山东奇姓大搜索

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◎本版撰文/记者向萍
奇姓线索征集
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niàn
念
曾为鲜卑皇室
本与金刘一家
姓氏
分布
山东境内，济南、聊城等地有念姓人分布。全国范围：北京、陕西、福建、云南、甘肃、江苏等地有念姓人居住。
同姓
名人
念贤：(公元？～539年待考)，字盖卢；金城罕人。著名东晋、西魏大臣。
“我姓念，念念不忘的念”
“因为爱好文学，读大学的时候我会用本名在学校报纸、刊物上发表一些文章。有一天，高一年级的同学在临近毕业的时候就问我，‘念琪，相处了这么久，也看了你不少文章，你到底姓什么啊？’我就回答说自己姓‘念’。原来同学一直以为‘念琪’是我的笔名。”说起关于姓氏的有趣往事，现居福建福清市的念琪仍然记忆犹新。
“‘念’在福清方言里的读音和‘林’非常相近，而福建又是林姓人口众多的一个省份，所以很多人在听我名字的时候都以为我姓‘林’，所以往往要给对方这样介绍‘我姓念，念念不忘的念’。文友中也有很多像我那位大学同学一样，以为‘念琪’是我笔名的。”念琪说道。念姓人在网上建立了一个姓氏QQ群，名字就叫“念念不忘”。
山东念姓齐聚念窑
据念琪介绍，目前念姓人最大的聚集省份是福建，主要集中在福清市、平潭县、霞浦县等地。云南的曲靖和陆良也是念姓人口较多的地区。“我曾经在网上和一位叫念国冰的朋友交流过，他的祖籍是山东聊城念窑的，他说那里的念姓人很多。聊城除了念窑，莘县也有不少念姓人。”念琪说。
现居济南的念学智是一位大学退休教师，祖籍聊城念窑，“聊城地区有两个村子的人大部分姓念。”山东的很多姓氏都和明清时期山西大槐树的流民迁徙运动有关，曾有念姓人专程前往大槐树寻根，却并没有找到什么有关念姓的记载或遗迹。“据我看到的资料介绍，念姓是少数民族的母系姓氏，古代在代北地区，现在在山西太原市以北，内蒙古以南地区，有一支少数民族的三字姓树洛干氏。到南北朝时的土谷浑，树洛干氏其母为念氏。”
曾为鲜卑皇室贵姓
吐谷(yù)浑，亦称吐浑，原为人名，是辽东鲜卑族慕容氏单于涉归之庶长子，涉归分户700使别部以牧，吐谷浑为鲜卑某一部族的首领。4世纪初，涉归死，其嫡子奕洛环继位为单于。吐谷浑与奕洛环不和，备受排挤，于是率领部族从现在东北铁岭附近迁到了今天甘肃临夏一带，并在这里建立了吐谷浑王国。后来，吐谷浑的孙子叶延在沙州（今青海省贵南县穆克滩一带）建立慕克川总部，设置司马、长史等官并以祖父吐谷浑为其族名，从此，吐谷浑由人名转为姓氏和族名。
念琪告诉记者，据《中国姓氏大全》介绍，念姓人的祖先是鲜卑族的一支，在西晋末年，大概公元4世纪初。有个叫吐谷浑的鲜卑族部族首领从现在东北铁岭附近迁到了今天甘肃临夏一带，并在这里建立了吐谷浑王国。“吐谷浑王国存在了350多年，后来被吐蕃所灭亡。王室和臣民便开始四处迁徙流浪。和‘慕容’一样，吐谷浑也是鲜卑族的皇族姓氏，念姓就是从吐谷浑发展演变而来的。”念琪介绍道。
陕西师范大学西北民族研究中心的吕建福研究表明，吐谷浑王国灭亡后，念姓分为三支，分别在宁夏灵武县、山西五台山和甘肃庆阳，今天分布在全国各地的念姓就是从这三支逐渐分化而来的。
