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安徽省天长市东南方，居住一方旺族——赵氏。有500多户，2000余人，分布在官桥、金集、关塘、秦栏等乡镇。人丁俱众，人才荟萃，是天长名门望族之一。
在揭示和探讨我们家族历史时，首先了解赵氏渊源和文化发展，以利于族人能够理解我们家族与整个赵氏的关系。
《新唐书·宰相世系表》云：“赵氏出自赢姓。颛顼裔孙伯益，帝舜赐以赢姓。十三世孙造父，周穆王封于赵城。因以为氏。”周代赵城，东汉为永安县地，隋为霍邑县地，故址在今洪洞县赵城镇一带。由于造父受封于赵城而得赵姓，下传六世至奄父，名公仲，为周宣王近御，因助“宣王中兴”有功，赵姓初兴。周宣王三十九年（公元前789）宣王下令代姜戎，奄父认为条件不成熟，劝阻宣王出兵，宣王不听。结果战于千亩（今山西介休南），王师大败，宣王圣驾亦被打翻，在千钧一发之际，奄父之子叔带护驾突围。宣王为感谢叔带的救命之恩，任其为执政。从此赵氏家族日益兴盛。宣王死后，周幽王继位，朝纲大坏，叔带被逼逃往晋国。晋文侯慕其才，任用叔带为国卿，叔带遂在晋国发展势力。叔带五世孙赵夙，事晋献公。献公十六年（公元前661），赵夙受命率晋军伐霍、魏、耿三国，因军功，献公赐赵夙耿地（故址在今山西河津县南）。赵夙之孙赵衰，字子余，随重耳出亡19年，终于将重耳扶上王位，是为晋文公。晋文公赐赵衰原伯地（故址在今山西沁水县西北），封为原大夫，任国政。赵衰谢世前两年，赵衰子赵盾已接任国政，为“晋正卿”，后建立了赵国。秦灭赵以后，赵姓分为天水和涿郡两大支。秦任用赵衰后裔赵公辅主西戎，号曰赵王，世居陇西天水西县。赵公辅十二世孙赵融，字长，后汉时官右扶风、大鸿胪。赵融七世孙赵瑶，为后魏河北太守。赵瑶之裔孙赵仁本，为唐高宗时宰相，赵氏遂成为天水望族。徙居涿郡之赵姓，至西汉时，赵广汉任京兆尹，京兆大治，政绩卓越，进爵为关内侯，赵姓成为涿郡望族。赵广汉孙赵贡，亦为汉朝京兆尹，位同宰相。后晋时，有一代名士赵至；隋代有赵世模和赵元淑父子。世模随隋文帝建国，战死疆场，其子元淑袭承父官，授骠骑将军，后因功进位柱国。赵元淑之裔孙赵弘殷，即宋太祖赵匡胤之父。公元960年，陈桥驿兵变，赵匡胤黄袍加身，建立宋朝，涿郡赵姓成为天下之第一显姓。北宋灭亡后，赵构在南京应天府（今河南商丘南）称帝，建立南宋。不久又迁都临安（今浙江杭州）。
《 宋史·宗室世系表》共有32卷，收录赵宋皇室一世至十二世的男姓子孙就达12万人之多，若加上宗室子弟所生的女性和十二世之外的子孙，这个数字会大得惊人。赵姓以帝姓这一因由，人口急剧膨胀。元朝大将伯颜在扫灭南宋后，曾向元世祖奏请杀尽赵姓汉人，但由于赵姓人口盛众，世祖担心如此屠杀会撼动元朝基业，未敢下旨。
赵宋自立国开始，广封宗室郡国公。这些郡国公大多居住于东京汴梁和大名府。自真宗签定澶渊盟约之后，北宋有一百多年的相对和平岁月，朝廷对宗宗的优待以及全国经济的繁荣，促成了赵姓皇族的枝繁叶茂。赵姓皇族的散居安徽，河北、河南、山东、江苏、浙江、江西、福建、四川、湖北、湖南，广东、广西、黑龙江等地其因素大致有三：一是因遭受处罚而谪居外地；二是因外任为官而就地生根；三是因靖康之难使赵姓皇族奔迸流移，自汴梁而流向全国各地，若干代之后，他们中的不少人便成为当地望族。
