论孔子和他的儒家思想

四十二年

论孔子和他的儒家思想  
孔子是中华民族历史上伟大的思想家、政治家和教育家。以孔子为代表的儒家思想，数千年来经久不衰，影响着中国乃至东方世界的经济、政治与文化生活。孔子属于全世界和全人类，孔子的儒家思想是全人类的精神财富。在中国历史上，最伟大，最被人们公认的最伟大的思想家就是孔子，影响最大，传承最广，最长久的思想就是儒家思想。孔子及以他为代表的儒家思想有其现代的一面，有适合于当今世界全球化现实的一面。所以我们现在要实现的目标与孔子的儒家思想有很多相吻合的方面。深入研究孔子的儒家思想，探究孔子儒家思想的历史渊源，对我们的社会主义和谐社会建设，有着重要的历史意义和现实意义。
那么，孔子的儒家思想是如何形成的，他是受了什么影响而逐渐形成了自己的世界观和价值观？
对这个问题，历史上许多学者曾做过深入的研究与考证，并取得了许多学术成果。对儒家思想的渊源，自两汉以来，概括起来有七种说法。一是以《淮南子·要略》为代表的儒学渊源于文武周公之道说，二是以《史记·太史公自序》为代表的儒学渊源于六经说，三是以刘歆《汉书·艺文志》为代表的儒学“出于司徒之官”说，四是以章太炎《原儒》为代表的儒学渊源于“达、类、私”三科说，五是以《淮南子·要略》儒》为代表的儒学渊源于殷之遗民说，六是以冯友兰《原儒墨》为代表的儒学渊源于“教书相礼”之职业说，七是以徐中舒《甲骨文所见的儒》为代表的儒学渊源于宗教性职官说。山东大学教授孙熙国又在《〈易经〉与儒家思想之渊源》中提出，儒家思想来源于《易经》，认为儒家提倡的仁政思想、民本思想、内圣与外王想统一思想以及和合精神等，皆可在《易经》中找到初端。
儒，从广义上讲，就是有知识，儒家即有学问的专家。这些人，有的是从贵族阶层分化而来，有的是民间涌现出来的。他们靠自己的知识和学问寻求生存。首先提出儒的，就是孔子。“儒”这一名词的最早记载似乎见于《论语·雍也》。孔子在这里告诫他最得意的学生子夏说：要当就当“君子儒”，千万不要当“小人儒”。这似乎就是儒的提法的起源。孔子就是当时典型的“儒”。他出生于鲁国，十五岁“以学为志”，学到了方方面面的知识，到三十岁时，已颇有成就。五十岁左右，开始受到当政者的重视和起用，政绩斐然。后来，因不满于鲁君接受齐人馈赠的女乐而愤然出走，周游列国，开始了长达十几年的飘泊生涯。年近七十，在失望中返回鲁国，没过几年，就带着遗憾死去了。作为儒家，不仅仅是某一个人，而是一个群体，一个阶层，一个有学问，有知识，有思想，有主张，有政治见解的知识阶层。他们的思想，相互影响，相互渗透，相互传播，从而逐步形成了具有广泛代表性，统一性的思想体系。这就是我们所说的儒家思想。当时的孔子，贤人七十，弟子三千，周游列国，到处讲学，“传道、授业、解惑”，是儒家的代表人物，可以说是个“大儒”。以孔子为代表的思想和主张，就成了孔子的儒家思想。所以，孔子可以说是儒家思想的奠基人。
孔子的儒家思想，集中反映在《论语》里。孔子一生，没有任何著述。《论语》也是由他的弟子们后来编纂而成的。在孔子那个年代，不象现在，大概还没有私人写书的习惯，只有官方的著作。所以，孔子是“述而不著”，没有著述传世。而《论语》一书，则把孔子的思想和主张，也就是孔子的儒家思想全部阐述出来了。孔子的儒家思想，大体可以用以下九个字来概括，就是仁、义、礼、智、恕、忠、孝、悌。任：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德治”，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。智：同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的“五常”之一。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲“父母在，不远游”，“三年无改于父之道，可谓孝矣”，表现了其时代的局限性。悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之“为仁之本”。