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宗族重建的概貌
近十余年来,大陆农村的宗族重建,较普遍只是东北三省和西北少数边远省份不多见,尤以南方地区为突出.以中原2省(山东,河南)和南方5省(江苏,浙江,湖北,湖南,广东)为例:
山东省.该省大报《大众日报》鉴于"近年许多地方续家谱,修祖坟,建祠堂,认祖归宗,祭祖,立石碑等活动日盛一日,形成一个个不挂牌的宗族组织"的现象,自1996年7月26日起用整整三个月的时间,以"坚决制止封建宗族活动,加强农村精神文明建设"为主题进行报道,连续编发13期大版讨论文章.
河南省.1992年清明前后,该省罗山县庙仙村胡姓宗族为了联宗祭祖,在挨户收钱之后,动用机动三轮车拉着族人到坟山祭祖,沿途燃放爆竹,并在村内搭台唱戏,以壮族势.附近3个村的张,孙,尹,李等四姓也争相效法,开展类似的联宗祭祖活动[1].而在豫南一个山乡董老湾子,董氏老族长组织起"媒婆邦",提出:"为了董家后代人丁兴旺,咱们家族商议着要成立媒婆协会.组织一邦媒婆专给董家说媳妇.……倘若出现抗婚的事,一律按族规惩处."[2]
江苏省.据徐州地区铜山县殷昭强同志的调查,近几年来,农村家族组织已开始复兴,家族活动迅速恢复和发展的速度令人吃惊.如,大多数姓氏业已或正在续谱;绝迹多年用以祭祀祖先的宗祠家庙,也得到了不同程度的恢复,且更为壮观.有的家族恢复宗祠后,还设立了专门的祭祀机构,安排了专门的祭礼人员,设置了专门的场所.此外,对抗性族际关系也有表面化,暴力化的趋势[3].
浙江省.该省农村续修宗谱成风,浙中地区义乌,武义,东阳等市县的毛,楼,汤与金等姓宗族都修了宗谱.楼氏宗族修谱由1名"族长",11名"长老"主持.有的村庄宗谱修竣后,"族长","房长"就开始行使"族权".苍南县江南地区现存祠堂1000多处;其中3个乡8个行政村的25姓,有祠堂和族谱的占68%,首位姓一般都有祠堂和族谱.这一地区自1980年至1991年间共发生2000多起宗族械斗(刘小京1993).全省1990年第一季度曾发生宗族械斗事件26起,百人以上参与的15起,千人以上的2起.是年2月13日至18日,台州地区天台县苍山区2个宗族因山林水利纠纷,迅速发展成7个乡43个村"王,汤,戴,奚"与"许,鲍,周,余"两类宗族同盟5000余群众卷入的大规模械斗(余红等1995:118).
湖北省.据彭贤荣对洪湖市的调查,目前农村大部分宗族都有族谱,不少还建立和恢复了祠堂,推荐了族长,极少数还制定了族规族法.陈永平等人对仙桃市5个自然村的调查也表明:5个村中已有3个续了谱,还有一个准备续修,只有一个回民村对续谱没有明确的意向(陈永平1991).
湖南省.据反映,祁东县60多个人口较多的姓氏中,有近50个姓已撰修族谱[4].怀化地区某县彭姓于1993年8月29日召开有51人参加的"彭氏修谱立祠建墓第一次代表大会",成立领导小组,选举正副组长8人,具体负责该族修谱,立祠,建墓工作.岳阳市6个县近几年大约有1/3的村建立了宗族组织,其中临湘县273个行政村中,自1988年以来已有230个村成立了"清明委员会","家族委员会","族老会"等宗族机构,占村总数的84%(毛少君1991).湖南还是族械斗重灾区,在1978年至1989年的12年间,全省共发生百人以上械斗上千起.[5]
广东省.自农村改革以来,广东农村宗族修谱,联宗祭祖等现象也很突出.而历史上曾在当地为害甚烈的宗族械斗,也一度在一些地区频频发生.据调查,1991年8月至1992年1月全省共制止宗族,村界械斗事件100多宗,其中,湛江市制止了将要发生和已经发生的械斗86宗,并调处了宗族纠纷118件.
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