仲氏大宗世系辨证【46代——50代】

重庆大学

四十六代

励      主祀事，子一：凭。

开      宋英宗时进士。

赣榆前贤按：仲家浅《仲氏族谱》注“开，宋英宗朝为光山丞，因家焉，未通谱系，累官刑部郎”

裔孙聿修按：查清仲家浅《仲氏族谱》注无“累官刑部郎”五字，亦无“宋英宗时进士”六字未详所据，姑且存疑。

裔孙聿修又按：查《仲志》，四十六代无仲开。疑与江都籍绍兴壬子1132张九成榜进士仲并相混。

裔孙聿修又按：或曰开乃江都乡贡进士彦明之父，彦明生将之，将之生并、兟等五子，瓜瓞绵绵。

裔孙聿修又按：查赣榆县《仲集前村谱》“励：简长子，主奉祀于横坊村，后嗣名号失考，未详；开：简次子，生子一凭，宋仁宗时进士，累官刑部郎中，横坊村”

裔孙聿修又按：查新疆前贤所存元修《仲氏族谱》，蕳仅育有一子“励”，无“开”字，“励”生“凭”，且今从其说。



四十七代

凭      主祀事，子二：漺、洁。

赣榆前贤按：仲家浅《仲氏族谱》注“凭，子一：洁”，无“爽”字。

赣榆前贤按：沭阳谱注“凭主奉祀生爽、洁”。

裔孙聿修按：“爽”当为 “漺”之误。



四十八代

漺     主祀事，赠中顺大夫，嗣子基。

赣榆前贤按：沭阳谱注“爽继洁长子基为嗣，赠中顺大夫”。

裔孙聿修按：沭阳谱注：“据山东里志，基为大宗虔弟，偕族弟白庵、履庵扈跸而南。《吴江旧谱》作基、琪、祺皆虔之兄，基出嗣爽，家于吴江，琪家于浙，祺家于扬，与里志不合。今以过嗣例通古今，爽属长子，应立嗣，故遵之”。

裔孙聿修按：查赣榆县《仲集前村谱》，文字略同，然曰“胞弟白庵、履庵”云云，非仲家浅《仲里志》所谓“族弟”也。

洁      子三：长基，出嗣；次琪；三祺。

赣榆前贤按：仲家浅《仲氏族谱》注“洁，子二：虔、基”无“琪、祺”字。

赣榆前贤按：《吴江旧谱》注“基、琪、祺皆虔之兄，基出嗣爽，家于吴江；琪家于浙；祺家于扬；虔留浅上云”。

裔孙聿修按：仲家浅《仲氏族谱》误，虔僭居大宗之位。详《盛湖志》《吴江旧谱》《沭阳谱序》。

裔孙聿修又按：清修仲家浅《仲氏族谱》载“虔：宋高宗南渡，人心惊怖，虔不忍远离祖庙，遂避难于古棠之南阳湖。及金主求圣贤裔，复归浅上。子一衒。”云云。查明崇祯张有誉《仲志·序》载“任城南四十里，翼然而濒于河者，仲子祠也。仲子世家卞，汉季赤眉乱，子孙徙任城之延就亭；迨元初，复避乱南阳（光绪《仲里志》改“南阳”为“棠溪”）；元（光绪《仲里志》脱“元”字）世祖诏求其后，乃还居横水（光绪《仲里志》改“水”为“坊”）村，今名仲家浅，即延就亭故里也。”，明修《仲志》与清修仲家浅《仲氏族谱》文字抵牾。且宋高宗南渡，与元世祖忽必烈，时间相差极远。仲虔是否真为洁之子甚为可疑。又查《仲志》卷三所载《至正九年（1349年）济宁侯吕鲁重修庙记》“吕公鲁……已寓修复之意，又会其五十代奉祀孙衒以修理请公，遂慨然捐俸金万缗，经始于二月，告成于四月。”

另查仲家浅《仲氏族谱》载“衒，金天顺中为鲁掾史”，查金无天顺年号，天顺（1328年九月）乃天顺帝年号，又查《仲志》元至正九年（1349年）仲衒主持重修祖庙。岂有元人之父为北宋人之理，可知仲虔非洁祖之子，仲家浅前贤罔顾史实，改 “元天顺”为“金天顺”，试图瞒天过海，僭居大宗，今据史实更正为“元天顺”。

裔孙聿修又按：旧谱尚有“虔，宋高宗南渡，人心惊怖，虔不忍远离祖庙，遂避难于古棠之南阳湖，及金主求圣贤裔，复归浅上，子一：衒”按此支僭居大宗，骗袭翰林院五经博士，原因如上，今删除不论。

