说孔

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说孔  《说孔》之一
在百度孔子吧中，有个帖子写道：“在中国人人都知道古代有个孔子，许多人却不知道孔子名字叫孔丘。”这岂能不是当今社会人们值得反思的一件事情吗？所以，我想在我的博客里，说一说对孔子及其学说的一些看法及认识。这只是我个人的读书心得，不想强加于人。
我在百度贴吧里看到有人提出这样的问题：“孔子及其儒学在现实社会还有什么积极意义吗？”我想这个回答应该是肯定的。我想就从《论语》说起。
“学而时习之，不亦说乎！”“学而不厌，诲人不倦”，“温故而知新”，这些流传千古、脍炙人口的语言，至今被人们引用着，让我无法怀疑了解孔子及其学说具有现实意义。那为什么会有人对他的现实意义提出质问呢？我个人认为有四点原因：第一是因为十九世纪“新文化运动”以来倡导白话文、新思想，批判贬斥传统思想文化的负面作用造成的；第二是二十世纪六十年代“文化大革命”和“批林批孔”的影响；第三是要承认存在的客观合理性，中国历史上历来有儒、法、道等不同学派的争论，不同学派的拥护者、执不同政见者，根据他们的需要和情趣来表达自己的看法；第四是进入二十一世纪，中国社会和国际社会的广泛融合，使信息社会的爆炸性信息量给人们思想带来新的冲击的结果。所以，外国人说中国人轻视自己的历史，虽有以偏盖全之嫌，却也并非空穴来风。我以为珍视宝贵文化遗产，传承中华的传统文化，应该是我辈义不容辞之责任。
对《论语》一书，学术界有一些比较公认的说法。如：《论语》是孔子的弟子及再传弟子，在孔子逝后共同编纂的孔子语录；《论语》名字最早见于《礼记.坊记》；今本20篇在汉代以后确定书名，成书流传是比较确切的。《论语》全书共20篇，513章；每一篇的标题都选择了第一章的起始两个字作为全篇的标题。它和当今人们做文章不同，当今写文章要求标题与文章的内容尽可能相呼应，标题即是主题。《论语》篇章之间的内容从时间、背景、情节上都看不出有逻辑的联系。这20篇里篇幅最多的《宪问》是44章，最少的《尧曰》只有3章，第一篇《学而》有16章，大约500字，篇幅上算是少的。
《论语》第一篇出现了五个人物，孔子之外是有子、曾子、子夏、子贡及子禽；除去子禽是陈国人，名不在孔子的“七十弟子”之内，其他4位，在《仲尼弟子列传》中都有记载。第一篇中16章有8章是记的孔子的话，3章记载有子的话，曾子2章、子贡2章、子夏1章；每一章之间相互没有联系。第一章“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”这三段话是在不同时间讲的，而在编纂时归纳在一起，却又有顺理成章的意思。
第一篇第二章记载了有子的话，据记载：有子名有若，小孔子43岁，状若孔子，孔子死后，“弟子相与共立为师，师之如夫子时也。”这个有若因为身材与相貌长得和孔子相似，弟子们就把他当孔子一样对待。这说明了有子在编纂《论语》一书时，在弟子们的心目中所处的地位。那句著名的“礼之用，和为贵。”也是这位有若讲的。
曾参（应读音‘深’，为妥。）字子舆，小孔子46岁，孔子以为能通孝道，故受之业。对子贡、子夏则书中直呼其字，可见二人与编纂者的关系，较远于有若和曾参。