刘墉给门氏家族做的序言

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诗云，葛藟累累，瓜瓞绵绵。惟本根之是，庇庶枝叶之相维。而人祖宗德功泽渥，子孙昌盛也。南皮门止斋先生，先籍蜀之内江，曾祖父玉公随其祖父逵公宦京，来於京居，幼拜孙承宗编修，师事之。少登黉庠，淹贯经史，孙公督师罢归，玉公亦还於京西郊玉泉山垦居。生子乃明乃志二公，乃明公生子鸣凤公，课长芦盐事，卜居南皮。人文兴蔚，家世书香，先有旧谱，今踵修之。谱竣成，命子行视予，并委为序。识其事，先世戚谊，以情以义不容辞。览於谱，知大本培植望族。称之祀祖有庙，传宗有谱，昭穆皇皇，宗支绵绵，源远流长，慎终追远，延绵衍之，系绪则不紊，皆由谱也。家谱者，志姓氏之书也。善言谱者，系之地望而不惑，质之姓氏而不疑，缀之婚姻而不别。则山东尚婚姻，江南尚文物，关中尚冠冕，代北尚贵戚。观於斯名氏望族所为谱，无不合於斯也。大氏礼有帝系之记载，前汉书有世本之流传，春秋著世家之录，史记标缙绅之目。欧阳修撰簿状之文，苏明兄有族谱之编，此谱学肇兴已来，专家辈出。魏书有官氏志之记，通志有氏族略之载，自汉迄唐，凡有家状者，上谱图局以补官籍之不及。路敬淳撰姓略於衣冠，司马光叙臣僚之门胄，柳冲疏开元之派别，颜屿稽兖国之正枝。魏晋以衣冠相尚，齐梁以门第为高。籀三国志艳称张朱顾陆读南北史，竟述崔

卢谢王要之萃。一时蕃未衍，千祀之荣光，盖传巨宗望族之奕叶休光也。魏晋已来，崇尚阀阅，其草野新进，谓之白望於斯，南则王谢顾陆，北则崔卢朱张。艳於一时，煊赫一代之迂也。而於民无德，於国无功，春花秋实，虽成亦俄倾之荣，难於世久也。惟根深蒂固，大本培植，则延千载不泯也。

门氏自受氏迄今，宗支滋繁，抉疏播千，蔓延於天下，可谓蕃盛矣。而世业耕读，代秉诗礼，乃文乃武，克勤克俭，忠孝传家，恺悌古风，人文之兴，蔚祖有德，宗有功也。传曰：万物本乎天，而人本乎祖。本乎天者亲上，本祖者亲仁，以率祖文，以率亲，以亲九族。此敦宗睦族，振人伦彝常之道也。而宗族敦睦，风俗厚实，则报本宁亲。沿流溯源，而生孝悌之心。孝悌之心生，则思发祥之源，门氏之系於谱详也。观其谱，首录宸翰昭列朝之典；次则述事叙世德之荣。仪摹图像，轶事载有艺文，世系有表，墓茔有林，忠孝家传，光前德，诗礼世承。裕后昆，世德余泽永锡，祚胤祖规宗训。

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子孙虔尊崇本，复始睦族宁亲，知枝叶本一干，豆萁共生，同根欣九族之既睦，实同气而联枝。三会四会合於食，大宗小宗有其仪，系之始而不别缀之食。以弗殊惟婚姻之不通，尽欢欣之周给奉，瞻亲散金，周急念世祚之悠久。考本源之历履，志在光前，心存裕后。忠孝昌鼎，族恺悌传，古风诗礼盛华簪。闾里识仪型，诔颂典章，述祖宗之厚德，奉祀庙堂序，昭穆而式辉，支系皇皇，子孙可以传奕叶，源流湛湛，祖德於是彰休。微铭鼎彝崇，延世之德申。爵厚饰终之仪。

祖孙叔侄名期萁，各别长幼尊，俾讳亦求勿犯。缺其所疑，不为略详。其所考不为繁，运史迁班固之长。望族用彰，上备国史之采问，下亦家族之规范。溯璇流於沱水，祖德祚胤，育琼蕤於秦岭，宗功泽长，衍千载之蕃盛。联百世之本，支谱永存，而其子孙孝悌之心生，则功伟哉大矣。

时 岁次甲午

大清乾隆三十九年年二月

公元一七七四

赐进士及第翰林院编修侍讲学士诸城刘墉敬识