【方氏全族统谱】（方氏克勤祖下，孝孺之侄入闽涵江桂岭一世祖畏庵

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【方氏全族统谱】（方氏克勤祖下，孝孺之侄入闽涵江桂岭一世祖畏庵  方氏克勤祖下，孝孺之侄入闽涵江桂岭一世祖畏庵、体乾二公支系
例二之一
?统 谱 序

光阴似箭，日月如梭，悠悠数千载，弹指一挥间，翻开谱序，祖宗昔日之踪迹，犹在眼前，正是“问源则不惑，问世则不疑”。
吾支系先祖克勤公（1326—1376）字去矜，号愚庵，洪武三年（1370）聘为宁海县训导，四年授济宁知府，夫人林氏生二子，孝闻（字希学）、孝孺（字希直），董氏生一子孝友（字希贤）。
孝孺公（1357—1402）字希直，号逊志，人称正学先生，幼聪颖及长从学宋濂有“小韩子”之誉。洪武廿五年（1392）以荐授汉中教授，蜀献王聘为世子师，名其读书庐曰“正学”，建文初名翰林侍讲，“靖难”之役中朝庭诏檄多出其手，燕王夺位后令起草登基诏书，孝孺公悲恸声彻殿阶，哭且骂，大书“燕贼篡位”四字，帝怒命绑之下狱，继杀之于市井，灭十族（九族及孝孺公老师学生），死者达八百七十余人。妻郑氏、弟孝友亦死，据传子中愈先自颈，中宪匿藏逃生，二女投秦淮。
其侄畏庵（讳志道），知家不免遭殃，图存宗祀，偕弟体乾（讳州）越岭峤流离颠沛，历尽艰辛奔波二十余载，于永乐二十年（1422）度仙霞，永乐二十一年入居闽涵。天顺壬午，荣（字仁甫）始获科名（广东澄迈县知县，江西按察司经历）），贫乞任广东积奉寄归，买瑶山地数亩而卜居。之后，子孙寒窗苦读，奋发图强，相继掇取科名，官绩代有闻人。明弘治十六年甲子，建大宗祠于桂岭之巅，建别驾祠、治中祠、罗岭社（立罗岭为社公）、观音亭、三圣王殿、瑶山土地庙，立群凤朝阳坊，造大墓安祖宗，栽风水树以荫子孙，并设教“瑶山书院”，购田置产，官运亨通，至此吾方已蔚成大族，科甲联芳子孙昌盛，正如大宗祠门联所书：“正学莆阳留一脉，名家桂岭蔚千春”。
本支《方氏宗谱》中，有明洪武十年（1377），吾族叔孝孺公求请翰林学士宋濂为本支系撰写的《方氏族谱序》，有孝孺公五世侄孙方彦举于明嘉靖年间撰写的《方氏论谱序》，有孝孺公十五世侄孙方秉奎于清光绪五年（1879）撰写的《方氏世系考略》等有价值的吾族史料。在《崇祀列祖神位碑记》中，详细列出了克勤公至五世计二十三位先祖及其妣（夫）孺人神位。
在地方志《涵江区志》大事记中清楚地记述着：“明永乐二十一年（1423）大学士方孝孺之侄方州逃难，徙居莆田东门。后迁涵江后度村（今涵东村）”。这是历史对吾族的佐证。
如今，虽未官绩尚遵祖训：“忠孝于君亲，敬顺于师长，和睦于夫妇，信义于朋友，亲睦于乡闾”，而孝顺父母，尊老爱幼，夫妇和谐，宗亲相爱，子孙勤奋，立家置业，凡事如意，这全托祖宗之福德，全赖祖宗之庇荫。
为遵先祖“万世之下知万世之上”之嘱，借此编纂《方氏全族统谱》之机，弘扬祖宗之功德，把方孝孺公落难后的后裔状况告诉于世人，作于交代。以慰祖先在天之灵。
自畏庵、体乾二公避难桂岭已有576年，后裔传二十一世，男女计1000人左右，分布于七个村庄（镇、区）。第六代至第十三代，1人定居广东，3人定居浙江宁波府乍甫，13人定居南京水西门荞巷，第十七、八代4人定居海外（还有其他定居海外者待查）。本支先祖所建现存的祠、庙古迹、名胜等八处之多，有大宗祠、治中祠、诚方祠、别驾祠（还有祠堂名称已无从查考），瑶山土地庙、三圣王殿、青莲堂、方氏宅。《涵江区志》上记载曰：“方氏宅，位于涵东后度村。原为明代方孝孺二侄逃难来莆后定居地。”可见吾族先祖开基在当地的影响力。目前已重修有青莲堂、罗岭社。
在编纂《方氏全族统谱》》中，方氏湖北孝感尧一公支下裔孙，发起吾族统谱大业之壮举，不辞劳苦，多方寻访，使我支系入《方氏全族统谱》得以如愿以偿。本支系宗亲一定遵循全族统谱中经多方考证，为正本清源疏理后的世系，以昭穆有序，世代不紊，值此表示衷心感谢！
孝孺之侄畏庵、体乾二公祖下第十八代孙??青松、桂荣、金灿百拜谨识，青松拜撰 公元一九九九年季秋吉日

评语：方氏孝孺公之侄入闽涵江桂岭一世祖畏庵、体乾二公支系十八孙方青松宗亲撰写的本支参与方氏全族统谱序，可算是一个范本，值得各地支系参考。其特点是此《统谱序》阐明了该支来龙去脉即因孝孺公遭株连十族之祸，其侄逃难入闽之涵江桂岭经历，叙述了该支建宗庙、修宗谱的历史事实及《涵江区志》的佐证。最后讲到该支衍传至今的世代（还附有本支源流世系图表）、人口分布现状、参与全族统谱的感慨和对遵从总世系定位的表态。文字不长，内容丰富、全面，有的放矢，事事可考。使其他支系宗亲看后，感觉身临其境，一目了然。现转发各地，望各支系高度综述本支历史及现状，为吾族及本支留下宝贵资料。
方氏源流历史研究会
方氏全族统谱理事会
一九九九年十一月二日湖北孝感