|
|
孔吧为何狗年过后闻犬吠? 删除吧内垃圾，大快人心，大有必要！记得新年辞旧迎新之际，本人曾在吧内以“丙戌已去柴门闻犬吠桀犬吠日犬儒一犬吠影十犬吠声篱牢犬不入”为上联，诚征下联，旨在起告诫警示作用。不料竟不幸言中，道是：狗年已过闻犬吠。
狗年刚刚过去，可吧内仍不时闻到犬吠声声。221.8.56.*不知是热衷学狗叫，还是感染上狂犬病毒，一副呲牙努鼻“逮谁咬谁”的疯狗般歇斯底里，一副夹着尾巴的丧家犬的丑恶形象，一副戗毛戗剌的落水狗卑劣嘴脸……用句歇后语来讲，即“得了狂犬病的狗——正在疯头上。”
近年都市中养宠物狗是一种时尚，品种颇为繁多，有什么“京吧”、“黑背”、“沙皮”、“贵夫人”、“藏獒”，等等。这些深受主人宠爱的狗，时髦词称为“旺财”。大多穿着花枝招展的狗衣裳，不管是摇着尾巴温顺地跟在主人身后颠颠地奔跑，还是伏身于主人怀中任凭轻轻地摩挲，或是脏头土脸夹着尾巴无人认领的野狗，都自有其狗的本性。
其一，狗仗人势，狗眼看人低。只要是狗，总要仰仗主人的鼻息，唯主子的眼色是从。不管是何等人物，即使孔子这样伟大的思想家，在狗眼中又算得了什么？暴君夏桀所豢养的狗连天上的太阳都敢咬，从而便有了“桀犬吠日”这一成语典故。于是乎，文革时期倚仗着极左路线主子的虎威，胆敢批倒批臭“孔老二”，无非狗性使然。传染极左这狂犬病病毒，难免要公然叫版“封建专制统治的清朝政府是被儒家思想推翻的吗？”“妇女是你们儒家给解放的吗?你们儒家继续吹!!!”“反封建反殖民地是你们儒家提出来的吗?再吹就把腮帮子吹破了”，“一切进步的事情都跟儒家没有关系,儒家思想就是保守不前的思想,不发展的”。
其二，一犬吠影，十犬吠声。作为狗，主子在与不在一个样，白天黑夜一个样，只要听到一点风吹草动，只要一息尚存，就要狂吠不止。无论是盲目地瞎叫，还是狂妄地乱咬一气，都缘于狗的从众本性。于是乎，即使文革已逾30载风雨春秋，犬儒主义却极为猖獗，有的虚晃一枪，在根本不理解庄子的“圣人不死，大盗不止”中“圣人”为何意的前提下招摇撞骗，打得赢就打，打不赢就走；有的死乞白赖，仅凭韩非的一句“儒以文乱法”就如获至宝般摇唇鼓舌，知其然不知所以然，没理辩三分……其实不然，这样地狂吠无非暴露了他们根本就没有自己的头脑和思想，只是拾一点“文革”大批判时的牙慧而已，完全反映出那种“不学无术，捣鬼有术”的病态。
其三，狗嘴里吐不出象牙。实际上不仅如此，别说吐不出象牙，反而散发出阵阵恶臭：有的道貌岸然，打肿脸充胖子，以剽窃他人文章来攻击儒家学说，尤为恶劣的是竟然卑鄙地攻击“儒家的‘同化’历史，就像妓女‘放翻’了精疲力尽、中了‘马上风’的嫖客”，就是这副嘴脸竟然来冒充博学之士；有的装腔作势，以一知半解的科技知识作幌子，诬蔑儒家学说是“反人类反科学的意识形态”；尤其是221.8.56.*这样的满口垃圾者，更是散发着无知而狂妄的恶臭。究其实质，以污言秽语混迹孔子吧者，表面上以唱反调而标新立异，实际上却是附庸风雅而沽名钓誉。
其四，狗改不了吃屎。俗话说：“狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。”凡混迹孔子吧内以反孔为能事者，不管是荒诞无稽的论题，还是信口开河的论辩，或是逻辑混乱的论争，哪怕你摆事实、讲道理，他非但不思改悔，反而死不认账；哪怕你晓之以理、动之以情地条分缕析，他却我行我素地继续其歪理邪说。这些人不禁无动于衷，反而说什么“为什么中国人还不清醒?还要迷信儒家思想?”其实不难看出，他们大多惯用的手法是“捡鸡毛凑掸子”，“拿着鸡毛当令箭”。
不过，需要提示的是，一是狗身上携带26种“弓形菌”，极易传染，最好远离；二是狗随地排便，污染环境，需及时清扫；三是狗易患狂犬病，一旦被咬伤需及时注射狂犬疫苗，否则有生命之忧。如无狂犬疫苗，不妨采用民间传统偏方，即从该狗身上剪一绺狗毛，点燃成灰后涂于被狗咬伤的伤品处，不日即可痊愈。再者，如能练得一身《射雕英雄传》中丐帮帮主洪七公的武功亦可无虞，即“打狗棒法”是也。
作者:金声欲振 |
|
