刘姓的起源、衍变与发展

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刘姓的起源、衍变与发展  
刘姓的起源、衍变与发展??


一、姓和氏的关系?

研究姓、氏必须首先搞清楚姓和氏的关系。先秦时代，姓和氏是有区别的。姓产生于母系?氏族社会，同姓之人皆为一个女祖先的后代；氏产生于父系氏族社会，受氏的情况很复杂?，据《通志·氏族略》：受氏的途径有三十二个。氏同则不见得是同一个男祖先的后代。?氏均为其身份的标志，同一姓的人，可受有不同的氏，受氏后因身份改变也可能一再改氏?。?人类社会发展的基本细胞是家庭，中国社会的家庭或者说?家族更是几千年的文明历史演?变中具其有特殊的性质和形式，而姓就是家庭或家族中的一种标志。?没有姓氏的人，这地球上有没有？也许有，但他（她）总有个称谓，或叫“无名氏”，这?称谓或“无名氏”，便是他（她）的姓氏。?

姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事，姓氏是一种文化，它关系到我们的历史与血脉?。?通过姓氏，我们能知道我们的生命之由来，从而打开久郁心中的大结：“未曾有我谁是我?，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”?通过姓氏，我们能知道自己的肉体、心灵、心理之血脉传承，从而使自己不至于太昧于自?己之短暂人生。“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”；“草木?祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在明白?我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到我?们现在。

通过姓氏，我们能知道古代社会的姓氏也曾有高低贵贱之别。“氏”曾为贵族所独有，丢?“氏”即是丢贵族之地位，故“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。有“氏”者?贵，无“氏”者贱，这在古代是常理；据说三代以前，有贵族身份的男子只称“氏”与“?名”，而不称姓的，只有妇人常称姓。至于“庶人”，当然无“氏”，故只称“名”。

通过姓氏，我们知道何人之间不能通婚。同姓是一道门槛，我们的祖先三千年前就已规定?，所有的男女均不能跨越这道门槛，而走进婚姻的殿堂。但“同姓不婚”不是“同氏不婚?”，若谓“氏”重在“别贵贱”，“姓”重在“别婚姻”：“氏”同“姓”不同，婚姻可?通；“姓”同“氏”不同，婚姻不可通。“氏”可改变，而“姓”则是不可变的。至秦汉?“姓氏”合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。?

“姓”、“氏”是中国先人的伟大发明，我们千万不要小看它。“姓者，生也”，“因生?赐姓”，这是血缘传承的标志；“氏”者，旁支所属也，“胙士命氏”，这是地位身份的?象征。“姓”重血统，而“氏”重地域；一纵坐标，一横坐标。两者交叉，便把每个人固?定在了唯一的靶心上，给后人回溯历史，提供了无尚的方便。

“姓”、“氏”合流以后，?“氏”升为“姓”，“姓”、“氏”都站到了?表示血统的那一边。于是中国人又发明了?“地望”，再次建立起地域、身份之坐标。这纵横坐标的发明，是一项伟大的发明，真可?誉为“第五大发明”。要知道，多数殴美国家迟至中世纪中期才开始采用姓氏制度，而朝?鲜、越南等亚洲国家亦至10世纪左右才相继使用姓氏，日本更迟至1870年（明治三年）才?准许百姓取姓。中国也许是世界上最早使用“姓氏”的国家。

“姓”、“氏”而外，中国人又发明了“名”。“名”是用来区别“姓”同“氏”中之不?同个体的。姓、氏、名之外中国人又发明了“字”。“字”是“名”孳乳发展出来的另外的。

“姓”、“氏”、“名”、“字”之外，中国人更发明了“号”。这“号”的发明，恰表?现了中国先人秩序中求活络、强制中求自由的“灵活精神”。“号”的精神是自由，取法?灵活，不受限制。“号”可以说是“姓氏文化”中的一包调味剂，常常叫人回味无穷。

由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化与家族精神。一姓有一姓之个性，传统?所养，基因所逼，个人很难逃脱其规律。