说说我对孔子的一点看法

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说说我对孔子的一点看法  老实说，我不怎么喜欢孔子。
最主要的原因，就是他杀过人，而且杀了两次人，甚至还是用礼教的名义杀人，杀得振振有辞，杀得义正辞严，杀得义不容辞。
孔子的第一次杀人，是在鲁定公十年（前500），齐景公和鲁定公在夹谷举行会晤时。会晤的时候，齐国先是表演乐舞。乐舞艺人拿着表演器具走上高台，但还没有开演，孔子就急步走上来，挥手阻止，说：“两国国君友好相见，夷狄之舞怎么能上前？！”，喝令乐舞艺人退去。过一会儿，齐国执事又奏：是否可用宫中乐舞娱宾。齐景公答应，于是宫中艺人走上高台，这时候孔子又一次疾步上台阻止，言辞更为激烈：“这些匹夫小人以调笑蛊惑诸侯，罪当诛！”孔子便下令司马行法，于是表演艺人“首足异门而出”。
我对此就奇怪了：宫中艺人奉君命作舞，不敢有违，哪里谈得上“蛊惑诸侯”。退一万步说，你孔老儿即便是对跳舞有什么不满，也不能为难他们啊（何况舞蹈也可以算在礼乐之教中，孔子应该喜欢才对啊，怪矣），要讲道理，也该讲给两国国君听啊，杀毫无反抗之力的舞人，算不上仁义吧。这就好比，一位国君沉溺酒色，我们就将他宠幸的女子一个个杀掉，说是她们在“媚惑大王”，这不仅制不了本，还有违人道主义精神——人家妃子还不一定想侍奉那昏君呢，可是有什么办法呢，难道她们敢提着脑袋说一个“不”字吗，就是换成你孔子，大圣人，也不见得做得到吧。所以，杀嫔妃，实在是无用、无理。与之类比，情况还不那么严重的舞人却被杀了，更是荒诞。杀舞人，已然是十分残忍无理的了。结果孔子杀人还不足以泄私愤，还让人家“首足异门而出”，这就不得不说是有点变态了。
孔子的第二次杀人是在鲁定公十四年，孔子56岁时。当时，他开始代行鲁国宰相职务（这可是他的政治巅峰）。孔子代行宰相职务的第7天，便下令杀死鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行（一曰心达而险，二曰行辟而坚，三日言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽），并且在家里聚众成群，已是小人中的雄杰，所以非杀不可。
欲加之罪，何患无辞！孔子所陈的五罪颇有意思，我倒以为少正卯这个人心达却不险，行坚却不辟，言辩却不伪呢，孔子杀少正卯，多半是处于嫉妒——
春秋末期，鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学：以孔子为首的儒家学说，主张"克己复礼"，维护奴隶主阶级"礼治"的奴隶社会；以少正卯为代表的法家学说，主张变法革新，建立新兴地主阶级法治的封建社会。后来听少正卯讲学的人越来越多，其中包括孔子的学生也来了大部分，孔门出现了"三盈三虚"，气得孔子大骂少正卯是"小人之桀雄"。少正卯在讲学中很快成为了文人学士公认的"闻人"（意思是出名的人）。于是，孔子在当上了鲁国的司寇后，忙不迭地给少正卯加上"聚众结社、鼓吹邪说、淆乱是非"等罪名，把他捕杀了，并把他的尸体示众三天。孔子用心之险恶，由此可见。
即使杀了少正卯，结果又怎样呢：少正卯变法革新的进步思想已经传播开了，新兴地主阶级杰出代表秦始皇，于公元前221年统一了六国，建立了我国第一个地主阶级中央集权制的统一国家。对付少正卯，孔子还是败了。
还有一个不喜欢孔子的原因，是他“假”。
《论语阳货》中记载，孔子到了鲁国的一个小邑武城，他的学生子游当时在那里做官。一次，孔子听到了弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？”意思是说，治理这样一个小地方，用不着施行礼乐教育。想不到子游却回答说：“从前我听到老师您说过：‘君子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使唤了。’”孔子听了便说：“学生们，言偃的话是对的，我刚才的话只是和他开个玩笑罢了啊。”很多人津津乐道这个故事，并且总想拿它来说明孔子的“可爱”，我对此很奇怪了，怎么“圣人”的狡辩，就成了“可爱”了呢。我本来很想看看“亲爱的南怀瑾”的意见，可惜他只是用一句“孔子也是人，有时也会说个笑话”带过，我也就不好多说了。但是，这个故事却让我对孔子的不喜欢，又加重了一分。
不过，话说回来，不喜欢归不喜欢，对于孔子对我国的文化教育的巨大贡献，谁也无法否认。何况，他的身上也的确有很多真正的圣人品质，多的不说，就举一个例子：
　鲁国当时有很多战俘在别国当奴隶，鲁国政府为了解救这些奴隶就出台一个优惠政策：如果人们将鲁国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金，还可以领赏。孔子的学生颜回在齐国赎回了很多奴隶，而他呢，既不去报销也不去领赏，于是就赢得了人们的称赞。但是孔子却很生气地告诉他，说他的这个举动将鲁国的俘虏们害苦了，以后没有人敢赎他们了。颜回很吃惊，孔子就又说，你颜回是富有阶层，能用大批的钱赎奴隶并不要报酬，但是大部分的鲁国人没有这些钱，如果他们以后赎回奴隶后去报销领赏，那么人们肯定会拿你作比较，从而瞧不起领赏的人；但是如果不去报销领赏的话经济上又负担不起。颜回醒悟后，马上去报销领赏了。
　　孔子的这一番言论，很是让我佩服：他想到的不是圣人的个人名声问题，而是圣人的行为对社会会产生什么样的影响，从而判断一件事究竟该如何去做才能做到最有利，这才是真圣人。
孔子毕竟也是凡人，有功有过，不过功过都留与后人论说吧，总之，他的学说已经流传千年不朽。