清光绪二十三年（公元1897）《赵氏宗谱》记载，先祖于“明初元年八月间，由成都来泗（州），访清献公之政治。返旆时，过天（长）邑金（集）镇东，爱其风土，遂居焉。”“清献”是北宋赵抃谥号。赵抃（公元1008～1084），仁宗时进士，任殿中侍御史，主管朝中内宫狱事，他弹劾不避权贵，故而有“铁面御史”之称。赵抃入川时，率先垂范，整顿朝纲，廉洁自律，蜀风为之一变，不久为成都府知府。神宗即位，任参政知事，也就是副相。时值王安石变法，认为青苗法可为豪强奸民利用，故而反对。他与王安石商议，愿以事实见分晓。于是赵抃自请出京。此时成都兵变，神宗令他再度赴蜀地，他孤人一人，带一琴一鹤再度入川，平息了成都兵变。
《宋史·赵抃传》记载:“通判泗州”，其地位仅次于知府，主管州府公事和监察官吏。泗州府，北周末治宿预，唐开元时移治临淮（今泗洪东南，盱眙对岸）。清康熙十九年（公元1680）被洪泽湖水淹没，寄治盱眙，雍正初升为直隶州。乾隆时移治今泗县，辖相当于今安徽泗县、五河、天长市和江苏盱眙等县地。天长县，唐玄宗李隆基为纪念自己的生日千秋节，于天宝元年（公元742）“割江都、六合、高邮三县地置千秋县”，后改称天长县。清时天长县隶属泗州府。
金家集，明朝时东到马家桥，西到林桥；南至释迦寺，北到长生庵，历史上誉为天长“四镇之首”。
《天长县志》记载，明洪武二十四年（公元1391），天长有1918户，6216人。其规模只相当于今天的三四个村。可以说，广袤的天长大地“十里方圆无村庄”。马家桥离宗族居住地——赵家巷较近，只有三四华里。应该说“金镇东”所指的位置，就是今天的赵家巷。
赵家巷地处金集镇之东，司徒庙（遗址已没于焦涧水库）南侧，与金集镇九甸毗邻，面积200余亩。据老人回忆，赵家巷地势东高西地，村庄坐北朝南，渐成两个比较大的院落，中间留一条巷子。金集、谕兴乃至六合一带商人和平民百姓赶集到秦栏的必由之路。每当雨水之际，水由东向西潺潺流动，至九甸迂回，然后向东流向司徒庙，流向高邮湖，这样的地势叫“西流水”。众所周知，我们国家地势西高东低，水由西流向东流向东海。这一反常的地势是不多见的，天长只有“两个半西流水”，其中赵家巷只属“半个西流水”。迁徙祖恩公视这块“西流水”为风水宝地，预示着后人“出人头地”，家族兴旺发达。果真被恩公言中了，后人不负众望，明清两朝五百余年，几乎“代有人才出”。有18位先祖是童生、庠生、国学生，其中有8位先祖进入仕途，成为县吏。庠生俗称秀才。世居赵家巷这一大宗最为显赫。恩公的曾孙（八世祖）有镇公，修职郎。古谱虽没有注明他的文化，根据明清科举制度，未取得科举名而入仕，须捐监生，监生也就是国学生。有镇长子忠贤公，庠生；忠贤四子良朋公，国学生；良朋长孙岳公，国学生，登仕郎；岳公之子廷琦公，太学生，登仁佐郎；廷琦长子汲公，童生，未取得秀才科，廷琦次子淦公，庠生；汲公之子传桂，兼继淦公，国学生，登仕郎；传桂之子心隆公，国学生，例赠登仕郎。心隆公（公元1855～1921），字栋占，又字洞瞻，号配易，又号栋卿。著有《澄心室·怡情录》（已佚）。“澄心”——“学者必须澄心清意，才能明天下之分”①。南唐“澄心堂”，是一座便殿，是南唐后主李煜读书批阅奏章之所。心隆公自然不能与一代君主李煜相提并论，但他身居“澄心室”能知天下之事，“识读……文史”，“论探半部之精”。十五世祖传榴公，少年未得志，而归农耕。“人生致力孝弟其大端矣。水无源，何以有流。人忘其祖，何以立宗。即王者之治天下礼先立庙。”他率先捐资建祠堂，同族中旨老共同倡导重修宗谱，并担任总理，组织修谱大计。家族形成了“父与父言慈，子与子言孝，兄与兄言友，弟与弟言恭明”之风气。
