（野史）道\儒之争 一、老子、孔子关于礼治

sagachina

【野史】道\儒之争 一、老子、孔子关于礼治  因为《礼记》、《庄子》、《史记》都记述过孔子向老子请教过周礼，所以我先编这一段。。。

大家都知道，老子[李聃]是周王国的皇家图书馆馆长。当时周王国虽然没落了，地没了，人跑了，但是皇家图书馆的资料文献的不仅没减少，反而与日俱增。李馆长的学识是天下人都知道的，所以常常有人，不远千里跑来慕名请教。

这一日，孔子也坐着车来了，递上自己的名帖之后，孔子及其一大帮徒弟们就被请到了皇家图书馆的会客厅里。

孔子看出李馆长没什么架子，便说当今礼乐崩坏，人心不古，世风日下，因此关键在于重续推行礼，才能有益于社会，造福于人民，贡献于政府。。。所以我一直致力于‘礼’方面的课题研究云云。。。末了他[孔子]还叹了口气说：‘但是关于礼方面的资料文献太少了，所以无论是新政府还是老百姓都对他推行礼不感兴趣。听说李馆长不仅对礼博学，而且皇家图书馆内还收藏有大量的‘礼’文献参考，所以特意不辞千里之苦，特来请教。。。

李馆长坐在一旁听孔子说完之后，也没多说什么，就吩咐手下的图书管理员打开藏书库房大门，领孔子及其徒弟一大帮人七拐八弯的走进一个房间。他指了指四周一直顶到房顶的书架子上的大堆竹简说，这些全是关于礼的常用文献，还有几个屋子装的是一些十年也用不上一次的特殊礼记。说完便要带孔子再去转转。。。

孔子明白自己没时间去翻那些堆满了灰尘的竹简，便问李馆长对与自己研究礼方面的课题研究可有指教。
李馆长看到孔子一再要自己发表观点，还好含含糊糊地说：“礼课题研究属于超前意识，现在世道这么乱，保家卫国是朝野上下、厅堂内外的主旋律，谁还有闲心关注礼课题。。。更何况礼课题研究仍处在发展探索阶段，还很不成熟，因此无论是上至各国政府，还是下至村野匹夫，都不感兴趣。他们也不是傻子白痴，现在的礼治是治表不治本，是不得已而为之，是没有办法的办法，礼治的副作用太大了。。。”
李馆长后来在著述《道德经》时，特意就礼治作了如下阐述：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，乱之首也。。。”

孔子听了李馆长的观点后，知道没有再继续探讨下去的意义了，便又客套了几句，便和自己的学生们专门挑拣借阅了一些别处都不曾见到，上面积了厚厚灰尘的文献资料，并认真研究，作了笔记。这为后世儒家发展礼课题打下了坚实深厚的基础。因此后来的儒家成为礼课题方面研究的主导力量。

在礼治这一课题上，老子和孔子都意识到它不适合当前的国内外形势，但是孔子坚信政府和人民总有一天会用到它。而老子认为礼治这个课题无论如何成熟完善都因其自身的特点有很大的缺陷和局限性，因此无法消除礼治带来的巨大副作用。

最后历史给出了答案，孔子的弟子们终于等到政府礼治这一天，后世儒家从此被政府关注推崇。儒家由‘礼’而发达，这是很多人都未曾料到的。我会在以后的野史中详细描述这段经过。。。