智貌双全的念姓王后
念琪告诉记者，在吐谷浑王国历史上曾有一位念姓王后，她美丽聪慧，颇有胆识。她的丈夫吐谷浑·视罴（pí）曾经踌躇满志，立志要“秣马厉兵，争衡中国”却不幸英年早逝。按照吐谷浑“父兄死，妻后母及嫂”的转房风俗，念姓王后转嫁给了吐谷浑·视罴的弟弟吐谷浑·乌纥（hé）堤。但与哥哥不同，吐谷浑·乌纥堤懦弱无能，他整日沉溺酒色中，疏于国事。于是，漂亮能干的念氏开始掌管朝政，对外发号施令。
“北宋著名史学家司马光一向反对女性参政，却对念氏王后的治国才能给予高度认可，他在《资治通鉴》中对念氏的评价是：‘念氏专制国事，有胆智，国人威服之。’”念琪说。其实司马光只关注念氏王后的政治才能，却忽略了她在培养后代方面的杰出贡献，在吐谷浑一度强大的历史上，赫赫有名的君主吐谷浑·树洛干、吐谷浑·阿豺、吐谷浑·慕及吐谷浑·慕利延，都是念氏的儿子，他们在念氏的精心培养下，个个都成长为叱咤风云的一代英豪。
金、刘、念本为一家的传说
关于念姓的由来，念琪还向记者介绍了一个流传于民间的故事：相传金、刘、念三姓本为一家，都姓金，大哥曾经在朝为官，不知何故惹怒了皇上，而招来株连九族的灭顶之灾。为了避难，老二和老三纷纷改姓，古时候“刘”的繁体字为“劉”，其中包含了一个“金”字，“刂”形同两个“丨”暗指排行老二；“念”字上面的“今”音同“金”，下面的“心”含有三个“丶”，暗指排行第三。
“这只是一个民间传说，无从考证，却很生动。”念琪说。
hè
赫
姓氏
分布
山东境内：菏泽、聊城、潍坊、济南、文登等地有赫姓人居住；全国范围内，北京、上海、河北、吉林、黑龙江、辽宁、安徽、河南等地有赫姓人分布。
同姓
名人
赫保真：(公元1904～1987)，山东潍坊人。著名国画家。
简化自“赫舍里”
或出自“赫胥氏”
赫作为姓氏也读作“黑”
“不少人会把我的姓误看为‘郝’，如果没有误看就会脱口而出hè，赫赫有名的‘赫’嘛。其实在我们老家，这个姓发黑的音。”
赫并不是一个多音字，在字典里的唯一读音就是“hè”，但是作为姓氏，很多地方尤其是在北方，“赫”往往被读作“hēi”，现居黑龙江省七台河市的赫胜国告诉记者，在东北地区，赫姓都用“黑”的发音。
赫姓人在山东
聊城市茌平县赫庄村是赫姓在山东的重要聚集地，“我们全村有500多人，几乎都姓赫。”据赫彬介绍，在茌平正南方的三十里铺有个叫赫楼（也叫赫窑）的地方，也住着很多赫姓人。很多人看到“赫”姓都会联想到少数民族，可是赫彬告诉记者在聊城茌平一带的同姓人都是汉族人。
赫家乐现居河北沧州，祖籍辽宁，“听说祖先最早是从辽宁迁到山东德平的，大概在清朝末期，他们从山东迁来沧州，世代在此居住，现有赫氏家族成员1600余人。”
“东北是满族赫姓的发源地和聚居地，因此满族赫姓较多。在东北的汉族赫姓为移民，数量较少。另外在全国其他地区汉族赫姓分布也较少。”网友赫双龄说，据他介绍，他们家族的赫姓一支早在宋代时已在胶东半岛居住，现有的家谱均为手抄本，大多根据口述记述而成，在此过程中难免会有笔误，自己名字中的“龄”就被误写作“玲”，按照家谱辈分起名，很多人的名字中就出现了“玲”字。
另外，有赫姓网友介绍，乳山镇有个叫司马庄的地方，过去叫赫家疃，曾是个赫姓人聚集的村落。
