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孔子思想和儒家文化应该不是一回事

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百家姓大学士

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发表于 2009-9-10 10:22:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
孔子思想和儒家文化应该不是一回事  …………………………………………
现在继续着对儒家学派在中国发展历史进程中的是非、功过。孔老夫子自然成为其中的焦点人物。人们根据自己的理解的差异,根据自己在这样的思想环境中的感受,自发地划分为两个阵营,褒、贬着孔子。孔老先生我们应该怎样来看待?我们应该进行多层次、多维度地进行思维。应该明白任何一种工具〔思想的和劳动的〕在利用时本身就具有人为性,充满了虎皮性、娼妓性,思想工具更是如此。任何人在使用时都掺杂着个人的认识、情感、个性以及其它的许多因素。怎样把他们区分开,才是分析问题和解决问题的关键。
儒家思想是统治阶级拉虎皮作大棋的杰作。他的虎皮性就是体现在统治阶级利用“几个流氓文人”,高举着“至圣先师”的牌位利用孔子在老百姓心中的信任感来欺骗百姓,来吓唬老百姓,为统治者的统治策略贴上“圣人之道”的标签愚弄百姓,为统治策略的施行鸣锣开道。
娼妓性是体现在人人都可以在孔子老先生的书中任意撷取只言片语,只要能为己所用的,不去顾及语言情景和当时的语感,随意曲解其真正的含义来进行宣扬。在层次上没有能把孔子和儒家分别开来,儒家是在孔子思想的基础上发展起来的一个流派,是“御用文人们”炒作的结晶,是为统治阶级服务的奴才文化,奴化文化,是叔孙通、董仲舒之流的“恶搞”,再经历二千多年的刻意修饰和恶意诠释,孔子思想已经面目全非,完全失去了慈祥、和蔼,给人们呈现的是一具灰白、阴险的面孔。
而孔子思想是孔子总结在他之前的华夏文化的智慧结晶,是他用自己的立场和观点,以自己的思维方式进行的一次文化总结,是中华上古文化的集大成。我们都知道在“百家争鸣”春秋时期,孔子的思想是自成一家,亲民的同时也在“愚民”,他没有犯下反人类罪,他是一个瀛弱书生,他的社会地位使他成为理想主义者,幻想出统治者勤政爱民、老百姓修身养性的社会,他的这种思维定位形成的思想,经过修饰,于老百姓有利的把他淡化或隐藏,强化统治阶级的可利用部分,这样加工的结果,统治阶级欢迎,同时又为老百姓接受,才得以统治中国两千余年。
因此孔子的思想不代表儒家思想,儒家思想也不完全代表孔子思想!      
无论是以什么样思想作为统治阶级的思想载体,一但和自己的利益发生冲突时,情感就会发生变化,个性受情境的驱使,毁誉就随心所欲。对现实生活需要抗争而又感到无力的时候,由于心理不够健康,往往会迁怒于某些外在的东西,会出现“恨屋及鸟”的心理反应,这是属于心理病态,不健康的心理活动进行思维的结果,往往是会存在错误的,至少是不会很正确。在对儒家思想的反思过程中,许多人的这种思维结果就显示出来了。从新闻媒体中可以看出,许多人在对儒家思想对今天中国政治、经济、文化的影响所进行的反思中,不健康的思维披露出来了。打倒孔子和孔子万岁就是思维紊乱的表现。
我认为正确地进行思维是每一个人作为生存的必不可少的,思维的全面性、历史性、辨证性是形成良好思维品质的关键。任何一个人的思想不可能只是单一地接受某一种文化和思想的熏陶,都是多种文化思想的交融形成的。文学、艺术有流派,思想、学术领域有流派,自然科学同样有学派。任何派系的形成都不会是杜撰的,没有依据的理论是没有生命力的,靠情感进行的单向思维是不可能.
…………………

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