熊氏文物

小熊

熊氏文物
一、墓葬
熊梦璋墓。熊梦璋，生卒失考，为人有道之士，人间富贵不入，隐居长出年积，以积善必有余庆，积善行仁为起家，博得世代遗泽。卒后葬河林前牛关岌岽上，张天海螺形，乙山辛向。熊梦璋，号仁斋，为熊氏入永始祖。
二、祠庙
熊氏枫林祖祠：座落于湖雷上湖枫林村，坐艮向坤，建于明成化庚子年，清顺治十六年正月安龛入主，康熙十七年三月立神祖排位。

祖祠联文：

  文风扬柏府，钱雨润枫林。

  钱雨家声远，鳌峰世泽长。

  源流来楚水，春色满枫林。

  鳌峰声世第，虎石旧家风。

  宗祖千秋长礼典，儿孙万古绍书香。

  百世衣冠长济美，千年山水永朝宗。

  殂豆衣冠宗功衍庆，诗书礼乐世泽流徽。

瑞堂山庙：
瑞堂山庙位于湖雷镇上北村北面的“烽炉”山上，有玄天上帝庙的神奇传说、四百余年沿袭至今。

相传，上帝菩萨由八代熊雷阳从湖北武当山带回。熊雷阳当年远去武当做豆腐谋生，因远出家门举目无亲、在当地上帝庙求神保佑，他鸡鸣即起、整洁衣身、先到上帝庙烧香，方回去做豆腐，如是天天不断、年复一年，因而感动了玄天上帝。一次上帝菩萨兑梦给寺僧说：雷阳虔诚、嘱他在豆腐坊当空烧香即可、派传香童子接香到庙就是了。从此雷阳省了来回走路，就地当空烧香，不知不觉香就会传到上帝神龛上了。
一次大臣海瑞巡视武当、闻玄天上帝很灵验，就想去烧炷头香，但一连几天都不得头香，是日天未亮就去，想必能烧得头香了，不料神龛上又有香火了，海瑞便问寺僧：寺门未有最早者、谁烧了头香？寺僧回说：要烧头香得去街上做豆腐的熊雷阳商量，叫他推迟烧香，你就烧得头香了。海瑞果真去同雷阳寒喧，是日海瑞大臣方烧得头香。
熊雷阳辛勤劳作，年岁已高，要回原籍去告辞上帝，当雷阳打叠行担上路时，上帝佛身不知不觉在他的行担上了；寺僧发现上帝佛身像不见，想必是雷阳接走、便追赶盘查其行担，然而上帝自能隐护佛身，任其左查右查都不能发现，就摆手了，从此上帝佛身就跟雷阳来到上北枫林故里，雷阳指导其安奉在堂。雷阳自知命数快到、恐后无能供奉，就同逸兄瑞堂商量，要给上帝立个庙，于是玄天上帝差童说：建庙择地，只发抬着其佛身上山去择、若轿纯果真应验断落，便在此动土建庙，从此上帝佛像便安奉在庙中了。因瑞堂有建庙之功，人们便将“水洋寨”改名为“瑞堂山”。从此瑞堂山玄天上帝庙名传百里、香火缭绕不断；楹联曰：帝德威灵真临圣地堂山，神功显应何须远去武当。
后来，道光癸卯科举人熊品芳于道光27年（丁未年）秋即公元1848年为首（的“熊姓文秀社”）树立了瑞堂山魁星寺，有碑为证。接着又有善男信女筹建了观音庵，致成一山有三庵，数全县寺庙之最。
瑞堂山，古名“水洋寨”，由三峰以品字形依连矗立，古人谒为“烽炉形”，有三峰三凹，北为主峰，东西二峰尤如左臣右相，东西二个风凹相对，庙门朝南大凹，庙左有棵几百年的桂花树须二人环抱。走进山门，听、则清泉淙淙，看、则林木葱茏，行、则曲径幽深，闻、则桂香朴鼻。登临山顶、真显（湖雷的古貌）湖光山色，沦海桑田，千村万户连坎市，抚市也尽收在目，立感心旷神怡，实为逰览，散心的好去处，又为善男信女寄托心思的好地方。
老一辈的革命家，老干部曾在瑞堂山一带的阙背、长坪坑进行革命活动，张鼎丞同志的前妻赖月华牺牲在岽背的炭窑里。

几非年来那崎岖的山道留下了多少香客与文人墨客的迹印？多少情怀与欢乐在此去聚去散！