台湾 中国时报 体育民族主义在中国

老爷子

　最后一场“里斯讲座”回到了伦敦最大的板球场，也是世界上最著名的运动场地之一的“洛德板球场”。这里将是2012年伦敦奥运的主要场地之一。

　　史景迁在这场讲座：“人体美(The Body Beautiful)”中，从中国传统对人体、体育和态度，谈及即将到来的北京奥运。

　　史景迁首先引述正在大英博物馆展出的秦朝兵马俑，指出从中可以看到中国军人的组织、身上的盔甲、健壮的身体和刚毅的面孔等，这些都令人与古希腊美的理念联想起来，包括运动员完美的身体和体能。

　　在中国早期的诗歌、哲学等文献中，更可以发现许多关于运动和锻炼的重要观念。史景迁分析，中国体育训练，通常与人性和个人性格息息相关。军事体育训练，尤其如此。

　　从马术到射箭，除了体力，还有精神状态。徒弟跟师傅学射箭，模仿师傅开弓，摒息凝神，长时间等待，射中靶心。其间，不只是体力，还有道德和美学仪式。

　　中国文献中提到跳水、潜水和游泳，人体与水流接触，合而为一，游刃有余，虽是竞赛，但关键仍为某种仪式，讲的是运动内在节奏。

　　即使研究中国运动历史，也涉及哲学、政治和艺术史。中国的马球、踢球，讲究美与赢取。中国武术，侧重内部和谐，自我克制，以及想象力，要能在不同的情况中，找出解决解决途径。

　　史景迁谈到满清王朝尚武，军事训练科目，还有剑术、举重。与希腊不同的是，中国人运动时，都穿很多衣服，这与中国的历史文化有关。

  　二十世纪初期，体育成为中国学校教育的一部分。1904年，中国首次有男女混合体育运动。中国第一次女子运动会在1911年举行。但在当时仍流行长袍马褂的中国社会里，许多人无法容忍女选手光腿、露出胳膊和穿短裤。

　　之后，体育和民族主义相联。中国共产主义尤其如此。在毛泽东早期的作品中，主张冒险，从游泳到远足，认为强身，才能强国。

　　中国当时对代表参加运动比赛的选手的血统是否为纯汉人，也有十分奇特观念。1914年，中国为了找纯汉人选手参赛，急破了头。

　　1932年洛杉矶奥运，中国最快的短跑选手正好在被占领的东北，并被选为代表满洲国参赛。中国举国反弹，花费了很大气力，先把他带到南方后，才代表中国到洛杉矶比赛。当时虽然只有一人代表，洛杉矶华人却出现百人欢迎场面。

　　中国第一次派代表团出席奥运是1936年的德国奥运。中国虽未获得任何奖牌，但却学习到藉体育和外界交流的经验。

　　1948年伦敦奥运，可能是中国最伤痛的一次奥运经验。当时蒋介石领导的国民政府资金短缺，中国面临严重通货膨胀，选手们到了英国后，既住不起大会安排的房间，也没付不出饭钱。不得不栖身于华人旅馆中。最后既没有获得任何奖牌，更需国内汇钱买票，才得以返回中国。一年后，国民政府撤退到台湾。

　　1950年后，谁代表中国参加奥运，成了中国和台湾两个政权间的长期争战，但台湾显然愈来愈处于弱势。一九八四年洛杉矶奥运，因苏联抵制，中国机会大增，并首次在奥运上夺得多项奥运奖牌。

　　从历史观察，史景迁认为，奥运同时是一项重要的意识形态工具。1988年汉城奥运，改变了韩国政治，使韩国人更自信，更勇于批评政府。中国看日本、韩国都成功地主办了奥运，自然兴起“中国为何不能”的想法。

　　中国2000年申办奥运失败，史景迁说，他当时正好在中国，目睹中国人震惊和真切的悲伤，甚至觉得屈辱。

　　史景迁最后以1948年伦敦奥运时，第一届“里斯讲座”主讲人英国哲学家罗素的话做结尾，罗素说：“诗歌、绘画和音乐，过去曾是普通人生活的重要部分，现在则可能是体育。”无论是否同意罗素的说法，史景迁指出，体育所包含的竞赛、合作和宽容，已把世界所有文化联系在一起。（作者 江静玲）（原题：从修身到强国 体育民族主义）