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反驳 典章信仰，巫神信仰和秩序信仰
有一些人那欧洲各国都有被人奴役的历史来论证中国被人奴役不是儒教的错！简直是混蛋逻辑！告诉你中国人是有信仰！有典章信仰，巫神信仰和秩序信仰！
周人是不是秩序信仰已经不好说了，但自己与西北游牧民族长期斗争,养成了强悍的民风,周人攻打中原,为了分化中原人,就用帝辛的妃子苏妲己大做文章,并且“姜子牙是中国第一间谍”（选自我国军事院校教材，科目保密）,从朝歌窃取大量情报,为周人分化中原人作了技术顾问.
周人和中原人自称为夏人.但是周人征服中原之后,就自称华人,华人就是周人,所谓"和暖为夏,日光为华,华为夏始,比夏高贵."中原人主张夷夏分明，并且声称四周都是蛮夷,但是华山那边还有高贵的华人!
历史上夏人比华人出现的早,但是华夏的称法却把华放到夏前面.就像汉人比满人出现的早,满汉的称法却把满放到汉的前面,因为前者是征服者!从此凡是想征服中原的人,就先和中原人套近乎.康熙也学周人自称是"黄帝苗裔,流逐远泽,随有天下,云云",一旦在中原站住脚,就开始强化八旗制度,中原人终究还是贱人!
周人是最早征服中原的,也是最有技巧征服中原的.征服之后,中原人的反抗被周公旦镇压.中原人声称五百年后必有王者兴.结果五百年后中原人反倒放不下周人的的那一套秩序了,而且极力维护之!希望周人确定的秩序能够永久，孔子还高呼"吾从周!"，中原人处在齐楚秦燕赵的中间，秦赵楚交战，双方总兵力动辄上百万，中原人无疑是弱势的群体，鲁国，宋国等的国土也遭到四周的强国的蚕食。中原人只渴望和平的秩序，不要有因为某些国家希望改变天下秩序的战争发生。国家内部的秩序也要绝对化，君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，不要乱了秩序，天有十日，人有十等，不要乱了等级。中原人形成了秩序信仰，对中原人来说，典章国家太过分，因为战功就破坏了秩序，明目张胆的鼓励人民获得战功，奴隶也因此获得翻身，扰乱了高低贵贱。并且奴隶大规模的向秦国逃亡，为秦国的开明奴隶主（实际就是军功地主）劳动去了，剩下的奴隶还有造反的，真是礼崩乐坏啊！周人的秩序啊！怎么到现在不灵了？不过中原人的秩序信仰流传下来。
接下来大家都知道,关中人在周代将奴隶制度发展到了颠峰,后来又缔造了一个世界第一封建帝国的大秦帝国.开创了中国典章制度的先河，典章信仰的最大优势就是依法治军做得非常出色，军队的战斗力结合典章国家的整体实力，再加上新生社会制度的诞生，结果就是一个赫赫威名的虎狼国家，秦人自信自己的武装力量,对待旧秩序如风卷残云摧枯拉朽一般（秩序信仰的中原人不能接受了.就像民国割辫子,国人居然还有为此自尽的!）。
秦人的生存智慧就是法制约束,团结一致,积极进取.儒家思想是一种秩序信仰，致力于绝对社会秩序，就认为下等人靠人情练达,上等人靠道德自律是天经地义,这种生存智慧只适用于不思进取的民族,也适用于野蛮停滞的猩猩社会,对个人来说有好处,对社会整体来说就是内耗过大殃及个人.秦人统一中国后,赵高这种带着后一种生存智慧的人必然出现.他已经背叛了秦人的传统文化,违背了法律,导致秦朝灭亡.但是秦人的生存智慧留给了中国文化.中国文化靠这一点就可以源远流长了.赵高的指鹿为马就是拉关系搞人情世故的最高境界,钻法律的空子,就像部分中国人到德国偷逃地铁票一样,我们不能否定德国的地铁票制度,就是一部分中国人比较坏!同样,我们不能否定秦法,就是赵高太坏!儒教以文乱法的人情世故之风太坏!
楚国从荆楚之地发家，到战国末期已经完全控制了西至巴山，东至洋海，北至中原，南至江南的广袤地域，楚人信奉神巫，可惜没有形成一个主神，只停留在各个地区各自不同的巫神状态，北边的中原正是多事之秋，就将楚国卷进了政治军事的旋涡。先是城蒲之战，然后又是窃符救赵，偶尔占一下鲁国宋国的便宜，后来又来了白起，王翦的大军，楚国内部没有一个拥护主神的地区来反对多神崇拜，更不可能形成一个主神下神治宗教体系，外力就迫切要求楚国政府必须强化职能，强化政治体系，维持一个一百万的国家武装力量，对抗典章信仰的秦人。中国的神治文明就这样就是这样慢了一步。中国历史无情的将神治文明
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