起用孔子的儒家学说真的可以解决现在国内的现状吗？

中华龙

起用孔子的儒家学说真的可以解决现在国内的现状吗？  (不知道这种帖的结果会如何...)


起用孔子的儒家学说真的可以解决现在国内的现状吗？


观中国的现状，有的人认为，中国很多人没有道德，虚伪、腐败、欺骗充满社会，所以应该对这些人进行道德教育，告诉他们孔子的道德，让他们知道“没有道德是不对的，要讲道德，讲信义，讲仁义”，哪痛医哪，就是支持这类主张的人的简单思维--------脚痛就用舌头舔舔，背痒就在树上蹭一蹭，这是很多动物都会的简单反应。人作为具有智慧的动物，不应该在脚痛的时候就马上搽点药，背痒就抓一抓，而不去考虑为什么脚会痛，为什么背会痒，从根本上解决，因为你的脚很可能是正在被人打，背痒很可能正被蚊子叮，如果只会搽药抓痒，那你很快就发觉手也痛起来，因为打你的人开始不打脚了，打你的手了，脸也会痒起来，因为蚊子在叮你的脸了，智慧的人解决问题的正确方法应该是教训那个打你的人一顿，把咬你的蚊子拍死，或者是采用其他更有效的办法，在解除威胁后再搽药抓痒不迟，这才能从根本上解决问题。


以“尊孔救国”论来应对目前国内存在的问题，是与上述比喻极其相似的，并不去考虑社会问题的起因，就简单的得出结论“没道德就让他吃道德补药，让他有道德”，如此简单的应对方法，也有这么多人赞同吹捧，也难怪像“脑白金”这样的损害性功能的性抑制激素“补药”也可以在中国大卖------从中可以看出很多国人缺少理性的思维，考虑问题是只用“一根筋”，并且习惯跟风，如此说也许有点贬低国人，想必有人要说我是“民族败类”，但是看看史玉柱这个骗子还坐在中央电视台做节目，享受国人的崇拜，我就对国人的智慧深有怀疑，对国人的“宽容”也难以理解，我也很难相信史玉柱这个老混蛋在接受孔老夫子的“圣德”再教育后能“改过自新”，恰恰相反，我以为他是深悉孔老夫子的“圣德”和“中国传统”的，否则不可能有如此“伟大成就”。

“文革十年”是个深刻的教训，突显了“单一信仰”和“标准信仰”的弊病，“单一信仰”没有不同意见的存在，从而它没有受到其他信仰的威胁，这种单一信仰必定缺少自我修正的足够动力，只有在其造成的矛盾激化至不可调和的境地，才会爆发出足以使其崩溃的力量，不知道是幸运还是不幸，中国并没有达到这种危险的崩溃边缘，信仰在中途得到了一定程度的自我修正，苏联就没那么幸运了，单一信仰崩溃后原来靠着这一信仰勉强维持的外强中干的经济也因此全盘崩溃。
另一种严重影响社会活力的就是“标准信仰”，所谓标准，就是对所有的一切社会活动给出一个“执行标准”------只有按照“标准”这样做才是对的-------这个世界没有绝对对的东西。就拿对个体平均分配享有的物质资源这一“执行标准”来说，看似合理到了极点，但是很显然的，可以很容易的用多种方法证明其是不可能的，最简单的一种，除非分配资源的个体数量永远维持不变，否则将不断的面临重新分配的程序，原有的分配额度将不断面临改变，资源的享有权也不断的更换，很显然，当个体数量达到惊人的额度时，分配将耗费大多数个体的大量精力，“平均”将不可能做到，这是证明平均分配不可能的简单方法。单单考虑不能平均分配是不够的，平均分配会带来另外的负面效应。那就是资源享有权被不断的更换，个体利用资源创造的果实无法完全属于这一个体，会有时被重新分配的可能，因此创造果实的积极性被严重打击。如果采用统一管理资源，按个体利用资源所创造的价值多少来衡量分配额度的模式，其必然会导致另外一个问题，就是谁享有“分配权”？这里涉及了“平均执行标准”的另外一个的问题，那就是“资源与人的支配权”，存在支配权，就必然可以断定，在权利领域（非物质领域）存在不平等，尽管可以通过公投来确定支配权享有者，但是无疑的，支配权享有者相对于没有能力承担支配职位又想享有支配权的人来说还是不平等的，存在优胜劣汰的机制在起作用，权利分配可以存在“自由竞争，优胜劣汰”（这个事实上是有点问题的...)，但是物质分配却要遵守“权利分配，以优劣定”，很显然的，这里存在一个巨大的漏洞，那就是“优劣”的标准由“权利”来决定，由此，资源分配开始出现“权利”引导的不公平，进而这种不公平又反过来影响“权利”的分配，“支配权”被封闭在一个圈子里面，只有这个圈子里的人才享有“支配权”和支配权引导的优先资源享有权，这是“文革”期间以及前苏联共同存在的现象，中国在改革开放后，统一管理的资源一部分被分配到了个体中，在一定程度上实现了物质资源享有及分配的自由竞争化，但是所有个体所“共同拥有”的一部分资源依然掌握在“权利支配者”手中，由此而延续了“权利圈”中权利支配者的资源优先享有权，并且由于所保留的“共有资源”的管理经营者相对于自由竞争者也具有“资源优先享有权”，因此作为权利圈子派生出来的“第二”强势集团——国企，其职员享有极其优厚的、不符合公平原则的待遇。这是目前国内社会矛盾的最大两个根源。由于原来本应是靠“自由竞争原则”而享有“支配权”的权利支配者，事实上靠的并非“自由竞争”，原本可以靠“公投”形式取消其“支配权”的权利支配者，事实也也不必担心会有这样的事发生——权利的不正当取得，不正当长期享有，并且以其掌握的权利用来谋取不正当的资源享有权，所有这些无一不违反所提倡的所谓“标准信仰”，因此事实与口号的不一致，加深了国人对于社会公正、人的诚信、良心、道德等的质疑！


由此可以看到，不论是“单一信仰”还是“标准信仰”，都会变成少数人用来达到其支配大多数人，“无偿享有”大多数人劳动果实的工具，这些人是“肉食动物”，而依附这些食物链顶端的“肉食动物”而生的陈进、史玉柱等可以叫寄生虫！....（接着的话现在说还太危险，还是略去。。）

起用“孔老夫子”，参看其以往的“功绩”，无疑是给肉食动物找到新的“理论支持”！

成功的社会模式，应该有多元化的信仰，特别是要具有“质疑”的精神，质疑所有的信仰，质疑“标准”的合理与否，但质疑决不是缺少思辩的盲目质疑，就像很多国人盲目质疑相对论与量子论已有事实证实取得成功的地方，而不去质疑相对论与量子论还没有证实有缺陷的地方。在各种理论与信仰的角逐中，归纳脱颖出最合理与恰当的，让中国归于理性，才是我们要做的，而不是抱着几千年前的东西，不思进取的“继承”！