关于吉姓来源,吉氏家谱
这样记载:中华吉氏是一个历
史悠久的多源氏族.据已被史
学界充分肯定的《我国古代部
族三集团考》(徐旭生著)
载:中国古代部族可分华夏,
东夷,苗蛮三大联盟集团.古
今史料证明,三大部族集团
中,吉( )氏均有史迹可稽.
其中,生衍于中原大地,隶属
华夏部族集团的吉( )则有
的传承了黄帝血统.如皇帝给
其二十五子中功德显者(十四
人)赐了十二个姓,其中之一
为" ". 姓部族后来发展,
衍生为以 为姓的古南燕,密
须,雍,鄂,光,杞,阚等"方
国",再经演进,古老 姓有
的去"女"而为"吉",还有的
则分离而为燕,密,须,雍,鄂
等近二十个族姓.
对于江苏一带吉姓来源,
据负责最近一次续修家谱的
吉文家考证,北宋年间,因为
战乱原因,有吉氏三兄弟来到
江苏,老大落户丹阳,老二落
户镇江,老三落户苏州.清代
大儒,《四库全书》总阅官吉
梦熊就是出自丹阳.
这本吉家家谱所追溯到的
一世祖———吉昌公,在明朝洪
武年间任监察御史.二世祖吉
询公原任姑苏太守,建文四年,
燕王朱棣取其侄惠帝而代之,
吉询公不食其禄,殉节殒身.由
此可以看出,吉昌公属于吉氏
三兄弟中落户苏州的那支.
现在,聚居在江苏金湖
县,散居盱眙,洪泽,宝应及安
徽天长等地的吉氏族众,大都
为吉昌公的嫡裔.而吉氏家谱
从明朝吉昌公开始记载,已经
有了28代后人.
翻开吉姓家谱,第一页上
有一个吉姓图腾.对于这个图
腾符号,家谱这样阐释其含
义:远古时代,人类以氏族部
落为单位生活,各部落均有自
己的图腾,图腾为部落的保护
神,赐福者."吉"者,祥瑞美
善,好也,古作" ",又作
"佶".吉氏是句龙氏姓.
这一图标是共工氏之子伯
倏句龙的本字,又是简化的图
腾符号.伯倏官为"水正",以
平治水土为终身事业,身不离
勾股和矩尺,于是取像"A",
上如勾股,下似矩,楷书为
"士".其下方的"口"是被平
治后的水泽,","象征水,"B"
象征堤坝山陵,底加"—"象征
地平天成,天下太平,故吉.
对于家谱的图腾,在省地
方志办公室工作的吉文成说,
很少在家谱中看到图腾,
"吉"氏图腾寓意美好,天下
太平则家族太平.
在吉氏聚居的金湖地区,
姓王的人家搬家,都会邀请姓
吉的人家吃饭,而且都会让姓
吉的坐上席.为什么会这样
是因为姓氏吉祥,讨个好彩头
吗 对此,吉文家告诉记者,这
跟历史渊源有关.
吉氏家族向来重教重学,
在乡里威望很高.在过去,与
官府打交道,出面领衔,大事
调处,这些事情经常由吉氏带
头去做.所以,当地人都普遍
尊敬吉氏.为什么王氏搬家要
请吉氏吃饭,吉文家说,除了
是敬重吉氏家族外,这也跟过
去两个家族间交往密切有关.
吉氏家谱自1715年康熙
年间始修以来,经过了三次续
修.2006年最近一次的续修,
在老谱的基础上,加入了十篇
人物志.
吉文家说,能否入选家族
人物志,并不是取决于人物的
身份地位,而是取决于其身上
是否有值得在吉氏家族内提倡
的品质.《人物志·贤孝篇》讲
了以慈善与贤孝享誉一方的安
徽天长市第二十四世孙吉文全
一家,而吉文全的妻子与子媳
也因善良恭俭被特别颂扬.
有一次,安徽灵壁一老妇
背负幼孙前来乞讨,婆媳俩见
他们可怜,马上买来了奶粉,糖
果和点心给孩子充饥,并且留
祖孙住下,供食添衣,数日后才
离去.这对善良婆媳的例子,在
这篇人物志中不一而足.
家谱人物志中,还有这样
一位有责任心的秀才叫吉昌
林.吉昌林自幼聪颖好学,四
书五经无所不通,咸丰年间考
中秀才.那几年,黄淮泛滥,里
下河地区一片汪洋,官府不问,
民不聊生.身为秀才的吉昌林
心如油煎,决定为民请命.他多
次去县衙陈述利害,递交民折,
请求官府组织民力筑堤防洪.
他召集当地名望人士,共同商
讨修筑圩坝的方案,然后携方
案再赴县衙,终于获准筑堤.经
过千余民工两三个冬春的艰苦
努力,终于修筑起长达十二里
的大新圩.由于圩内居民以吉
姓和陈姓两大家族为主,所以,
圩内也被称为"吉陈庄".
以前,女儿通常不入族谱
的,这自然是受重男轻女传统
思想的影响.上世纪70年代
末,计划生育政策开始实施.去
年续修吉氏家谱,进行人口登记
时,修谱委员会坚持这样一条原
则:计划生育政策之前出生的吉
氏女儿,无论出嫁或者留家招婿
的,如果本人愿意,可以登记入
谱;计划生育政策之后出生的吉
氏女儿,都必须入谱.
吉文家说,1715年康熙
年间始修的家谱,明确了吉氏
十大戒条,要求后代重人伦,
重农桑,尚节俭,解仇忿,戒赌
博,讲法律等.后来三次续修
家谱,一直都提倡爱国,提倡
官德,提倡图强,这些都与社
会公德和普遍价值观保持了
一致.如今男女平等观点已普
遍认可,这次续修时,就将吉
氏女儿入谱.
据吉文家了解,今天吉家
后人中,做医生的比较多,社会
学家也有不少,这或许也跟血
缘有点关系.
|
