俺是正人君子，金钱，祭孔，央视又直播，不要搞形式主义！！！

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俺是正人君子，金钱，祭孔，央视又直播，不要搞形式主义！！！  袁世凯称帝为什么要祭孔？
南北议和成功，以孙中山为首的南京临时政府北迁，袁世凯在北京就任中华民国临时大总统。
但是，袁世凯上台后，就下令尊孔读经，并在1913年10月公布的宪法草案中规定：“国民教育要以孔子之道为修身大本”。1915年1月，袁世凯颁布《教育要旨》，规定“爱国，尚武，崇实，法孔孟，重自治，戒忿争，戒躁进”作为要旨。同年2月，袁世凯又颁布了《教育纲要》，更明确提出“各学校均应崇奉古贤以为师法，宜尊孔子以端其基，尚孔孟以致其用”，要求各“中小学校均加读经一科”，正式在中小学恢复读经。
与此相呼应的是，全国各地出现了名目击者繁多的如“孔道会”、“孔教会”、尊孔会”等尊孔组织，他们在鼓吹封建主义纲常名教的同时，极力提倡“孔教”作为国教。1913年2月，保皇党人康有为创办《不忍》杂志，大肆诋毁民主共和制度，为尊孔复古不遗余力地使劲呐喊，发出了非孔教不能求中国的惊世狂言。
1913年9月25日，袁世凯发布《亲临祀孔典礼令》。三日后，他便在大批军警的保护下抵达孔庙举行祀孔典礼。在颁布祀孔令后，他又颁布《祀天典礼令》，并于当年12月23日北京天坛举行祭孔典礼。袁世凯头戴平天冠，身穿十二团花大礼服，俨然一副帝王模样，在人搀扶下，到达坛内。他手持祝版，上书“代表中华民国袁世凯”，且祝且拜，礼成而去。
事实上，袁世凯抛弃共和，实行专制，在当时已是“司马昭之心，路人皆知”的事情，可为什么他还要装模作样的在复辟前来一番祭孔呢？
我们知道，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，中国历代封建统治者都将孔子为代表的儒家文化作为专制王朝的思想基石，特别是儒家思想的纲常名教更为封建统治者接受和利用，成为维护独裁统治的有力工具。
在中国历史上，封建统治者将孔子封为“至圣先师”加以尊崇，新天子登基必有礼仪繁琐、声势浩大的祭孔祀天仪式，因此，历代孔庙香火之盛当属世界之最。在袁世凯复辟帝制的过程中，他毫不犹豫地举起尊孔的大旗，试图以此消除辛亥革命前后在中国大地上迅速传播的西方资产阶级自由民主思想，为实现自己独裁专制的政治目的大造舆论。如果说自给自足的自然经济是袁世凯实行帝制的经济基础的话，那么，孔孟之道便是他黄袍加身的思想基石，这就是袁世凯在掌握全国大权后大力倡导尊孔复古的深刻原因之所在。

连发尊孔令和祭孔令　袁世凯导演民国首次官祭孔子
　　1911年以后，中国进入又一次思想大混乱时期。旧的封建国家已经消亡，新的共和制度尚未建立，西方各种政治、社会思想则相互搅动、撞击。辛亥革命次年，在康有为的推动下，上海孔教会成立，并开始策划祭孔。　
　　1913年6月22日，袁世凯发布《尊孔令》。次年9月又颁发《祭孔令》，并进行中华民国首次“官祭孔子”活动。　
　　袁世凯认为要把经过革命震动的旧秩序重新稳定下来，巩固自己的独裁统治，单靠恐怖手段是不够的，还必须尽力使人们不再信仰革命思想体系，即民主主义。他站在没落的封建主义的立场上强烈地反对资产阶级的意识形态，认定民主主义是异端邪说、洪水猛兽，是社会动荡不安的思想根源。
　　在袁世凯看来，中国之所以贫穷衰败，主要并不在于封建专制主义政治制度的腐朽，也不在于经济技术落后，更不在于帝国主义的侵略，而在于人们唾弃封建伦理道德，追求民主、自由、平等。用他的话来说，就是“不在国势，而在民心”，或者说“国家强弱存亡所系，惟此礼义廉耻之防”。他处心积虑地要抑制时代潮流，肃清革命以来流行的民主主义，他所使用的武器，主要是以孔孟之道为中心的封建专制主义思想。
　　封建专制主义的旧思想体系，在漫长的中国封建社会里一直占着统治地位，源远流长，根深蒂固，直到辛亥革命高潮到来时，才受到一次空前未有的冲击。当时，君主专制和官僚特权都变为非法，“官府之文告，政党之宣言，报章之言论，街巷之谈说，道及君主，恒必以恶语冠之随之”。封建的等级伦理观念，也不再被认为是天经地义。政治平等和思想自由在形式上已为法律所承认，尤其是在革命浪潮所直接波及的南方各省，自由平等的空气更为浓厚，孔庙改为学堂，贞节牌坊被砸毁，人们的思想来了一次大解放。但是，随着北洋军阀集团政治势力的膨胀和袁世凯独裁统治的加强，封建专制主义思想又死灰复燃，成为北洋政权的主要精神支柱，并逐渐地渗透到政治和社会生活的各个角落，造成了野蛮落后的封建观念习俗的大泛滥。