说一段孔子传《易》的故事吧

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说一段孔子传《易》的故事吧  孔鲤办完母亲的丧事，由瞿容陪同着来到卫国，看望父亲。
孔丘这次特意让瞿容陪同孔鲤来卫国，是要把这些年揣摩《周易》的心得传给瞿容，也下决心今后把《周易》作为儒学的一门经典课程流传下去。
孔丘：“《周易》是一部世人不可疏远的书，其中的道理是变化无穷的。这种变化不拘泥一定的形式；在卦的六爻之中循环变化，或上或下没有常规；刚爻和柔爻互相换位，不可为经典法则约束；唯有因应变化，才能应用适当。”
瞿容频频点头，把书简和八卦图形摆在书案上，孔子坐在书案前边细心的揣摹，边讲给瞿容听。
孔丘：“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；这八卦相荡，刚柔相摩，变化无穷啊!”
瞿容：“弟子熟知这八卦象征着天、地、水、火、风、雷、山、泽；按这八种自然现象的变化，也能够演练六十四卦。”
孔丘：“这八种自然现象在形象上，天在上象征尊贵，地在下则象征卑微。天地之间，万物由卑微到高大，杂然并陈，形成贵贱不同的地位。天地运行动静有一定的常态，动则刚毅，静则柔和；万物的性向不同，因而同类聚合，自然形成分离的群体，天上呈现出日月星辰，气象变化；地上形成山川河流，草木生物；由此发生了形形色色的变化，发生了吉与凶。”
瞿容：“我学习之中有的地方不甚明了，感到很肤浅。”
孔丘：“圣人用文字语言所能表达的，确实肤浅，但象征的意义很深刻；圣人设立卦象是以象征的方式，表达当初用语言无法表达的意思；周文王为六十四卦能把世间复杂变化的真伪，尽情的显示，而附加文辞，以尽量表达所要说的话；又使其变化流通，将其要点尽量发挥，用其道理鼓舞人们，坚定信念，以发挥出神奇的作用。”
瞿容：“前朝圣人为什么不能用文字详尽的说明变化呢?”
孔丘点点头，说：“圣人当初以文字图形著书，无法完全表达要说的话，言语也不能完全表达心中所想的意思；难道圣人的心思就不能了解吗?”
瞿容：“咸卦里‘九四’的爻辞说：‘一个人心思不定的走来走去，只有少数的朋友顺从他所想的’，这是为什么呢?”
孔丘：“天下的人到底在思考什么?忧虑什么呢?天下的人最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理本来是一致的，但人们都有种种的思虑，天下的人到底在思考什么?忧虑什么呢?”
孔子讲的“殊途同归”这段话似乎在回答瞿容的问题，又象是自己问自己。
瞿容感到困惑，摇摇头表示仍不理解。其实孔子说这段话已经认识到人类求生存的目的和法则是不变的，但由于每个人的境况不同，个人的利害不同，由于自私产生了不同的想法和做法。
孔丘接着说：“太阳去了，月亮来了；月亮去了，太阳来了；日月交替推移，产生了光明。冬天去了，夏天来了；夏天去了，冬天来了；寒与暑交替推移，而有了年成啊!所谓往，并不是一去不复返；所谓来，也不是永久的存在；由于往与来交替感应，产生了利益的缘故啊!”
孔丘这段话把人世间的事故看得很深刻，瞿容情不自禁的点头赞同。
瞿容：“夫子理解这段爻辞的意义太深刻啦!”
孔子在《周易》的爻辞里，感受到周文王被纣王囚禁在羑里时，现实与理想的矛盾冲突，为圣人的高尚品质而赞叹。
孔丘：“尺蠖把身体弯曲收缩，是为了下一步能伸张；龙蛇冬眠是为保全生命。精研义理融会贯通，达到随心所欲的神妙境界，是为了学以致用；利用知识使自己能安身立命，是为了崇尚高贵的品德。当一个人超越了这一层次，对于未来或者将发生的事情，就不是一般人所能了解的了。至于穷究天地之间的变化奥妙，就只有圣人能具备这种崇高的品德了。”
瞿容看着孔丘动容的表情，向孔丘谈论自己的心得。
瞿容：“我有时也能感受到周文王演卦时，有那种坚韧不拔的精神!”
孔丘：“易的兴盛，就在于中古啊!作《周易》的人，他是在忧患之中啊!”
瞿容：“弟子愿尽平生之力，探求《易》中的道理。”
孔丘：“《易》中的道理，已经达到极至了!”