裔孙聿修又按：查新疆库尔勒所存元朝旧谱，虔、虞兄弟乃宗实、宗宝之子，系元朝人，且为小宗，分支于隋末，详新疆元朝旧谱。











南宗宗系辨正









南宗世系辨正



四十九代

基      字址生，号益庵。以武功授高邮州通判，宋高宗建炎戊申（1128年）间偕胞弟白庵、履庵随孔端友扈跸而南，遂籍吴江，累官秘书院学士，今南直皆其后裔，有南宗谱。生子世登、世资。

裔孙聿修按：沭阳谱注“基，洁长子，出嗣爽，字址生，号益庵。以武功授高邮判，宋高宗建炎戊申间，扈跸南迁，遂籍吴江。累官秘书正学士兼节制军国检校，配张氏，封夫人，继王氏，封大夫人，诰制附于编末，为江南一派共祖。生世登、世资”

裔孙聿修又按：《盛湖志》二卷本、十四卷本载：

……读厥祖闇师公序知，益庵西历世变扈从临安爰家于吴，有弟曰白庵、履庵皆依倚播迁。中有天可往，无地能居，方其南也，皆止于维扬。及乘舆诣浙，益公又与白公从，而履公不以家累随，久之遂为扬民焉。当是时南北既分，干戈未息，四世周甲，邈焉闻问……陈宣《仲月溪（裔孙聿修注：仲曙字明发号月溪，天章之子）先生重修谱序》（《盛湖志》十四卷卷十三“集文”之“土著”，页三十三，另注：《盛湖志》二卷本载“仲胤文：字闇师，基曾孙。宋理宗辛酉嘉兴学贡。”)

仲基：字址生，号益庵，先贤仲子裔孙。世居山东济宁州，宋钦宗朝授高邮判，高宗南渡偕孔端友扈跸南渡，出知台州。建炎已酉，侨居浙江秀水天字圩。后迁吴江膳字圩，子孙因家焉。（《盛湖志》二卷本）

仲基：字址生，济宁州人，先贤仲子四十九世孙。钦宗靖康间，授高邮州判；高宗建炎时，由仲家浅偕衍圣公孔端友扈跸南渡，以功升台州知府，擢江南东路安抚司参议，历官至秘书学士。绍兴初，侨寓秀水天字圩，后迁吴江膳字圩，子孙因家焉。卒葬小口圩。（《盛湖志》十四卷本卷十一“流寓”页三，且此条下注“本旧志参仲谱”）

台湾国立政治大学某善本，字迹模糊，略谓：

靖康罹难，卫公子路嫡裔流寓江南。行前告诸族众，以守庙相委。壬子，刘豫使人至浅，以儒林郎相许，命择其贤长者。众谓：“番人屠我士民，以其胡俗变我华风。今康王承统，吾族正位飘零异所，何任尔佞诱哉？凡我族众，皆事中国。”微湖秉怀曰：“壮哉！夫子路之赴卫难谓之忠；耳孙南扈乘舆谓之忠；留守族众不以利动亦谓之忠。”然则骚子南掠，竟有违祖训而事虏主祀者，实为前人所不视也。

仲氏，卫公之后也。祖籍泗水，世居济宁之横坊村。宋高宗建炎戊申间，四十九代代嫡长孙仲基益庵公，携胞弟仲琪履庵公、仲祺白庵公举家南迁，护高宗南渡至维扬、临安，遂家焉，占籍吴江。迄我朝初，济宁横坊村有唤仲虔者，称卫公四十九世嫡裔，世祖信之。然衍圣公孔治奏曰：“昔臣先祖南北分宗，寄南者为嫡。蒙衢州族兄洙礼让，臣方报效吾主。仲氏实为大儒，吾主宜慎之。”仲虔曰：“贱民实为卫公嫡裔，因宋昏君南逃，金人入侵，吾祖隐逸。今上继大统，实为吾族之幸也。盼遵旧制敕封。”孔治曰：“吾祖为汝祖吾祖之师，故嫡长世系略同。然吾兄存斋为五十三世，汝为四十九世，何解？”仲虔辩曰：“避难使焉”。世祖愤而逐之。

裔孙聿修又按：查《盛湖志》十四卷本卷六页十一略云“北胜庵，在充字圩，即竹堂（见古迹），宋崇宁二年（公元1103年）里人仲世昌建。崇宁二年（公元1103年），远在宋高宗建炎戊申（1128年）之前，与旧谱“宋高宗建炎戊申间（1128年）偕族（胞）弟白庵、履庵随孔端友扈跸而南，遂籍吴江……生子世登、世资”不合，姑且存疑。

