极的地步，把“萧”“肖”的混淆现象扩大到无所不包、无所不及的地方……置《中华人民共和国国家通用语言文字法》于不屑。
《新华字典》、《现代汉语词典》之“萧俗作肖”的注释，所起的误导作用，更是特别不可忽视。
2003年7月，商务印书馆第58次印刷出版的《新华字典》（2001年修订版），将“萧俗作肖”修订为“有些姓萧的人将自己的姓写作肖”，似有所改变，但编者仍不能正确面对现实，玩弄花招，让群众代其受过。
将“萧”改为“肖”，大多数是旁人所为，并不是萧氏族人的主观愿望。你去医院看病，开处方时，病人报知姓“萧”，医生不假思索地会写上“肖”字。凡去一切要办理登记的地方，一概是如此。广大的农民，城市居民，机关干部，有的文化不高，有的对汉字简化根本不了解。当别人越俎代庖，擅将自己的姓，“萧”改为“肖”了，当事人还以为“萧”、“肖”本存在繁简关系，不去要求更改，而是听之任之。一用几十年，至死未予更正者有之；由于某种原因，发现了“肖”不能代替“萧”的错误，想予更正，但因各类证件和档案资料，涉及面宽，更改的困难较大，只好姑且以错将错，一错到底者有之……
总之，萧肖姓氏用字的混淆，从明代至今，特别是目前的这种严重局面，肖冒称萧而存在，没有任何理论依据，完全是人为造成，站不住脚的。“萧”是规范化的姓氏用字，“肖”是不符合规范的错别字。
姓氏文化是中华民族优秀传统文化之一，与孔孟文化、汉字文化组成传统文化的精髓。姓氏文化就是炎黄子孙的根，漠视姓氏文化就是歧视传统，割断历史，不利于构建和谐社会，发展社会主义精神文明。大陆萧姓公民765万人，加上分居在台、港、澳及世界各地的萧姓族人100多万，共850多万人。“肖”、“萧”的混淆，使得亲缘分离，海外萧氏族人回到大陆后，发现亲人的姓氏用字与自己的不同，大有失落之感。并在通信通汇、海关查验、财产交接方面带来诸多误会和不便……秦统一中国，先统一文字和度量衡。当今两岸的统一，恐怕这也是不容回避的问题。
“肖”、“萧”混用的现象，不及时纠正，意味着萧姓的分裂、消亡，若干年后，“萧”就变成“肖”姓了，年轻的萧氏后裔就不知道姓“萧”了，这是萧氏族人不愿意看到的结局！
所以，对于这个问题，国家语委部门应该正视并予以解决。社会上不光有姓氏用字混淆的现象，其他滥用繁体字、乱造简化字，随便写错别字的现象，也不容忽视。国家语委部门应该有全面的工作安排。如发布文告，晓示人民群众，广泛进行宣传，要求各部门、各单位，以及每一个公民为纯洁祖国的语言而奋斗！1998年和2004年国家语委组织相继出版的《现代汉语规范字典》、《现代汉语规范词典》明确载明：“萧”字不能简化为“肖”。今后各类词书的出版，应以上述两书为范本。
协调有关部门，如公安、新闻、出版、电视、学校等，坚持使用符合规范化的汉字。每年全国两会公告，代表、委员的姓氏用字必须规范化，以起到示范目的。
“萧”“肖”的混淆，是解放后几十年来，未引起重视造成的。要彻底解决问题，恐怕要翻倍的“几十年”，即两三代的努力，才能凑效。为了过渡，建议全国各地换发第二代新身份证时，增加“曾用名”的信息。用正确的“萧”字作“现用名”的开头字，即萧××；用错误的“肖”作“曾用名”的开头字，即肖××。这样，必须更改的证件，如存折、记者证等，以新身份证为依据，很容易改好。那些难以更改的证件，如学历证书、专业职称证书、房产证书等，就让它们原封不动。因为新身份证内有“曾用名”信息栏，不会引起任何麻烦！
2008年3月12日 | 