传榴孙依桃公，知识渊博，人称“活字典”，只要报出某个的偏旁部首，便娓娓说出它的意义和用法。能自开药方，懂占卜之术，知阴阳之理，探健康之道。
传榴孙依志，44年入新四军,山东某部少将军医。
三
先祖来到天长,传至恩公及其他的三个弟弟溥公、仕公、旬公,有8人，到了儿子辈时即第2代8人??；第3代孙子辈27人；第4代曾孙辈49人；第5代玄孙辈78人……。勤劳的先祖日复一日，年复一年辛勤“耕读”，经营自己的家园。人丁的剧增，家族的庞大，挑战了“安土重迁”的传统观念。赵家巷越来越拥挤、狭窄，一部分先祖离开自己的父老兄弟，从赵家巷迁出，开辟新的家园。最先从赵家巷迁出的是三里沟（今金集镇西）这一支的先祖，若干年后，后人又从三里沟迁往（关塘）大营、郑集。其后又有先祖从赵家巷陆续迁到秦栏、今益民、高塘集、爱狗坟等地。徙居外省（县）有：十四世祖士云公迁扬州，“不知资生”；十六世祖心高公，迁河南省顾是（固始）县，心惟公迁扬州南门外红桥十圩；十七世祖依宏公迁六合。
四
我们家族珍藏两幅楹联：
宋廷衍派，清献遗风。
琴鹤传家，诗书启后。
赵氏有一幅出了名的楹联，“派衍天潢，家传清节。”与我天长赵氏流传的“宋廷衍派，清献遗风。”意思是相近。天潢，指的是皇族、宗室，宋太祖赵匡胤建宋之后，赵氏坐了300多年的江山。后一句说的是赵抃，其人为政简易廉洁，日所为事，夜必衣冠露香以告于天，死后追谥“清献”。后人用堂号“琴鹤”，以兹纪念。“琴鹤传家，诗书启后。”前一句指是赵抃，上面已说过，不再赘述。后一句说的是元代书画中心人物赵孟頫。是中国书画史上有名的大画家、大书法家，可谓一代宗师.赵孟頫是一个早熟的画家，画山水、人、马、花竹、木石都很精到。赵孟頫绘画，讲究神形兼备。他为了画好马，就“尝据床学马滚尘状”；为了画好虎，不但入山观虎，还专门买了一张虎皮，常将虎皮披在身上，在院子里跳跳蹦蹦，摹仿着虎的动作，以体验绘画对象的感受。赵孟頫将书法与画法熔于一炉，充分体现出书法的韵味。他以二王为宗，习王羲之体，又自有创见，人称“赵体”。赵孟頫是我国13世纪末至14世纪初最有才华的书画大家，在绘画史、书法史上都有重要的地位。其妻管道升，以画竹名闻遐迩；弟孟吁，画人物、花鸟颇佳；其子赵仲穆、赵仲光，其孙赵凤、赵麟都在他的影响与熏陶下，成为名重一时的画家。故此，元代画家皆宗赵孟頫为一代宗师。史官杨载，说赵孟頫之才为书画所掩盖，知其书画者不知其文章，知其文章者不知其经邦济世之学。人们认为这是深知赵孟頫才能的评语。\n“山必祖于昆仑之脉，千峰万岫皆其支也。水必祖于天一之精，千汇万川皆其派也。人必祖于有生之源，千子万孙皆其胄也。”,赵抃是我“琴鹤堂”之始祖。我们根在四川。\n
①《淮南子·泰族训》：“澄心清意以存之，见其终始，可谓知略矣。
②引自蔡元定《题胡氏族谱》。蔡元定（1135—1198），南宋律学家、理学家。字季通。建阳（今属福建）人。朱熹弟子。韩侂胄设“伪学”之禁，打击理学家，元定被贬死舂陵。所著《律吕新书》，提出了十八律理论，又有《洪范解》、《大衍详说》、《燕乐原辨》等书，后者已佚，仅《宋史·乐志》录存数百字，称《燕乐书》。
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