化州何仙姑

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化州何仙姑  化州何仙姑编著前言
[2006-12-1019:32:00|By:化州文联网络编辑部]

　　何仙姑，是我国民间传说中的“八仙”之一。关于她的来历，世说不一，纷歧无定。但有关“何仙姑出自化州”的传说，却一直在化州民间广为流传，影响极为深远。且化州绝大部分的名胜古迹、民间传说皆与何仙姑有牵连，如“三奇八景”中的“美女摄夫”、“仙姑献花”、“跳花棚”以及化州橘红的起源等等。一直以来，外人对化州人情有独钟的把“八仙”之中的何仙姑作为供奉神灵，颇为费解。究其所以然，皆因何仙姑在化州人传统心目中是一位“未卜先知、法力无边、为民消灾解难”的神仙。
　　回顾六十年代末至七十年代中末期，化州曾突然掀起一股“何仙姑复现，回化州显灵”热，其影响之广，遍及化州整个民间，轰动之大，则令世人为之愕然。期间民众稍有不解之事、消灾解难之求，皆请“仙姑显灵”，化州人称之为“问花”或“问米”。其主要做法是：乡民用竹筛或簸箕装上白米，上头吊着筷子，操纵者（为女士）口中念念有词，代有求者把所求之事向何仙姑诉说，祈求显灵。仙姑若然显灵，则通过筷子在白米上颤颤中划出蝌蚪文来，授达神意。据说此可测人之福祸，及助人消灾避难，十分灵验。其间还引来无数周边地区的善男信女前来化州：朝拜仙姑庙，祈请仙姑显灵。无疑，此乃迷信之举，但也是一种民俗，反映当时化州人对何仙姑的信奉程度，以及希望通过祈求上苍能为她们消灾解难，并带来丰衣足食的一种美好愿望。由此足见，何仙姑的形象在化州民众之中的深远影响，何仙姑的传说在化州民间之中的源远流长。此种现象，曾历时数年，并有愈演愈烈之势。后因“文革”期间，为破除封建迷信，该现象被全面刹止，化州的何仙姑庙宇也多被拆除，有幸存的也只能通过更名来赖以继续保存，如仙娘庙、八仙庙等。直至现在，化州仍不乏信奉者，但对比当时，则不可同日而语。
　　尽管“化州何仙姑”之说早已为化州妇孺皆晓，民间亦众说纷纭，但一直以来，化州从未有专门部门对“何仙姑传说”以及“何仙姑文化”进行深入的研究和探讨。改革开放后，我市文化界有识之士、中国民间文艺家协会会员、知名民俗学家陈红胜先生，认为何仙姑是化州的一笔宝贵文化财富，不甘心因此而让其失去。于是多年来利用业余时间，根据何仙姑的传说及史料进行了大量的研究和取证。经初步考证后，认定传说中的何仙姑，乃出自化州中火嶂（古时被称为州之镇山）一带，并著有《化州何仙姑》一文。今年以来，《南方日报》隆重推出《广东历史文化行》系列报道，我们化州人对此很感兴趣，一些专家学者说，冼夫人是化州人的祖婆，何仙姑是化州人的姑婆；对冼夫人，我们要纪念，要弘扬她爱国爱民的精神；至于何仙姑，我们更应挖掘其文化内涵，为发展地方的文化经济服务。
　　最近，根据省委、省政府“建设文化大省”和省旅游局提出“挖掘旅游文化，着力打造旅游文化品牌”的精神，为挖掘我市的历史文化，提高化州城市文化品位，打造我市旅游文化品牌，发展我市旅游事业，市委、市政府决定：对已在国内外广为流传、历史悠久且影响甚广的何仙姑，有关在化州民间的传说，进行深入的调研和挖掘。根据领导的意见和工作需要，市文联、市文化局、市旅游局牵头，组织了相关人员，通过深入民间，大量的查找及搜集有关何仙姑的传说和资料，编印了一本名为《化州何仙姑》的集子。
　　编印期间，得到了有关领导和部门的大力支持和帮助，在此表示感谢。因编写者水平有限，不足或错误之处在所难免，诚望这方面的专家、学者、有识之士和广大读者指正。

具体见：
化州何仙姑博客http://hz0668.cn/oblog4/u/888888/index.shtml

作者：〖何〗2007-3-21 09:00回复此发言2回复：化州何仙姑  位于化州中火嶂山脚下的何仙姑庙

作者：〖何〗2007-3-21 09:01回复此发言3回复：化州何仙姑  蟠桃会

作者：〖何〗2007-3-21 09:02回复此发言4回复：化州何仙姑  仙人拐杖

作者：〖何〗2007-3-21 09:03回复此发言5回复：化州何仙姑  在哪?我怎么没看过?