生命的“出世”

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生命的“出世”  ??
?生命，因缘起而成于"人"，存于世，故需各种生存之条件，必有物需。物，赋予世间既有其自身有因果，又有繁荣世间，为人所用之功。人，世间万物之灵。此灵是天道赋与人，是生命灵性的种子，需在世间渐润而苏醒，继而领悟生命先天之真性，最终回归已存在亘古无际的宇宙。?

拥有再多的世俗之物不会对人的提升有多大好处，如对之过欲，反而会成为自身之枷锁，束缚身心之牢笼，从而身、心陷入其物而不可自拔。人需其物只是完成自身生存之过程，而不是最终达到生命之目的。人对自身现时和未来的种种顾虑，种种目标而使过程变成目的了。为何说世间皆“假象”？为何世间皆为“迷”？人皆被自身之"欲"所"迷"。?

人如果只重物需，则与兽无异，躯壳行与世间而生命之种已腐于心，魂迷百年终归何处？而神需才是生命应当注重的，是与宇宙万物有所牵连的“线“，是指引人们寻走生命回归的“路标”。?

古人的“科学”是直接针对人体、生命、宇宙而造就的，其辉煌成就为世人所赞叹，其博大的内涵更是人类学之不尽，用之不竭的源泉。古人在日常的生活行为无不遵照万物之规律行事，所以在有任何行事之前总会潜心思考是否合乎于道，再观天象，卜凶吉。此事决无痴迷，这便是各人之“心法”。而如今世间狂跳大仙、装神弄鬼之人只为“东施效颦”“骗些散银”而已，致使人们对此无任何敬畏之意了。?

世物之始我们可以察觉：文化、哲学、艺术、宗教、绘画、音乐、书法、行为、衣着、言语等等的内容和内涵无不表现人们对神，对佛，对道的敬仰与赞叹，对万物造化之嘘唏。如果人们只重其表而祛其神髓，便也成为今日社会上各种扭曲，变异，狂燥之物了，尤如无源之水，无本之木。返本归真，才是生命与万物应达到的结果。?

人生存于世只是过程，而不是目的，物质不灭之理终会使生命有所归处。如人能用物持其身，用善润其心，则生命之种将破“土”而出，明心而不再迷惑，不再为外物所扰，渐渐领悟生命应遵循的“法”则终归生命之“真”“善”以及“忍”的先天“本源“。?

日月繁星互转，万物往复轮回。若苦若甜只是生命在人世间的因果造化，生命的“入世”是为了“出世”的升华，所以人皆要“修”，皆要“炼”，不仅是对世间人与物的善化；也是在世的一种积极，一种对“法”的同化，是对自己生命的负责。愿你我珍惜来世之“缘”，去成就生命未来之“果”吧。?

人，不要忘记自己真正的“家”。?
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