孔子留给我的

四十二年

孔子留给我的  
想讲孔子源于那个北大bbs上的帖子。那是在一个漫画吧里，一个日本的服务生质问我们的几个去参观的大学生，说到：“你们中国人，对自己的文化知道多少？甚至我可以说，中国人，懂中国的文化，绝对没有我们日本人懂得多。儒学的思想是什么？为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位？你们谁能说出来？"
　　我们的学生将他们当时仅有的、有关中国文化的知识全搬出来，这样回答："中庸、仁，这些就是儒学的精髓"。这显然远远不够。我们这一代很少人认真的对中国的文化感兴趣，更别说研究过。一个连自己文化都不懂的人，怎么配和别人理论文化的问呢啊？那个日本人自豪地说："一个不研究自己文化的民族，就是落后和愚昧的！是被别人瞧不起的！"
于是，我选择了中国文化的代表人物——孔子。
但是，当我想深入研究时，我又怕了。网上对孔子的评论很激烈，这个说中国之所以落后,完全是孔子束缚了中国人的思想，埋没了中国的科技人才；那个说孔字，是引领我们走向中国理想社会的领路人。我真不知道是该对孔夫子拥护还是反对了，怕自己浅显的理解会亵渎了经典，误解了圣人。但是，他们是站在政治，经济，科技的角度看孔子的，我没有那么宽的视野。我只知道孔子是个温和，善解人意，可爱的小老头，可以在我不知所措的时候将我引领。就象于丹所说：孔子只有温度，没有色彩。
当我们抱怨生活艰难，无趣的时候就可以想到孔子赞叹他的学生颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，人也不改其乐。贤哉，回也！”孔夫子交我们快乐的秘诀，就是寻找自己内心的安宁，永远保持做人的尊严。
怎样找到自己内心的宁静，做到内心强大呢？孔子又说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”那么，我们又要问了，怎样做到仁、智、勇呢？孔子的一个弟子樊迟就问过孔子。樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”关爱别人就是仁，了解别人就是智。就这么简单。子又有云：“己欲立而立人，己欲达而达人，可谓仁之方也矣。”这个好理解，就是从小事做起，推己及人，就能做到仁爱了。至于勇，子路问老师：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。”就是勇以义为先，能用道德约束勇敢，用理智控制内心，能在慌乱之时有冷静的头脑，给自己战胜困难的自信与镇定。当然，真正做到仁、智、勇也绝非泛泛而谈，但是要心中永远存着这点信念，就能逐渐的不忧、不惑、不惧了。
当我们遇到不公的时候，我们要保持什么样的心态呢？难道要以丧失原则的仁爱去宽恕所有人的过失吗？我们常认为以德抱怨是种宽容，而孔子告诉我们：“以直抱怨，以德报德。”以怨抱怨固然不可取，但是如果你付出太多的恩德和慈悲，去面对已经负了你的人和事，实在是人生的一种浪费。孔子则教我们，用你的公正和率直，用你的耿介和磊落，拿出人格和尊严，坦然的面对这一切。
生活中我们也许有这样的困惑，亲密无间的朋友却无故彼此疏远起来，难道亲密不是最佳状态吗？孔子告诉我们：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”如果你有事没事跟在国君身后，离收辱就不远了；如果你总是缠在朋友身边，离疏远也不远了。距离过近，彼此的空间小了，自由少了，自然会伤到朋友。那该怎么做呢？子曰：“忠告而善告之，不可则止，勿自辱焉。”朋友做的不对了，你要真心的劝告，善意的引导，如果他实在不听就算了，不要自取其辱。爱，不是也要有个度吗？平等和独立是一种对人格的尊重，孔子告诉我们要本着平等和理性的态度去尊重身边的人，彼此之间留一点分寸，留一点余地，往往是海阔天空。
说那么多无非是论证了“《论语》心得”封皮上那句话：〈论语〉的真谛就是告诉大家，怎么才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。以后生活遇到难事了，掰着〈论语〉问孔子去吧。