赵若舟：驳黎鸣的反孔言论

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赵若舟：驳黎鸣的反孔言论  赵若舟：驳黎鸣的反孔言论


看了黎鸣先生的《孔夫子真是伟大的“教育家”吗？》，《孔夫子，制造和宣教愚昧的伟大“先师”》等文章，通篇只是不断的谩骂，提出观点，但不加论证。只说孔子让中国人愚昧，如何让中国人愚昧的却不说。

众人皆知，孔子生前，弟子三千，有七十二贤。孔子身后，自汉武帝以来，《论语》就被视为封建文人的必修教材，受到孔夫子教诲的何止千万。我们说孔子是大教育家，就是说他的教育，教育的对象不仅是学生。全社会都可以在他的思想中得到有益的启示，他教育统治者，要“仁政”；他教育官员和人民，要“忠，孝，廉，耻”。更为重要的是，他要求别人要做到的，他首先都做到了。如果说，孔子不是伟大的教育家，世界上还有教育家吗？

我们先说“仁政”，这是世界上所有政治的真谛所在。他的继承者，孟子更明确的说“民为贵，社稷次之，君为轻。”用现在的话说就是“以民为本”，看看那些亡国之君，那个不是没有实践“仁政”的结果。秦始皇认为只要有严刑峻法，就可以保证他的统治千秋万代。而他死后不久，秦便亡了国。隋炀帝自持大隋天下，国富兵强，不惜民力，短短十几年就亡了国。

崇祯并不贪图享乐，他一意恢复辽东，为了征集军费，不断征税。再加上天灾，人民活不下去，结果李自成的军队进入了北京城。明朝灭亡。这正是不知道“民为贵，社稷次之”的道理。民本的思想，不仅在中国，既使在全思界范围内，都是得到证明的，查理一世，为了进行宗教战争，因征税问题解散了议会。最后，他上了断头台。他可能会说“我是为了信仰”。但他不明白，人民才是统治者的真正的上帝。一战，俄国的沙皇，德国的德皇，他们进行的战争都可以说是为国家利益进行。而不仅是为了个人私利。但最后的结果告诉他们，仅仅为了国家，而不顾人民的生命，仍然是一个错误的政治方针。

而能够认识到这一点的政治家，都把国家治理的井井有条。李世民是中国帝制时代的明君的典范，他就多次提出了“水可载舟，亦可覆舟”的民本执政理念。并在中国历史上创造了贞观之治社会局面。广义上讲，起源于欧洲的议会，选举等民主制度，都是建立在充分尊重民意的基础上。是无意识地对儒家的民本思想的延伸。

黎先生口口声声说“如果不遇上西方人的入侵，从而带来西方人（古希腊人）的逻辑理论，恐怕中国人将会永远愚昧下去，将会永远都不知道人类真正的智慧——逻辑、哲学、科学、民主、自由为何物！！！”且不说黎先生的民族虚无主义和卖国嘴脸，单说把人类文明的成果仅局限于西方文明的西方中心论就是极端错误的。也正是黎先生对中华文化的无知才能说出这样的话来。

科学没有在中国出现有多种原因，这一点大家可以看拙作《赵若舟:中国为什么近代落后了——李约瑟难题反思》，发源于古希腊的形式逻辑，是由毕达哥拉斯、欧几里德、亚里斯多德等多位哲学家逐渐建立的。中国没有这样的传统，科学没有在中国产生。这并不奇怪。同时，应该看到中国详实的史学记载，大统一的政治局面也是世界所没有的。每一个文明有一个文明的特征，如同亚洲人是亚洲人，欧洲人是欧洲人一样。你不能说中国人为什么长的不和欧洲人一样了？就说中国人鼻子太短、眼睛太黑、头发太直。

再有，中国没有出现科学，没有重视过形式逻辑。这能是孔子的责任吗？孔子重视人学，重视个人修养，人际的交往，重视政治。但他也没有反对过科学，没有反对过形式逻辑。一个教育家，就一定要是科学家吗?就对科学的宽容来讲，儒教比基督教要好的多，儒教没有提倡和鼓励过科学的发展，但她最起码没有反对过科学。基督教曾反对过科学的发展。我想这一点，大家是很清楚的。

大家不要忘记，孔子生活在距今2500多年前，他的话是对2500多年前的中国所说的。他的话在今天说来不是完全正确，这没有什么奇怪的。2500多年来，他对中华文化的发展产生了重大影响。四大文明古国，今安在？一个文明，可以延续5000多年，虽经内乱和外族入侵，终没有灭亡，孔子的思想在维护国家统一和社会的稳定功不可没。现在，你求全责备，说孔子，你为什么没有发现牛顿运动定律？这有意义吗？