裔孙聿修又按：查新疆库尔勒所存元朝旧谱，有益庵公墓志铭。

裔孙聿修又按：又查《防护录》记载：“仲子四十八世孙仲基因宋南渡扈跸至杭，居仁和县东西璧里，建仲子祠，寻废”，与旧谱不合，姑且存疑。

裔孙聿修又按：查新疆前贤所存旧谱，有五十一世祖尔侗公于淳熙六年所撰序言，略曰“噫，山不导，不知起自昆仑；水不导，不知来自碣石。吾先世乃济州人焉。靖康丁未，中兴皇帝次济州，先祖考益庵公以河内公嫡裔，率宗人父老自请出战保国。帝甚褒之，遂遣祖考如扬。五月，帝登坛受命于应天，改元建炎。至帝自扬抵浙，祖考扈之，遂赐复庙于吴，雕梁画栋，以续河内公祀。自靖康罹难，二圣北狩，北国故土为寇所据，横坊旧庙沦为瓦砾，荒草凄凄，侗中夜每一念及，未尝不涕泪交流。嗟乎！余自弱冠外任，谨遵祖训，辅国为先。因行将婚配，自任上回家省祭，横坊旧里宗远祖康公、宗祖像公及其子世成族叔，亦率里人来吴，留宿数日，顾谓余曰：“吾家存谱昔经金寇煨烬，首末无存，仅得残谱一卷。余亦只知父、祖、曾、高名讳。闻宗主移居吴地，知之必精，愿子助以查之。”于是惟命是从。奉祀宗侄胤文，与余同年也，次日赍宣和旧谱造予蜗庐，旧里族亲观之，世系皆符，甚喜。余遂劝胤文广联同族，续修谱牒。历两月，方以告成，而族亲亦将携之归横坊旧里。余观斯谱，笔划严谨，宗族俱载，昭穆备列，亲疏之分明矣，缌功之服别矣。视万人由一身，敬祖宗于千古。展卷披读，犹如见先人焉。余行年五十有二，虽不敢云老，然华发渐生。余之管见，才学疏浅，固辞弗获，遂书以为吾族儿孙代代之所鉴云。”





琪      号白庵，洁之次子，迁居浙江，生子世科，世科生尔仪、尔信。



裔孙聿修又按：仁和、钱塘二县仲氏或为其后裔也。

祺      号履庵，洁之三子，迁扬州，生子世榜，世榜生尔儒。



五十代

世登    字长升，号蓼庵。性嗜学，同谢良佐师事程颢，累官鸿胪寺丞，荫授以资郎。子三：尔份、尔伸、尔任。今吴江、泰州、东台、海安仲氏皆其裔也。尔份长子闇师首创南宗谱，悉遵古法。

裔孙聿修按：以上谱注参阅海安《仲氏族谱》，海安族谱有云“尔份，世登长子。字诚斋。宋金吾卫参军。生子胤文、汝林。”“胤文，尔份长子。字闇师。编辑家谱悉遵古法。生子子宁、子发。”“子发，胤文次子，苏州府学生员，有文集行世。生子訚、诚、谦”“谦，子发三子，字光亭。生子象贤、景贤。”“象贤，谦长子。字克昌。庠生以孝行。生子子宣、子华、子成”“子宣，明建文时，燕王兵乱，偕弟子华公避居泰州富安场东海滨遂家焉。配周氏，继配顾氏，生子文汉、文和、文宾（又载：文实）（周出）、文渊（流寓他方）、文潮、文源、文洋（顾出）。合葬富安场。子华公徙居梁垛场，其裔传待查。”

世昌    官金吾卫参军，济州人，建炎三年七月，杜充拒岳飞之谏，弃东京。明年一月，闻金人将入东京，公亲率将士出城与敌战，身中十余箭，立而卒，目犹如炬，不阖。敌斩其首，悬于城上。公父台州府君闻之，泣叹曰：“此家国之忠義子也！”人谓其有仲由遗风焉。

世资   字居易，号默庵，别号二王。宋乾道五年（1169年）八月十三日荫授承德郎，知安吉州。宋淳熙六年十月初三，追赠通奉大夫，妻钱氏（吴越王女）封郡君。（详见诰制）子三：尔修、尔侗、尔佾。籍吴江。今高邮、兴化、宝应、盱眙、德清、桐乡、秀水、赣榆、沭阳、黄县、蓬莱、莱阳、沂水、沂南、日照、临沂、苍山仲氏皆其裔也。元翰林学士吴澄有像赞曰：“巍巍气度，肃肃衣冠，慎勤莅政，州郡同传。仁以泽物，廉足励贪，下民思感，帝眷优旃”。

赣榆前贤按：仲家浅《仲氏族谱》之赣榆支谱注，世资，字居易，号默庵。荫授承德郎，知安吉州知州，赠通奉大夫。妻钱氏，封淑人，子三：尔修、尔侗、尔佾。

裔孙聿修按：《沭阳谱注》世资，基次子，字居易，号二王，别号默庵。荫授承德郎，任浙江湖州府安吉州知州，赠通政大夫，二次诰制附于编末，有万民颂，详吴江旧谱。娶吴越王女妻钱氏，封郡君，诰制并附。生子二：尔修入籍秀水，尔侗入籍兴化。