赫与满姓“赫舍里”
“赫舍里”是满语的汉文音译，在不同的时代曾被音译为“纥石烈”、“黑舍利”、“赫舍哩”等。原义一说为河名，一说为部落名。有文字记载可上朔至金朝，至今有一千多年的历史。“赫”氏由“赫舍里”简化而来，“赫”与“何”为同音异字，据说，何姓亦取自赫舍里氏的头字，是简化家汉化的姓氏产物。
据金代史料显示，女真纥石烈氏早在金代就已是一个族众繁多的氏族，赫舍里氏祖先即可追溯到金代女真纥的石烈部人，历史上曾生活在松花江与黑龙江汇合处。早在赫舍里氏宗族冠用“赫舍里”这一姓氏以前，有其他族支从纥石烈氏中分离出来，由纥石烈氏冠用汉字而得的“高”姓一支，即是这样分离出去的。元末明初之际赫舍里氏先世随其他姓氏的建州女真人一道开始了迁徙。迁徙中，他们先后迁徙到缓芬河流域、图们江流域及长白山地区，最后定居在苏子河、浑河流域，其中一部分便被冠以“赫舍里氏”，清代以后“赫舍里”逐步简化为“赫”姓。
赫与汉代乌恒族
另有一种说法，古音中“郝”“赫”不分，赫出自汉代乌恒族，源于郝旦，经多年迁徙，口传成为后来的赫姓。至今已两千多年。由于乌恒族信奉太阳，以太阳为至高无上的神圣，崇尚赤色，后代便以赤或赫作为姓氏。
而乌恒族历史则可追溯至东胡——我国古代北方少数民族之一，与匈奴同时兴起于战国末期，至汉初被匈奴冒顿单于击破。部众便四散逃亡，其中主要的两支分别逃至乌桓山和鲜卑山，从此便以乌桓族和鲜卑族出现于史册，而东胡之名遂湮没无闻。公元前119年，汉将霍去病打败匈奴左贤王后，把乌恒迁徙到了上谷等五郡边塞外居住，并设置了护乌恒校尉管辖乌恒各部。
公元二世纪末，中原爆发黄巾起义，乌恒统治者冒顿趁乱在汉献帝初平年间统一了乌恒各部。建安十二年曹操亲帅大军征讨乌恒，大败冒顿于柳城，得降俘二十余万，这些包括赫姓人在内的乌恒人被迁入内地，逐渐与汉族、回族和其他的少数民族相融合，使得原乌恒族姓氏产生了变化，或简化、或改成了更方便的单字姓，如郝、赫、赤、丘、苏、五、尚、熙、钦、侯等。有史料记载，光武帝建武二十五年（公元49年），有辽西君乌恒首领赫旦（郝旦）率部下922人归顺汉朝。这些人留在汉朝，成为了后来汉族的一部分。
赫与古代传说帝王“赫胥氏”


“赫胥氏”是传说中的帝王名。据《庄子·马蹄》记载：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”成玄英疏：“赫胥，上古帝王也。亦言有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥。盖炎帝也。”
关于赫姓的由来，另有一种说法即认为出自赫胥氏。著名东汉史学家应劭在所著的《风俗通义》中记载：“赫胥氏之后有赫氏、赫胥氏。”这一观点也体现在明朝史学家王圻所著的《续文献通考·氏族典》中：“自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有赫氏、赫胥氏、赫苏氏。”
有学者指出，赫胥氏为母系氏族社会的群落称谓，是传说历史，严格地讲，还不是真正姓氏学意义上的姓氏概念。但其后裔分衍有赫氏、赫胥氏、赫苏氏，则是非常古早的姓氏之一。历史上，出自赫胥氏之后的赫姓人构成了当今汉族赫姓的主体。
(本文来源：山东商报 )